202-guruh talabasi Yunusova Shahnozaning

5.VUNDTNING TAJRIBA UCHUN ISHLAB CHIQQAN MAXSUS TALABLARI.
Vundt psixologik eksperiment masalasi bo'yicha umumiy xulosani quyidagicha shakllantiradi: «Shunga qaramay, eksperimental psixologiyaning imkoniyati haqida bahslashish adolatdan bo'lmaydi; haqiqatan ham, tajribalar, mohiyatiga ko'ra, faqat psixofizik bo'lishi mumkin, ammo psixologik emas, agar faqat psixologik tajribalar ichki hodisalarning tashqi sharoitlari hech qanday rol o'ynamaydigan tajribalar deb tushunilsa; lekin hodisa sharoitlarini sun’iy ravishda o‘zgartirish natijasida olinadigan farqlar faqat shartlarning o‘ziga xos xususiyatiga emas, balki hodisaning o‘ziga xos xususiyatiga ham bog‘liqligi aniq. Shunday qilib, tashqi sharoitlarni o'zgartirib, biz ichki hayotning yo'nalishini o'zgartirishimiz mumkin, bu biz uchun ruhiy hayotning qonunlarini aniqlashtirishga sezilarli hissa qo'shadi. Shu ma'noda, har qanday psixofizik eksperiment bir vaqtning o'zida psixologik eksperimentdir "( Vundt, 1880, c. 5).
Vundt tajriba uchun maxsus talablarni ishlab chiqdi:
1. Kuzatuvchi, iloji boricha, kuzatilayotgan hodisaning boshlanishini aniqlashi kerak.
2. Kuzatuvchi imkon qadar hodisalarni qattiq diqqat bilan idrok etishi va kurs davomida ularni shunday diqqat bilan kuzatib borishi kerak.
3. Har bir kuzatish o'z ma'lumotlarini tasdiqlash uchun bir xil sharoitlarda ko'p marta takrorlanishi kerak.
4. O'rganilayotgan jarayon sharoitlarini tizimli ravishda sifat va miqdoriy o'zgartirish zarur.
Bu talablar faqat ma'lum sharoitlarda bajarilishi mumkinligi aniq. Shu sababli, Vürzburgdagi psixologlar fikrlash jarayonini eksperimental ravishda tekshirishga harakat qilganda, Vundtning barcha talablari ular tomonidan buzilganligi ma'lum bo'ldi.
Umuman olganda, eksperimental usul Vundt tomonidan yordamchi usul sifatida qo'llanib, o'z-o'zini kuzatish uchun maqbul sharoitlarni yaratganligini aytish adolatli bo'ladi. Bu ichki tajriba haqida ma'lumot bergan o'z-o'zini kuzatish edi. Eksperimental usulning ahamiyati ham cheklangan edi, chunki yuqorida aytib o'tganimizdek, u faqat fiziologik psixologiya sohasiga taalluqli edi. Vundtning so'zlariga ko'ra, fikrlashni eksperimental tarzda tekshirish mumkin emas. Tafakkur eksperimental tadqiqotlarga duchor bo'lgan Vyurtsburg maktabi psixologlarining tadqiqotlari Vundt tomonidan tanqid qilindi, chunki uning fikricha, bu tajribalarda Vundtning psixologiyadagi eksperimentga qo'yadigan talablari muntazam ravishda buzilgan.
Ko'rib chiqilayotgan mavzu bilan bevosita bog'liq bo'lgan yana bir muhim masalaga, hech bo'lmaganda, qisqacha to'xtalib o'tish zarur ko'rinadi. Bu psixologik usullarning o'zaro ta'siri haqida. Ilmiy psixologiyaning boshidanoq usullar nafaqat alohida, balki ma'lum kombinatsiyalarda ham qo'llanilgan, bu bizga usullarning o'zaro ta'siri haqida gapirishga imkon beradi.
