5-mavzu. Bilish nazariyasi, yo’nalishlari va asosiy muammolari Reja
Download 0.89 Mb. Pdf ko'rish
|
5-mavzu lotin
- Bu sahifa navigatsiya:
- Tayanch tushunchalar
|
Evristika. Evristika yunoncha heurisko–topaman, kashf etaman, degan so’zdan kelib chiqadi. «Evristika» atamasining qo’llanilishi qadimgi yunon olimi aleksandriyalik Papp (miloddan avvalgi III asr) nomi bilan bog’lanadi. Bu nuqtai nazardan evristika matematika masalalarini yechishni o’rganishni istaganlarga mo’ljallangan qoidalarning maxsus to’plami sifatida namoyon bo’ladi. «Mahorat
2 Гейзенберг В. Физика и философия. Часть и целое.–М., 1989. -С. 85. 44
sirlari» hamisha qat’iy sir tutilgan va tavsiflanmagan. Evristikani kashfiyotlar to’g’risidagi fan sifatida tavsiflash barcha zamonlarda ham juda murakkab vazifa hisoblangan. G. Leybnisning «Kashfiyot san’ati» g’oyasi amalga oshmadi. B. Spinoza to’g’ri metod oqilona tanlashni ta’minlashi, noma’lumni bilish qoidalariga ega bo’lishi, foydasiz imkoniyatlarni chetlatish tartibini belgilashi lozimligini qayd etgan bo’lsa-da, buni asoslovchi nazariyani yaratmadi. Muayyan ilmiy bilimdan haydaladigan barcha ikkilamchi, noaniq metodologik qoidalar evristika sohasini to’ldiradi. Barcha mumkin bo’lgan hollarda evristikadan bilim mazmunini kengaytirish, ilgari ma’lum bo’lmagan yangilikni yaratish kutiladi. Ko’pincha «evristika» tushunchasini tafakkurga bog’lab, «evristik tafakkur» tarzida qo’llaniladi. Aytish mumkinki, bunday hollarning barchasida tafakkurning yaratuvchi funksiyasi to’g’risida so’z yuritiladi. G’arb falsafasida evristik tafakkurni tushuntirishga harakat qiluvchi nazariyalarning uch turkumi farqlanadi: «tinch oqar suv» yoki o’rtacha hisobga keltirilgan mehnat nazariyasi; bliskrig yoki insayt nazariyasi; yaxshi qopqon yoki oqilona metodologik qoida nazariyasi. Evristika metodologiyaning bo’limi sifatida hali rasman e’tirof etilgani yo’q. Ammo, o’z-o’zidan ayonki, ilmiy bilimning har bir sohasida u eng tez, samarali va o’ziga xos yechim topishning strategiyasi hisoblanadi, evristik usul va qoidalar noan’anaviy yo’llarni izlash, ulardan foydalanishga turtki beradi. Evristika fanlararo xususiyatga egaligi mazkur sohaning o’ziga xos belgisidir. Ammo evristik xususiyat fan ichidagi bilimda ham mavjud. Evristik sezgi ilmiy izlanishning deyarli har bir qadamiga hamroh bo’ladi. Reduksiya, metodlarini o’zlashtirish, gumanitar va texnika fanlarining usullarini birlashtirish, muayyan ilmiy ishlovlarni amalga tatbiq etishni tanlash, hal qiluvchi eksperimentning o’zi ma’lum darajada evristik farazlarga asoslanadi. Evristika ilmiy va noilmiy bilim, oqilonalik va nooqilonalik o’rtasida bog’lovchi bo’g’in bo’lib xizmat qiladi. U xulq-atvor taktikasini tanlashga va rivojlanish jarayonida to’g’ri yo’l topishga ko’maklashadi. Ilmiy tavakkal mezoni sifatida evristiklik ilmiy bilimni rivojlantirishning tarkibiy qismi sifatida hamisha olqishlangan, dunyoning postnoklassik manzarasida esa nazariyaning evristiklik xususiyati bilim berish jarayonini o’zgartirish, uni ijodiy, muammoli, o’yin tarzida o’tkazish imkonini beradigan ilmiy bilim mezoni darajasiga ko’tarildi. Evristika sirlariga yaqinlashishga bo’lgan eng so’nggi urinishlardan A.F. Osbornning «miyaga hujumi»ni qayd etish mumkin. Unda kashfiyotchilikning o’rindoshlik, o’tkazish, birlashtirish va ajratish bilan bog’liq an’anaviy usullari bilan bir qatorda, xayolni rag’batlantiruvchi usullar: tig’iz muddatlar tizimi, muammoni tanqidsiz vaziyatda erkin muhokama qilish, tortishuvlik muhitini yaratish, shuningdek hazil taxminlar qilish qayd etiladi. Ammo, evristika yo’nalishining vakili D. Poyya ilgari surgan ijodning (yoki muammolarni samarali 45
hal qilishning) muqarrar tarzda amal qiladigan qoidalarini ishlab chiqish amalga oshirib bo’lmaydigan vazifa, degan g’oyasi yanada an’anaviyroq hisoblanadi. Darhaqiqat, evristika o’ziga xos metodologiya, ya’ni ijodiy faoliyat metodlarining majmui sifatida ma’lum talablar qo’yadi: – u oddiy tanlash usullariga emas, balki muammoni hal qilish vaqtini qisqartirish imkonini beradigan usullarga tayanadi; – qo’llaniluvchi usullar an’anaviy qabul qilingan va eskirgan usullardan jiddiy farq qilishi mumkin; – usullardan foydalanishga tadqiqot ko’rsatkichlariga qo’yiladigan tashqi cheklashlar qarshilik ko’rsatadi; – izlanish modellari jiddiy darajada individuallashtirilgan bo’lib, bilish subyektining ruhiy va motivasion faoliyati bilan chambarchas bog’liq.
Ijtimoiy bilish, gnoseologiya, epistemologiya, bilish nazariyasi, shaxsiy bilim, falsafiy bilim, mifologik bilim, diniy bilim, obyekt, subyekt, bilish, agnostisizm, skeptisizm. Bilish tarixi, bilish subyekti va obyekti, bilish faoliyati, bilish faoliyatining turlari, bilishning ijtimoiy tabiati, bilishdagi qarama-qarshiliklar.
1. Gnoseologiyaning asosiy muammosini ayting. 2. Gnoseologiyaning epistemologiyadan farqi nimada? 3. Bilishning mohiyati nimadan iborat? 4. Falsafiy bilimning boshqa bilim turlaridan farqi nimada? 5. Ilmiy bilishning o’ziga xos xususiyatlarini ayting. 6. Bilishning mohiyati nimada? 7. Bilish jarayonida qarama-qarshilik mavjudmi? 8. Bilishda subyektning o’ziga xos xususiyatlarini ko’rsating. 9. Bilishda obyekt qanday o’ziga xos xususiyatlarga ega? Download 0.89 Mb. Do'stlaringiz bilan baham: 
|