Academic Research in Educational Sciences Volume 4

Academic Research in Educational Sciences 
Volume 4 | Issue 3 | 2023 
ISSN: 2181-1385 
ISI: 0,967 | Cite-Factor: 0,89 | SIS: 1,9 | ASI: 1,3 | SJIF: 5,771 | UIF: 6,1 
 
 
 
 
 
223
 
March, 2023 
https://t.me/ares_uz Multidisciplinary Scientific Journal 
роману ―Обрыв‖», напечатанная в 1869 году, и «Намерения, задачи и идеи 
романа ―Обрыв‖», напечатанная в середине 1870-х годов, были впервые 
обнародованы через много лет после смерти автора, соответственно в 1938 и 
1895 годах. 
Основными спецификами литературно-критических трудов Гончарова 
доказаны их «последовательная полемичность», ориентированная на 
разрушение уже сформировавшихся суждений, а также «очень субъективная и 
лирическая интонация», присущая также гончаровским мемуарным заметкам и 
эссеистике Миропонимание своих раздумий как прозаика и литературного 
критика , Гончаров растолковал самым незатейливым образом: «мне случается 
почти всегда верно определить значение литературных произведений других»
«Мышление образами» и изобразительное мастерство художника В своих 
публикациях Гончаров рассуждал об нравственных проблемах изобразительной 
словесности, о сущности созидательного постижения реальности и двух его 
основополагающих сценариях – профессионализме изобразительном и 
профессионализме исследовательском, о жанровый организации целого и ее 
спецификах. В публикации «Лучше поздно, чем никогда» Гончаров продолжает 
возводить свои умозаключения с обращения к имиджу В.Г. Белинского, 
опираясь на его главное суждение о том, что искусство «мыслит образами», 
которое было сделано русским публицистом под воздействием идеологии 
Г.В.Ф. Гегеля. 
Правда искусства и правда жизни. Объективность в искусстве и 
законы реализма 
Главное для художника слова, по определению Гончарова «Лучше 
поздно, чем никогда», – «правдивость изображения», которая возможна только 
тогда, когда в системе его ценностей есть «Sine ira [без гнева] – закон 
объективного творчества». Впрочем эта беспристрастная правда должна быть 
пропущена через чувства художника, необходимо лицезреть то, что, вероятно, 
еще не замечают остальные. По этому поводу Гончаров примечал о себе: «я не 
такой почитатель реализма, чтобы не допускать бегства от него. В угоду 
реализму пришлось бы чрезмерно урезать и даже совершенно искоренять 
фантазию, погружаться, следовательно, в сухость, иногда в безликость, вместо 
живых образов писать силуэты». Облик, считал Гончаров, «живой, то есть 
достоверный, < …> неизменно говорит о жизни, все равно о какой» (488). 
Противодействовать этому могут либо необъективность, либо 
механическое воспроизведение реальности, поскольку то и 
другое противоречит значимой морали, предписывающей, 

---