Африка: пути развития

Традиционная культура африканских народов
Коренные народы Африки были язычниками. Они верили в магию, поклонялись множеству богов, почитали силы природы и духов предков. Предметами культа зачастую становились священные животные и талисманы. Представления об историческом прошлом сливались с мифами и легендами.
Художественная культура средневековых африканцев отличается простотой и изяществом. Они украшали керамические изделия религиозными и бытовыми сюжетами. Среди народов Судана было распространено литьё из металлических сплавов. Бронзовые, деревянные и костяные фигурки, как правило, изображали царей, воинов, сцены придворной жизни и войны.

Терракотовая голова правителя или сановника. XII–XV вв. И́фе. Фотография Бин-им-Гартена
Средневековую Африку условно можно разделить на две части ― Север и Юг. Северная часть находилась под большим влиянием арабов, поэтому была сильно вовлечена в международную торговлю и культурные контакты с соседними регионами мира. Эти обстоятельства способствовали экономическому и культурному развитию региона. Более крупная часть Африки к югу от Сахары была более изолирована от внешнего мира, поэтому развитие здесь шло медленно и самобытно.

Доколониальный период

Согласно современным научным данным, Африка была колыбелью человечества. В 6–5 тыс. до н. э. в долине Нила складывается земледельческая культура (Тасийская культура, Файюм, Меримда-Бени-Салама), на основе которой в 4 тыс. до н. э. возникла древнейшая африканская цивилизация – Древний Египет. К югу (также на Ниле) под её влиянием в 3 тыс. до н. э. сформировалась керма-кушитская цивилизация, сменившаяся в начале 1 тыс. до н. э. нубийской цивилизацией, расцвет которой пришёлся на период существования Мероитского царства (9–8 вв. до н. э. – 8 в. н. э.). После распада последнего образовались христианские государства Алоа, Мукурра, Нобатия и др., находившиеся под культурным и политическим влиянием Эфиопии, коптского Египта и Византии. На севере Эфиопского нагорья под воздействием южноаравийского Сабейского царства возникла эфиопская цивилизация: в 5 в. до н. э. выходцами из Южной Аравии образовано Эфиопское царство, в конце 1 – 11 вв. существовало Аксумское царство, на основе которого сложилась средневековая цивилизация христианской Эфиопии (12–16 вв.). Эти очаги цивилизации были окружены скотоводческими племенами ливийцев, а также предками современных кушито- и нилотоязычных народов.
Гиза, вид на комплекс пирамид и Большого сфинкса.У обитателей современной пустыни Сахара (бывшей тогда благоприятной для жизни саванной) к 4 тыс. до н. э. складывается скотоводческо-земледельческий хозяйственный комплекс. С середины 3 тыс. до н. э., когда началось высыхание Сахары, её население мигрировало на юг, оттесняя аборигенов Тропической Африки. Ко 2-й половине 2 тыс. до н. э. в Сахаре распространилась лошадь. На основе коневодства (с первых веков нашей эры также верблюдоводства), транссахарской торговли («дороги колесниц» в античных источниках) и оазисного земледелия к 12 в. до н. э. в Сахаре сформировалась гарамантская цивилизация с центром в оазисе Гарама (Джерма), ко 2 в. до н. э. возникло ливийское письмо. На средиземноморском побережье Африки в 12–2 вв. до н. э. процветала финикийско-карфагенская цивилизация. Затем эти области вошли в состав т. н. Римской Африки.
В Африке южнее Сахары в 1 тыс. до н. э. распространяется металлургия железа. В Тропической Африке в основном не сложилась культура бронзового века и произошёл непосредственный переход от неолита к железному веку. Сформировались местные культуры железного века (Нок и др.). Распространение железа способствовало освоению новых территорий, прежде всего тропических лесов, и стало одной из причин расселения по большей части Тропической Африки негрских народов, говорящих на языках банту, оттеснивших к северу и югу представителей эфиопской и южноафриканской рас.
