7-тема: Эстетика План: Предмет и круг проблем эстетики

Г.Гегель определяет, что предметом эстетики является философия искусства философия художественной деятельности. Философ убежден, что искусство не нуждается в существовании внешних критериев и масштабов, понять его можно только исходя из него самого. В художественном содержании произведения возможно лишь отражение его внутренней сущности. Искусство, по Г.Гегелю, является непосредственной формой познания и абсолютной идеи. Оно обнаруживает абсолютный дух в индивидуальном своеобразии и является очищенным от случайных изменений бытия. Целью искусства является прекрасное само по себе, а не подражание природе, которая сама выступает как временная копия идеи. Гегель считает, что расцвет искусства осуществляется тогда, когда есть сплошное единение индивида и общества, художника и народа.
Философ выделяет три формы искусства: символическую (Восток), классическую (античность) и романтическую (христианство), с которыми он связывает виды искусства. Первой стадией искусства является архитектура, что соответствует символической степени развития художественного творчества. Для классического искусства характерна скульптура, а для романтического - живопись, музыка и поэзия.
Период немецкой классики с ее универсальными концепциями заменяется иррациональными идеями Артура Шопенгауэра и Фридриха Ницше. В "философии жизни" А.Шопенгауэра проблема места искусства в общей мироздании, творческого процесса, фигура художника составляют основной круг вопросов его эстетики.
Анализ проблемы статуса и места искусства среди других форм общественного сознания демонстрирует смену мировоззренческих ориентиров А.Шопенгауэра в сторону роста роли личностного начала. Человек воспринимает мир через представление - он чувствует, видит мир таким, каким мир предстал перед ним, благодаря органам чувств. Мир выступает в качестве мира духа, а не только как объективная реальность. Согласно Шопенгауэру, в искусстве человек подключает к созерцанию свою духовность, свой внутренний мир, свои культурные достояния. Он может наблюдать, творить, постигать настолько, насколько ему позволяет его внутренний потенциал.
Проблема анализа видов искусств и их классификация у Шопенгауэра связана с его общим философским учением об отдельных стадиях объективации воли. Прежде всего цель любого искусства философ видит в передаче и постижении идеи, которая посредством стремлений творца становится общедоступной. Проблему построения иерархии видов искусства Шопенгауэр решает аналогично кантовской системе, выбирая в качестве наиболее совершенного и высокого искусства поэзию.
Определенную лепту в круг эстетических идей внес философ-иррационалист