3. Xulosa. Buyuk allomalarimizning islom ilmlariga qo’shgan hissalari

Yurtimiz allomalarining islom ilmlariga qo‘shgan hissalari .


Reja


1. Buyuk allomalarimizning islom ilmlariga qo’shgan hissalari .
2. 1123-1197. Islom olamida fiqh (huquq) ilmlarining ilmiy asoslarini yaratgan vatandoshlarimiz .
3. Xulosa.


1. Buyuk allomalarimizning islom ilmlariga qo’shgan hissalari .
Islom dinining Markaziy Osiyo mintaqasida, umuman, jahon miqyo- sida taraqqiy qilishiga vatandoshlarimiz beqiyos hissa qo‘shganlar. Garchi islom dini Arabiston yarimorolida paydo bo‘lgan bo‘lsa-da, madaniy jihatdan arab badaviy qabilalaridan ishlab chiqarish kuchlarining rivojlanishi darajasi bo‘yicha ancha ustun bo‘lgan Markaziy Osiyo xalqlari islom dinining nazariy jihatdan rivojlanishi va hayot ehtiyojlari asosida takomillashuviga salmoqli ta’sir ko‘rsatganlar. Buni tasdiqlash uchun Imom al-Buxoriy, Abu Mansur al-Moturidiy, Burhoniddin al-Marg‘inoniy, Ahmad Yassaviy, Najmiddin Kubro va Bahovuddin Naqshband kabi muta- fakkirlarni eslash kifoyadir. Ularning nomlari butun islom dunyosida chuqur hurmat bilan tilga olinadi. Mustaqillikka erishilgach, O‘zbekiston hukumati o‘z ichki siyosatida mustamlakachilik davrida unutilgan, biroq xalqimiz tarixida chuqur iz qoldirgan buyuk zotlarning nomlarini tiklash va xalq xotirasida abadiylashtirishga qaratilgan benihoya xayrli siyosat olib bormoqda.
Yuqorida tilga olingan allomalar islom dinining taraqqiyotiga salmoqli hissa qo‘shganlar. Vatanimizda butun islom dunyosida eng nufuzli manbalar deb tan olingan oltita ishonchli hadislar to‘plamining (as-sahih as-sitta) mualliflari yashab ijod qilganlar. Ular: Abu Abdulloh Muhammad ibn Ismoil al-Buxoriy (810–870), Imom Muslim ibn al-Hajjogi (819–874), Abu Iso Muhammad ibn Iso at-Termiziy (824–892), Imom Abu Dovud Sulaymon Sijistoniy (817–880), Imom Ahmad an- Nasoiy (830–915), Imom Abu Abdulloh Muhammad ibn Yazib ibn Mojja (824–886) kabi siymolardir. Bu olti alloma ichida hadis ilmida amir al- mo‘miniyn degan sharafli nomga sazovor bo‘lgan Imom al-Buxoriy alohida e’tiborga molik buyuk islomshunos olimdir.
Imom al-Buxoriyning to‘liq ismi Abu Abdulloh Muhammad ibn Ismoil ibn Ibrohim ibn al-Mug‘iyra ibn Ardazbh al-Juafiy al-Buxoriydir. U
810 yil 20 iyulda Buxoro shahrida tug‘ilib, Samarqand shahri yaqinidagi Xartang qishlog‘ida 870 yil 1 sentabrda (60 yoshida) vafot etgan.
Imom al-Buxoriydan islom olamida juda qadrlanadigan «Al-jome’ as- sahih», «At-tarix» nomli asarlar meros bo‘lib qolgan. Imom al-Buxoriy butun umrini hadislar to‘plashga va ishonchlilarini ajratishga sarflagan. Ilmiy manbalarda ta’kidlanishicha, al-Buxoriy 600 mingga yaqin hadisni to‘plagan olim va uning shoh asarlari «Al-jome’ as-sahih», «Al-adab al-mufrad» kabilar hisoblanadi. Imom al-Buxoriyning xalqimiz madaniy hayoti tarixidagi xizmatlari shundan iboratki, u faqat hadislar to‘plash bilan cheklanib qolmagan, balki o‘z davrida odamlar orasida mehr-muhabbat, saxiylik, mehnatsevarlik kabi fazilatlarni qaror toptirishga oid yo‘l-yo‘riqlar va o‘gitlar ham ishlab chiqqan.
