Актуальные научные исследования в современном мире iscience. In. Ua

«Актуальные научные исследования в современном мире» ISCIENCE.IN.UA__ 
36 
В целом ряде стихотворений поэт сумел метко передать свои 
сокровенные думы и волнующие эмоциональные переживания. Он дает яркую 
психологическую характеристику людям различных сословий, профессий и 
возрастов. При рассмотрении вопросов психологии Абай принимает 
установившиеся в его время трехчленное деление психической деятельности 
человека (ум, чувства и воля) и пытается раскрыть содержание последней 
(см. Стих «Разум льду подобен», «17-е слово», «27-е слово», «43-е слово» и 
др.)- К умственным явлениям он относит ощущения и восприятие, 
представление, память, воображение, мышление и разум (или сознание). Уму 
приписываются черты хладнокровности, ясности и остроты. К чувствам 
относятся «теплота» психические переживания, радость и и гнев, страсть и 
любовь и т. п. Характер рассмаривается вместе с волей. Выносливость, 
стремления, уменье управлять своими страстями считаются волевыми 
процессами. 
«Разум льду подобен: он ясен, остер,
Сердце жарко пылает, словно костер.
Коль терпенье и страсть подвластны тебе,
Волей ты победил их, настиг в упор». 
Ум, чувства и воля, по Абаю, должны находиться в единстве, в полном 
сочетании и гармонии, ибо они друг без друга обойтись не могут; их 
разобщение может привести человека к нежелательным последствиям, 
выбить из колеи нормальной жизни. Поэтому задача науки заключается в том, 
чтобы эти стороны психической деятельности человека и обеспечить их 
единство. 
«Чувство, волю и разум сведи в одно.
Лишь тогда величье тебе суждено.
Друг без друга они цены лишены,
И безвольное сердце, поверь, смешно!
Нет ни гнева, ни радости, ни ума,
Ноет сердце, постыла ему тюрьма.
Разноречье трех сочетать умей,
Этой мудрости учит нас жизнь сама». 
Воля, ум и разум (что одно и тоже в понимании Абая) и чувства должны 
быть объединены. Но если между ними будет разлад, человек должен 
слушаться «сердца», т. е. веления чувства, за которыми всегда должна 
оставаться главенствующая и руководящая роль. Оно должно вести разум по 
правильному пути и правильно использовать силу воли. В другом месте Абай 
говорит о том, что ум и воля являются ведущими в жизни человека. Но они 
будут бесполезными и не выполнят своего назначения, если не будет 
справедливости, которая исходит от сердца. 
«Если воля есть, ум живет,
доброты же и правды нет,
впереди огонь, сзади лед,
и никак не уйти от бед». 
Как мы видим, в этих высказываниях Абая Кунанбаева ярко выражены 
его сенсуалистические взгляды, приближающиеся к взглядам великого 
русского педагога и психолога К.Д.Ушинского. Ушинский рассматривал чувства 
не только как связующее звено между явлениями сознания и воли, но и как 

---