Очаги цивилизаций Тропической Африки распространялись в направлении с севера на юг (в восточной части континента) и отчасти с востока на запад (особенно в западной части) – по мере удаления от высоких цивилизаций Северной Африки и Ближнего Востока. Большинство крупных социокультурных общностей Тропической Африки имели неполный набор признаков цивилизации, поэтому точнее они могут быть названы протоцивилизациями. С конца 3 в. в Западной Африке в бассейне рек Сенегал и Нигер развиваются западносуданская, с 8–9 вв. – центральносуданская цивилизации, возникшие на базе транссахарской торговли со странами Средиземноморья.
После арабских завоеваний (7 в.) Северная Африка вошла в состав Халифата. Арабы и берберы надолго стали единственными посредниками между Тропической Африкой и остальным миром, в том числе через Индийский океан, где господствовал арабский флот. Под арабским влиянием сформировались новые городские цивилизации в Нубии, Эфиопии и Восточной Африке. Культуры Западного и Центрального Судана слились в единую западноафриканскую, или суданскую, зону цивилизаций, простиравшуюся от Сенегала до современной Республики Судан. Во 2 тыс. эта зона политически и экономически была объединена в мусульманских империях: Мали (13–15 вв.), которой подчинялись мелкие политические образования народов фульбе, волоф, серер, сусу и сонгай (Текрур, Джолоф, Син, Салум, Кайор, Coco и др.), Сонгай (середина 15 – конец 16 вв.) и Борну (конец 15 – начало 18 вв.) – преемника Канема. Между Сонгай и Борну с начала 16 в. усиливались хаусанские города-государства (Даура, Замфара, Кано, Рано, Гобир, Кацина, Зария, Бирам, Кебби и др.), к которым в 17 в. от Сонгай и Борну перешла роль главных центров транссахарской торговли.
К югу от суданских цивилизаций в 1 тыс. складывается протоцивилизация Ифе, ставшая колыбелью цивилизации йоруба и бини. Её влияние испытали дагомейцы, игбо, нупе и др. К западу от неё во 2 тыс. сформировалась акано-ашантийская протоцивилизация, расцвет которой пришёлся на 17 – начало 19 вв. К югу от большой излучины Нигера возник политический центр, основанный моси и другими народами, говорящими на языках гур (т. н. комплекс Моси – Дагомба – Мампруси), и превратившийся к середине 15 в. в вольтийскую протоцивилизацию (раннеполитические образования Уагадугу, Ятенга, Фада-Нгурма, Дагомба, Мампруси). В Центральном Камеруне возникла протоцивилизация бамум и бамилеке, в бассейне реки Конго – протоцивилизация Вунгу (раннеполитические образования Конго, Нгола, Лоанго, Нгойо, Каконго), к югу от неё (в 16 в.) – протоцивилизация южных саванн (раннеполитические образования Куба, Лунда, Луба), в районе Великих африканских озёр – межозёрная протоцивилизация: ранние государства Буганда (14 в.) и Китара (10–11 или 13–15 вв.), или Буньоро (с 17 в.), позднее – Нкоре (16 в.), Руанда (15 в.), Бурунди (16 в.), Карагве (17 в.), Кизиба (17 в.), Бусога (17 в.), Укереве (конец 19 в.), Торо (19 в.) и др.
В Восточной Африке с 9–10 вв. процветала суахилийская афромусульманская цивилизация (города-государства Килва, Пате, Момбаса, Ламу, Малинди, Софала и др., султанат Занзибар), в Юго-Восточной Африке – зимбабвийская протоцивилизация (10–19 вв.), на Мадагаскаре процесс государствообразования завершился в начале 19 в. объединением всех раннеполитических образований острова вокруг государственного образования Имерина, возникшего около 15 в.
Большинство африканских цивилизаций и протоцивилизаций переживало подъём в конце 15 – 16 вв. С конца 16 в., с проникновением европейцев и развитием трансатлантической работорговли, продолжавшейся до середины 19 в., происходит их упадок. Вся Северная Африка (кроме Марокко) к началу 17 в. вошла в состав Османской империи. С окончательным разделом Африки между европейскими державами в конце 19 в. наступил колониальный период, насильственно приобщивший африканцев к индустриальной цивилизации.
Попов Владимир Александрович