Ushbu oddiy savol, biz ko'rib turganimizdek, ko'plab tushunmovchiliklarni keltirib chiqardi, chunki usullarning qaysi biri ta'kidlanganiga qarab, psixologik tushuncha sezilarli darajada boshqacha tarzda kvalifikatsiya qilingan. Masalan, Vundt psixologiyasini kimdir eksperimental, kimdir esa introspektiv deb atagan. Muhim savol shundaki, u yoki bu tushunchadagi usullarning rolini taqqoslab, biri etakchi, ikkinchisi bo'ysunuvchi ekanligini ta'kidlash mumkinmi? Bizning fikrimizcha, bu mumkin. Bu holatda mezon, biz taxmin qilganimizdek, usulning tadqiqot predmetiga (va bilvosita fan predmetiga - bu haqiqiy mavzuni bildiradi) munosabatidir. Etakchi usul, albatta, haqiqiy mavzuga kirish huquqiga ega va asosan u bilan belgilanadi. Shunday qilib, haqiqiy mavzu usulning g'oyasini belgilaydi. Usul (har qanday holatda ham, psixologiyaning mustaqil fan sifatida shakllanishi davrida) ma'lum bir tashkiliy sxema (tuzilma, funktsiya, jarayon) doirasida amalga oshiriladi. Yordamchi (yoki qo'shimcha) usul sxemalarni tashkil qilish darajasida asosiy (etakchi) usul bilan o'zaro ta'sir qiladi, lekin usul g'oyasi darajasiga etib bormaydi. Masalan, Vundtning fiziologik psixologiyasida eksperiment, shubhasiz, yordamchi, “yordamchi” rol o‘ynaydi. Rahbarning roli bevosita tajriba faktlariga (real ob'ektga) "kirish" ni ta'minlaydigan introspeksiya orqali amalga oshiriladi. Usullar o'rtasidagi o'zaro ta'sir ikkala usul uchun ham umumiy bo'lgan tizimli tashkil etish sxemasi orqali amalga oshiriladi. Aynan shu umumiylik eksperimental protseduralarga introspeksiya ma'lumotlarini yanada aniqroq tuzish imkonini beradi.
G. Ebbinggausning xotira haqidagi tadqiqotida ( Ebbinghaus, 1885), masalan, etakchi usul o'lchash tajribasi edi (haqiqiy mavzu xatti-harakatlarning ma'lum xususiyatlari edi), shuning uchun o'z-o'zini kuzatishning roli minimallashtirildi (nazorat funktsiyasini ta'minlash). N.N. tomonidan olib borilgan "idrok qonuni" ni o'rganishda ham vaziyat xuddi shunday edi. Lange. (Eslatib o'tamiz, ikkala psixolog - G. Ebbinghaus va N. N. Lange o'zlarining tajribalarida sub'ektlar bo'lgan). Shunday qilib, etakchi usul haqiqiy mavzuga chiqish imkoniyatiga ega. Shunisi e'tiborga loyiqki, o'sha Ebbinghaus "Psixologiya asoslari" da xotirani tavsiflaydi ( Ebbinghaus, 1902), ong tushunchasidan aniq kelib chiqib, ruh qonunlari haqida gapiradi. 1885 yilgi tadqiqotlar natijalari "Ma'lumotlar haqida" bo'limiga to'g'ri kelishi va ong haqidagi umumiy g'oyalar nuqtai nazaridan talqin qilinishi bejiz emas.
