A. E. Lichko (1985) shunday deb yozadi: O'smirlardagi o'z joniga qasd qilish xatti-harakati asosan chegara psixiatriyasining muammosi, ya'ni psixopatiya va psixotik bo'lmagan reaktiv holatlarni xarakterning aksen

Sotsiologik kontseptsiya shundan kelib chiqadiki, o'z joniga qasd qilish xulq-atvorining asosi ijtimoiy integratsiyaning pasayishi va beqarorligidir va o'z joniga qasd qilish barcha holatlarda faqat shaxsning ijtimoiy muhit bilan, ijtimoiy omillarning o'zi bilan o'zaro munosabati nuqtai nazaridan tushunilishi mumkin. yetakchi rol.
Ushbu kontseptsiya vakillarining fikriga ko'ra, o'z joniga qasd qilish harakatlarining aksariyati o'z-o'zini yo'q qilishga emas, balki boshqalar bilan buzilgan ijtimoiy aloqalarni tiklashga qaratilgan. Bu, birinchi navbatda, o'smirlarning o'z joniga qasd qilish harakatlariga taalluqlidir, chunki ular odatda o'z shaxsiyatiga emas, balki atrof-muhitga, ma'lum bir ijtimoiy guruhda shakllangan vaziyatga qarshi qaratilgan. Bu o'z joniga qasd qilishga urinish haqida emas, balki faqat maqsadga erishish uchun o'z joniga qasd qilish usullaridan foydalanish haqida.
Aksariyat ijtimoiy olimlarning fikricha, ijtimoiy tuzilma va hayotiy qadriyatlar o'z joniga qasd qilish xavfi darajasiga sezilarli ta'sir ko'rsatishi mumkin. Frantsuz sotsiologi E.Dyurkgeym bu daraja bevosita shaxsning ijtimoiy integratsiyalashuvi - ya'ni individning o'zini katta guruhning bir qismi sifatida his qilish darajasi bilan bevosita bog'liqligini isbotladi. E.Dyurkgeym, odam ijtimoiy munosabatlarning etishmasligini boshdan kechirganda, ayniqsa, bunday muammo unga to'satdan duch kelganda, o'z joniga qasd qilish ehtimoli ko'proq deb hisoblagan. O'smirlarda ijtimoiy sabab sinfdagi izolyatsiya, ma'lumot guruhidagi izolyatsiya, yangi jamoaga mos kelmaslik (masalan, boshqa maktabga ko'chib o'tish yoki o'smirni ijtimoiy boshpanaga joylashtirish) bo'lishi mumkin. Majoziy ma'noda buni "o'zinikidagi begona" deb ta'riflash mumkin.
Oilaning ta'siri katta. Shunday qilib, oilada o'z joniga qasd qilish tarixi o'z joniga qasd qilish xavfini oshiradi. Bundan tashqari, ota-onalarning shaxsiy xususiyatlari, masalan, ruhiy tushkunlik, o'z joniga qasd qilish dinamikasining omili bo'lishi mumkin. J. Xasekning “Yaxshi askar Shveykning sarguzashtlari” asarini eslaylik: “Uning otasi ichkilikboz bo‘lib, tug‘ilishidan biroz oldin o‘z joniga qasd qilgan... singlisi o‘zini suvga cho‘kdi, kattasi o‘zini poyezd ostiga tashladi, ukasi tashlab ketdi. o'zi Visegrad temir yo'l ko'prigidan . Bobo xotinini o'ldirdi, o'ziga kerosin sepdi va yoqib yubordi; boshqa bir buvisi qamoqxonada lo'lilar bilan osilib, o'zini gugurt bilan zaharlagan; bir qarindoshi o't qo'yish uchun bir necha marta sudlangan va Kartuzida uning uyqu arteriyasini shisha bo'lagi bilan kesib tashlagan; Vena shahrida otamning amakivachchasi oltinchi qavatdan o'zini tashladi.