8-mavzu: Inson motivatsiyasining vaziyatlilik va shaxslilik jabhalari

Inson motivatsiyasining turlari:

• 
  Tashqi motivatsiya- bu faoliyat mazmuniga bog`liq bo`lmagan, inson uchun tashqi sharoitlari bilan bog`liq motivatsiya turi. (mukofot o`lish uchun tanlovda ishtirok etish)
  
• 
  Ichki motivatsiya- bu faoliyat mazmuniga bog`liq bo`lgan, inson uchun tashqi sharoitlar bilan bog`liq bo`lmagan motivatsiya turi. (sog`lom bo`lish uchun sport bilan shug`ullanish)
  
• 
  Ijobiy motivatsiya- ijobiy stimulga asoslangan motivatsiya turi. (agar harhasha qilmasam ota-onam kompyuter o`ynashga ruhsat berishmaydi)
  
• 
  Salbiy motivatsiya- salbiystimulga asoslangan motivatsiya turi. (agar harhasha qilmasam ota-onam meni urushmaydilar)
  
• 
  Barqaror motivatsiya- tabiiy inson ehtiyojlari asosida asoslangan. (chanqovni qondirish)
  
• 
  Beqaror motivatsiya- doimiytashqi yordam asosida asoslangan. (chekishni tashlash)
  