Vundt fiziologik psixologiyaga sof empirik fan sifatida qaraydi. Biroq, shu asosda Vundtni “sof” empirik psixologiya tarafdori bo‘lgan degan xulosaga kelish kaltabinlik bo‘lar edi. Psixologiya va falsafa o'rtasidagi munosabatlarni tahlil qilib, Vundt psixologiya falsafiy fan bo'lib qolishi kerakligini ta'kidlaydi. "Sof" eksperimental psixologiya osongina "qo'l san'ati" ga aylanadi, bunda (esda tutingki, universitetlarda psixologiya falsafa bo'limlarida o'qitilgan) Vundt keltirgan mashhur falsafa tarixchisining gapi haqiqatga o'xshaydi: ".. Hozirgi vaqtda falsafa bo'limiga ega bo'lish uchun, agar kimdir elektr tugmachalarini uslubiy ravishda bosishni bilsa va keyin o'z tajribalari natijalarini jadvallarga qo'yib, bir kishi bir oz sekinroq o'ylashini raqamlar bilan isbotlasa. boshqa "( Vundt, 1913, c. 97–98). Vundt psixologiyani mustaqil fan sifatida ajratib olishni foydali deb hisoblaydi ("... mening rejam psixologiyani falsafadan ajratib, uni mustaqil fan darajasiga ko'tarishdan kam foyda keltirmaydi" ("... Vundt, 1913, c. 129), lekin falsafa bilan uzilishni o'ta zararli deb hisoblaydi: "... Psixologik ta'limning umumiy va eng muhim masalalari aniq, nazariy, kognitiv va metafizik nuqtai nazar bilan shu qadar chambarchas bog'liqki, ular qanday qilib aniq bo'lishi aniq emas. psixologiyadan doimo yo'qoladi. Aynan mana shu fakt psixologiya falsafiy fanlarga mansubligini va u mustaqil fanga aylangandan keyin ham shundayligicha qolishini yaqqol isbotlaydi, chunki, pirovardida, bunday mustaqil fan faqat yashirin metafizik qarashlarga asoslanishi mumkin va - agar. falsafadan ajralgan psixologlar ozmi-ko'pmi mustahkam falsafiy ta'limga ega bo'lmaydilar - yetilmagan. Shuning uchun bu bo'lim hech kimga psixologlardan va ular orqali psixologiyadan ko'ra ko'proq zarar etkazmaydi ". (Vundt, 1913, c. 117). Eslatib o'tamiz, bu satrlar 1913 yilda, psixologiya nihoyat boshqa fanlar qatorida quyosh ostida o'z o'rnini "qo'lga kiritgan" paytda yozilgan.


XULOSA.
Shunday qilib, marhum Vundtning nuqtai nazarini quyidagicha shakllantirish mumkin: falsafa va psixologiya hamjihatligi zarur. Psixologiya sof empirik fan sifatida mumkin emas. Empirik tadqiqotlardan oldin paydo bo'lgan ba'zi nazariy asoslar mavjud. Bularga, Vundtning fikricha, aqliy (metafizik qarashlar) tushunchasi kiradi.
Biz Vundtning "Xalqlar psixologiyasi" ni qurish dasturining uslubiy asoslari tahlildan tashqarida qolganligini ta'kidlaymiz. Muallif ushbu masalani o‘rganishga maxsus asar bag‘ishlashni rejalashtirgan, vaholanki, Vundt merosining ushbu qismining psixologiya fani olamiga ta’siri yaqqol zaifroq bo‘lganligini ta’kidlash lozim. Bu borada amerikalik tadqiqotchilarning fikriga murojaat qilaylik: “Vundt 10 yil umrini madaniy-tarixiy psixologiya rivojiga bag'ishladi, lekin u Amerika psixologiyasiga sezilarli ta'sir ko'rsatmadi. American Journal of Psychology jurnalida 90 yil davomida chop etilgan maqolalarda, Vundt asarlaridan olingan barcha parchalarda "Xalqlar psixologiyasi" iqtiboslarning atigi 4 foizini tashkil qiladi. Taqqoslash uchun "Fiziologik psixologiya asoslari" 61 foiz hollarda havola qilingan ". (Shults, Schultz, 1998, 93-94-betlar)).
Kantning “qoʻsh dastur”i Vilgelm Vundt tomonidan toʻliq amalga oshirildi: psixologiya eksperiment va matematikadan foydalana boshladi; ongda ichki idrok yordamida barqaror elementlar ajratilgan; psixologiya fiziologiyaga asoslangan edi. Psixologiya to'g'ridan-to'g'ri tajriba faniga aylandi, pozitivizm talab qilganidek, umumiy va xususiy qonunlarni ishlab chiqadigan faktlarni o'rgana boshladi. Shuning uchun Vundt psixologiyani falsafadan ajralishini e’lon qildi va psixologiyani mustaqil fan deb e’lon qildi.