1998 yil 1 sentabrda buyuk alloma tavalludining 1225 yilligi keng nishonlanishi va unga bag‘ishlangan majmuaning yaratilishi bejiz emas. Imom al-Buxoriy merosi islom niqobida yuruvchi g‘araz niyatli kimsalardan xalqimiz ma’naviyatini qalqon misoli himoyalaydi, mustaqilligimizni mustahkamlashga, yosh avlodni ajdodlarimizning ibratli hayoti ruhida tarbiyalashga xizmat qiladi.Islom dini taraqqiyotiga katta hissa qo‘shgan yana bir ulug‘ ajdodimiz, samarqandlik alloma, kalom ilmining asoschilaridan biri, musulmon olamidagi eng yirik sunniylik kalom maktabi – moturidiylik asoschisi Abu Mansur Muhammad ibn Muhammad al-Hanafiy al-Moturidiydir (870– 944). O‘zbekiston Respublikasi Vazirlar Mahkamasining qarori bilan 2000 yilda Moturidiy tavalludining 1130 yilligi keng nishonlandi. Moturidiyning islom dini taraqqiyotiga qo‘shgan hissasi shundaki, hanafiy oqimini al-Moturidiy maktabining izdoshlari tashkil etgan. Qolgan qismini esa yana bir mashhur mutakallim alloma al-Ash’ariy (874–935 yoki 941) maktabining izdoshlari tashkil etganlar.Jahonning eng mashhur olimlari al-Moturidiyni bir ovozdan kalom ilmining ulug‘ namoyandalaridan biri sifatida tan olganlar. Al- Moturidiyning shoh asarlaridan biri «Kitob at-tavhid» (yoki«Yakkaxudolilik haqidagi kitob») musulmon ilohiyotshunosligida bilish nazariyasi bayon qilingan birinchi asar hisoblanadi. Uning kalom ilmiga ta’rif berilgan muqaddimasida bilimning uch manbai, ya’ni xissiy qabul qilish, axloqiy tafakkur va inson ishonchli manbalardan olishi mumkin bo‘lgan an’anaviy axborot mavjudligi haqida so‘z yuritiladi.Al-Moturidiy konsepsiyasining ahamiyati shundaki, u sof din doirasidan chiqib, aql-idrokni ulug‘laydi va mantiqan asoslangan bilimning ahamiyatini ta’kidlaydi.Afsuski, Abu Mansur al-Moturidiyning ko‘p asarlari bizgacha yetib kelmagan yoki yetib kelganlari ham asosan xorijiy mamlakatlarning kutubxona va qo‘lyozma fondlarida saqlanadi. Yuqorida tilga olingan, islom olamida juda muhim hisoblangan «Kitob at-tavhid» asari bizgacha to‘liq yetib kelgan. Uni 1970 yilda Fatxulloh Xulif Bayrut shahrida nashr ettirgan.Abu Mansur al-Moturidiy o‘z davrida islomiy ilmlar sohasidagi eng yetuk alloma hisoblangan, islom dunyosi olimlari tomonidan tan olingan va hozir turli diniy asarlarda zo‘r ehtirom bilan tilga olinadi. Uni ulug‘lab,«imom al-xuda» va «imom al-mutakallimin» (yoki «hidoyat yo‘li imomi» va «mutakallimlar imomi») kabi nomlar bilan ham ataganlar.Al-Moturidiyning nafaqat fiqh va kalom ilmiga, balki boshqa fanlarga oid asarlar yozganligi ham ma’lum. Masalan, O‘zbekiston Respublikasi Fanlar akademiyasining Beruniy nomidagi Sharqshunoslik instituti fondida al-Moturidiyning ovchilikka oid «Risolai jonvor doriy» («Jonivorlarga oid risola») asarining qo‘lyozmasi saqlanadi. Bu asarda ovchi qushlarni boqish haqida fikr yuritiladi. Hozirgi kunda xorijiy islom olamida al-Moturi- diyning nomi va ta’limoti yaxshi ma’lum. Deyarli barcha islom mamlakatlarida al-Moturidiyning diniy-ma’naviy merosiga bag‘ishlangan tadqiqotlar olib boriladi.XX asrning 70-yillaridan boshlab Farb olimlarida ham al-Moturidiy merosiga kuchli qiziqish paydo bo‘lgan. Al-Moturidiyning shoh asarlari «Kitob at-tavhid» hamda «Ta’vilot ahl as-sunna» («Sunniylik an’analari tarixi»)dan saqlanib qolgan qo‘lyozma matnlari nashr qilingan va qisman tadqiq etilgan.