O'z-o'zini baholash/Muvaffaqiyat / da'vo darajasi
Da'volar darajasi - inson hayotning turli sohalarida (martaba, mavqe, farovonlik va boshqalar) erishmoqchi bo'lgan daraja, kelajakdagi harakatlarining ideal maqsadi. Muvaffaqiyat - bu muayyan natijalarga erishish, intilishlar darajasini aks ettiruvchi muayyan harakatlar dasturining amalga oshirilishidir. Formuladan ko'rinib turibdiki, o'z-o'zini hurmat qilishni intilishlar darajasini pasaytirish yoki harakatlarning samaradorligini oshirish orqali oshirish mumkin.
Biror kishining o'zini o'zi qadrlashi etarlicha, haddan tashqari oshirib yuborilmasligi mumkin. O'zini etarli darajada baholashdan kuchli og'ish bilan, odam psixologik noqulaylik va ichki nizolarga duch kelishi mumkin.
O'z-o'zini hurmat qilish ham o'z-o'zini hurmat qilish bilan bog'liq.... Siz o'zingizdan qocholmaysiz va yashira olmaysiz, shuning uchun har birimiz o'zimizni tashqi tomondan ko'rishimiz kerak: men kimman; boshqalar mendan nima kutishadi; bizning manfaatlarimiz bir-biriga to'g'ri keladigan va farq qiladigan joy. O'zini hurmat qiladigan odamlar ham o'zlarining xatti-harakatlariga ega: ular muvozanatli, tajovuzkor emas, mustaqil.
Odamning bilim sohasining umumiy xususiyatlari. Shaxsiy kognitiv jarayonlarni izolyatsiya qilish muammosi. Ularning fenomenologiyasi va funktsiyalari. "Dunyo qiyofasi" va psixologiyada bilimlarni o'rganish muammosi.
Kognitiv aqliy jarayonlarga quyidagilar kiradi: sezgi, idrok, fikrlash, xotira, e'tibor, tasavvur. Idrok va turli xil ta'riflarning ko'plab nazariyalari mavjud. Idrok - hissiyotlarni qo'zg'atuvchi harakatlar natijasida tasvirlarni yaratish jarayoni. Ushbu ta'rif idrokning eng muhim belgilarini o'z ichiga oladi: 1) tasvirlarni yaratish jarayoni. 2) jarayon mahsuli - idrok timsoli. 3) idrokning asosiy sharti stimullarning sezgilarga ta'siri. Uni umumlashtirish tufayli yanada noaniq, soddalashtirilgan, aniqlashtirishni talab qiladi: jarayonning mazmuni, idrokning tasviri, rag'batlantiruvchi narsa haqida. Barcha nazariyalar 2 guruhga bo'lingan: 1. Ob'ektiv yo'naltirilgan. 2. Subyektiv yo'naltirilgan. Ushbu yondashuvlar ikkita asosiy mezonga ko'ra farqlanadi - 1. idrok qilish jarayonining asosiy hal qiluvchi omili sifatida atrofdagi olam ob'ekti va ob'ektining ishtirok etish darajasiga ko'ra. Idrokda asosiy rol hislarga ta'sir qiladigan narsalarga tegishlidir. Subyektiv determinantlar mavjud: ehtiyojlar, hissiyotlar, munosabatlar, kognitiv jarayon, motivatsiya. Odamning munosabatining idrokka ta'siri. Bodalevning misoli: 2 guruh fanlar. Ularga o'sha odamning portreti namoyish etildi, ba'zilariga uning jinoyatchi ekanligini aytib berishlarini so'rashdi, boshqalarini esa qahramon deb aytishdi. Jinoyatchi ommaviy, shafqatsiz deb ta'riflangan; qahramon - kuchli iroda yuzi, lablari siqilgan, mag'rur. Gregori: Astronomlarning Saturn sayyorasini qabul qilishi. Avvaliga, galosli to'p kabi. Keyin u halqani o'rab oladi: u tushunganidek, darhol ko'rdi. Saturnning tuzilishi haqidagi odamlarning bilimlari ushbu sayyorani idrok etishga ta'sir qiladi. 2. Idrok jarayonining asosiy tarkibidagi farq. Idrok - bu atrofdagi dunyoning bevosita sezgi aksidir. Ko'zgu tashqi ta'sirlarning ob'ektiv xususiyatlari va ularning tasvirlarining subyektiv xususiyatlari o'rtasida ma'lum bir moslik mavjudligini anglatadi. Atrofdagi dunyo haqida sub'ektning bilimlarini berish jarayoni uni idrok etish jarayoniga kiradi. Idrokning tasviri har doim ham mazmunli. (Leontyev) sezgi matoning asosiy vazifasi shundaki, u dunyoning ongli tasvirining haqiqatiga ega bo'ladi.
Kognitiv (aqliy) jarayonlarni tasniflashning asosiy mezonlari:
Funktsional mezon. Nega paydo bo'ldingiz? Aqliy jarayon qanday vazifalar uchun mavjud? Uning vazifasi nima?
Genetik mezon. Rivojlanish mezoni. Muayyan hududning rivojlanish darajasi sifatida qandaydir bilim jarayonlarini ko'rib chiqishimiz mumkin.
Bilim - Ruhiy jarayonlar, tirik mavjudotga maqbul yo'nalishni beradigan imkoniyatlar, ya'ni. muhim elementni ta'kidlash qobiliyati.
Kognitiv jarayonlar - ma'lumot olish bilan bog'liq jarayonlar: ma'lumotlarni olish, ishlov berish, saqlash va ulardan foydalanish.
Bilim psixologiyasi falsafadan ajralib turdi, shuning uchun falsafiy muammolarni keltirib chiqardi. Falsafa bilishni shaxsning umumiy mulki deb hisoblagan, psixologiya bilish jarayonini ta'minlaydigan shaxsning xususiyatlarini o'rgangan. Psixologiyani falsafiy bilimlar bilan bog'lash kerak edi. Kognitiv jarayonlar psixologiyasi bilish jarayonlarini o'rganadi.
Bilim turlari: - sezgi bilish (hislar orqali)
Aqliy idrok (aql orqali).
Ammo sezgi bilimi va ratsionalizm juda chambarchas bog'liqdir. Bilim sohasi bir butun bo'lib ishlaydi va bilim sohasining qismlari o'rtasidagi aloqalar tarmoqqa o'xshaydi.