"Vundt dasturining hech bir bandi vaqt sinovidan o'tmaganiga qaramay" ( Yaroshevskiy, 1985, p. 225), V. Vundt haqli ravishda ilmiy psixologiyaning yaratuvchisi hisoblanadi, chunki asosiy maqsadga erishildi - psixologiya o'zini mustaqil fan sifatida e'lon qildi, ilmiy jamoatchilik tomonidan qabul qilindi va institutsionalizatsiya qilindi.
Va nihoyat, oxirgi daqiqa. Vundtning psixologiyaning metodologik masalalari bo'yicha mulohazalari butunlay o'tmishga tegishli, deb ishonish kaltalik bo'lardi. Biz allaqachon M.G. Yaroshevskiy, unga ko'ra, Vundt dasturining birorta bandi vaqt sinovidan o'tmagan. Bu asosan to'g'ri. Ammo, paradoksal tarzda, Vundtning ilmiy psixologiyaga “konstruktiv singdirilgan” g‘oyalari yashirin uslubiy taxminlar ko‘rinishida yashashda davom etmoqda. Va bu jihatdan zamonaviy ilmiy psixologiya Vundt psixologiyasining “to‘g‘ri chiziqdagi merosxo‘ri”dir. Ilmiy psixologiyani asoslash mantig'i va uning rivojlanishining umumiy yo'nalishi hali ham ko'p jihatdan Vundt psixologiyasi tomonidan belgilanadi.
Birinchi ilmiy-psixologik metodologiya Vundtning o'rganish predmeti sifatida bevosita tajriba va metod sifatida o'z-o'zini kuzatish haqidagi mulohazalari edi (eksperiment yordamchi rol o'ynadi, "ichki idrok etish" uchun optimal sharoitlarni ta'minladi, chunki o'z-o'zini idrok etish to'g'riroq bo'ladi. Vundtga ko'ra kuzatish). 2 Ammo bu erda shuni ta'kidlash kerakki, Vundt o'z tizimini "Fiziologik psixologiya asoslari"ni nashr etishdan tortib to nashr etishgacha doimiy ravishda tuzatib bordi, uning qarashlari ham o'zgardi. Yuqorida aytib o'tilganidek, ajralish shartlaridan biri psixologiyani "eksperimental" fan deb e'lon qilish, uni metafizikadan ozod qilish edi. Izolyatsiyaning natijalaridan biri psixologiyadagi nazariy usullar muammosining "likvidatsiyasi" bo'ldi (falsafiy psixologiyada, eslaylik, izohlash usuli asosiy edi, qarang (Mazilov, 1998). Ilmiy psixologiya asoschisi V. Vundt buni juda aniq ifodalab, "ba'zi faylasuflar kabi ma'lum bir usulning mo''jizaviy kuchiga ishonmaydigan fanning barcha vakillari o'rtasida to'liq kelishuv mavjud" (Vundt, bg, 1-bet). Nazariy usullar qisqartiriladi. V. Vundt tomonidan eksperimental ma'lumotlar ustidan mantiqiy protseduralarga: "ilmiy ishning mohiyatini tashkil etuvchi tajriba mazmunini hisobga olgan holda, mantiqiy hukm va xulosa qonunlariga so'zsiz bo'ysunishi kerak. "Pozitivizmga yon berish. Har holda, keyingi tajriba. fan falsafasi va psixologiyasi shuni ko'rsatadiki, afsuski, masala unchalik oddiy emas: nazariya mantiqiy tartibga keltirilmagan. empirik ma'lumotlar va nazariy usullar (haqiqatan ham mo''jizaviy kuchga ega emas) hali ham mavjud. Umrining oxirida Vundtning psixologiya va falsafa o‘rtasidagi munosabat haqidagi qarashlari keskin o‘zgaradi. Vundt “Mavjudlik uchun kurashda psixologiya” (1913) maqolasida falsafadan ajralish to‘liq bo‘lishi mumkin emasligini ta’kidlagan. Bugungi kunda ko‘pchilik V.Vundtni tajribaga asoslangan yangi ilmiy fan yaratgan, eksperimentdan, qisqasi, “ijobiy” fandan keng foydalangan, “hech qanday metafizika”dan xoli olim sifatida ko‘radi. Bu rasm haqiqatdan uzoqdir. V. Vundt nafaqat eklektik (esda tutingki, V. Jeyms Vundt tizimini yomg'ir chuvalchangiga o'xshatgan, u qismlarga ajratilganda, u avtonom qismlar shaklida mavjud bo'ladi, deb ta'kidlagan), balki etarlicha hushyor odam ham edi. U shunday deb atalganini juda yaxshi tushundi. Falsafaning "biriktiruvchi to'qimasi"siz "eksperimental psixologiya" mavjud bo'lishi mumkin emas. Shuning uchun falsafadan ajralish faqat deklarativ bo'lishi mumkin (so'zda, lekin amalda emas). Biroq, so‘zni V.Vundtning o‘ziga bergan ma’qul: “Ammo psixologik ta’lim uchun o‘sha umumiyroq va shuning uchun ham eng muhim savollar aniq bir nazariy, kognitiv va metafizik nuqtai nazar bilan shu qadar chambarchas bog‘liqki, ular qanday qilib tushunarli emas. psixologiyadan doimo yo'qoladi. Aynan mana shu fakt psixologiya falsafiy fanlarga mansubligini va u mustaqil fanga aylangandan keyin ham shundayligicha qolishini yaqqol isbotlaydi, chunki, pirovardida, bunday mustaqil fan faqat yashirin metafizik qarashlarga asoslanishi mumkin va - agar. falsafadan ajralgan psixologlar ozmi-ko'pmi mustahkam falsafiy ta'limga ega bo'lmaydilar - yetilmagan. Shuning uchun bu ajralish psixologlarga va ular orqali psixologiyaga qaraganda hech kimga ko'proq zarar keltirmaydi ”(Vundt, 1913, 117-bet). Marhum Vundtning bugungi kundagi mavqeiga baho berib, “yashirin metafizik qarashlar”ni yaratish psixologiya fanining mazmunli metodologiyasining eng muhim vazifalaridan biri ekanligini ta’kidlash mumkin. E'tibor bering, dono amerikalik Uilyam Jeyms va ilm-fanning murosasiz tarafdori Edvard Titchener ham xuddi shunday qarashlarga ega bo'lib, "rag'batlantirish xatosidan" xalos bo'lgan murakkab introspeksiya nihoyat psixologiyaning haqiqiy qonunlarini ochib beradi, deb hisoblagan. Shunday qilib, biz shuni ta'kidlaymizki, taniqli psixologiya klassiklari falsafiy asoslarsiz psixologiyaning rivojlanishi mumkin emas deb hisoblashgan. Psixologiyaning mustaqil fan sifatida rivojlanishining dastlabki bosqichlarida aynan falsafa metodologik funktsiyalarni bajaradi. Aslida, bu shuni anglatadiki, psixologik nazariyaning asosi metodologiya tomonidan belgilanadi.

Foydalanilgan adabiyotlar ro’yxati.
1. “Eksperimental psixologiya” o’quv qo’llanma- Sh. Ergashev, E. Olimov 2001
2. “Psixodiagnostika va eksperimental psixologiya” –Z. Nishanova, Z. Qurbonova 2012
3. “Eksperimental psixologiya” (Laboratoriya mashg’ulotlari)- Z. Qurbonova 2007.
4. “Asosiy nazariy psixologiya”- A.V. Petrovskiy, M.G. Yaroshevskiy 1998
5. “Allbest.ru” sayti.
6. “Google” qidiruv sayti.