Wekker kognitiv jarayonlarni 2 guruhga ajratdi :
1. o'ziga xos: sezgi, idrok, fikrlash (aslida kognitiv jarayonlar)
2. universal: xotira, e'tibor, xayol.
Aniq bilimlar yangi bilimlarni olishni ta'minlaydi: sezgi - turli darajalarda aks etadigan sezgi, sezgi - individual xususiyatlar darajasida, idrok - individual tasvirlar darajasida, fikrlash - mavjud hodisalar o'rtasidagi munosabatlar darajasida. ob'ektning individual xususiyatlari, idrok - ob'ektning yaxlit aks etishi, ob'ektning tasviri - idrok, idrok etuvchi tasvir yoki idrokning tasviri haqida bilim berish; fikrlash - ob'ektlar o'rtasidagi munosabatlar, vositachilik bilimlari, oqilona; irratsional - hissiyot va iroda) - ob'ektning muhim xususiyatlari va munosabatlari. Kontseptsiyalar, mulohazalar, xulosalar - natija.
Umumjahon bo'lganlar boshqa bilim jarayonlariga kiritilgan. Masalan, diqqatning o'z mahsuloti yo'q, u boshqa mahsulotlar orqali namoyon bo'ladi, hozirgi bilan bog'liq; xotira - idrok, sezgi va fikrlash natijalarini belgilaydi, o'tmish bilan bog'liq; xayol - bu tasvir, vakillik, kelajak bilan bog'liq.
Har bir bilish jarayoni quyidagilar bilan tavsiflanadi.
O'z vaqtida amalga oshiriladi
Natija bor
Vazifaga nisbatan o'ziga xos xususiyatlarga ega.
An'anaga ko'ra, dunyoning qiyofasi insonning dunyo, o'zi to'g'risida, boshqa odamlar haqida va hokazolar to'g'risida ma'lum bir yig'ilgan yoki buyurtma qilingan ko'p darajali tizimi sifatida tushuniladi, ular vositachi, har qanday tashqi ta'sirni rad etadi.
Tasvir muammosini ishlab chiqish nafaqat nazariy psixologiya, balki ko'plab amaliy muammolarni hal qilishda ham katta ahamiyatga ega. Psixologiyada dunyoning manzarasi ma'lum bir odamning dunyosi va umuman olam kontekstida ko'rib chiqiladi.
Ushbu tushunchani psixologik fanga kiritish asosan faoliyatning umumiy psixologik nazariyasini rivojlanishi bilan bog'liq (Leontiev A.N., 1979). A.N.ning asosiy g'oyasi. Leont'evning ta'kidlashicha, ob'ekt yoki vaziyatning tasvirini yaratish jarayonida asosiy ahamiyatga ega bo'lgan individual sezgi taassurotlari emas, balki butun dunyo tasviri.
S. D. Smirnov "dunyoning qiyofasi" tushunchasini qanday qilib A.N. Leoniev, kognitiv jarayonlar faol tabiat ekanligini tushunish uchun qat'iy qadam tashlashga imkon beradi.
V.V. Petuxov "dunyoning qiyofasi" kontseptsiyasini yanada rivojlantirish zarurligini ko'rsatdi va fikrlash psixologiyasiga nisbatan ushbu kontseptsiyaning operatsion tarkibini taqdim etdi. Aqliy muammolarni hal qilish uchun turli xil vositalar va usullarni ko'rib chiqib, u dunyoqarashni empirik o'rganishning etarlicha birligining o'ziga xos xususiyatlarini aniqladi. Uning fikricha, bunday birlik, yadro va sirt tuzilmalarining ma'lum birligi bo'lishi kerak.
O'z-o'zini anglash mezonlari:
atrof-muhitdan o'zini ajratish, o'zini sub'ekt sifatida anglash, atrof-muhitdan mustaqil (jismoniy muhit, ijtimoiy muhit);
ularning faoliyatidan xabardorlik - "Men o'zimni nazorat qilaman";
o'zini “boshqasi orqali” anglash (“Boshqalar nimani ko'rsam, bu ham mening sifatim bo'lishi mumkin”);
o'zini axloqiy baholash, ko'zgu mavjudligi, o'z ichki tajribasidan xabardorlik.
O'z-o'zini anglashning tuzilishini ajratish mumkin:
yaqin va uzoq maqsadlar, odamning "men" ("men" aktyorlik sub'ekti sifatida) sabablarini bilish;
ularning haqiqiy va kerakli sifatlari haqida xabardorlik "Haqiqiy men" va "ideal men");
o'zi haqida kognitiv, kognitiv g'oyalar ("Men kuzatilayotgan ob'ektman");
4) hissiy, hissiy o'ziga xos tasvir. Shunday qilib, o'z-o'zini anglash quyidagilarni o'z ichiga oladi:
- o'zini o'zi bilish (o'zini bilishning intellektual yo'nalishi);
- o'zini tutish (o'ziga nisbatan hissiy munosabat).
Umuman olganda, inson ongining 3 qatlami mavjud:
o'ziga nisbatan munosabat;
boshqa odamlarga munosabat;
boshqa odamlarning o'zlariga bo'lgan munosabatini kutish (o'ziga xos projektor).
Boshqa odamlarga bo'lgan munosabat, bu munosabatni anglash sifat jihatidan farq qilishi mumkin:
munosabatlarning egotsentrik darajasi (o'ziga nisbatan ichki qiymat sifatida munosabat boshqa odamlarga bo'lgan munosabatga ta'sir qiladi ("Agar ular menga yordam berishsa, demak ular yaxshi odamlardir");
guruh-markaziy munosabatlar darajasi ("Agar boshqa odam mening guruhimga tegishli bo'lsa, u yaxshi");
prosocial darajasi ("Boshqa bir kishi bu ichki qadriyat, boshqasini u kabi qabul qilish va hurmat qilish." "Sizga qanday munosabatda bo'lishni xohlasangiz, shunday qiling;");
estokolik daraja - natijalar darajasi ("Har bir inson ma'naviy dunyo bilan, Xudo bilan ma'lum bir bog'liqlikda. rahm-shafqat, vijdon, ma'naviyat - boshqa odamga nisbatan asosiy narsa").