Алексей Александрович Шахматов (1864-1920)


Download 0.71 Mb.
bet3/5
Sana10.11.2023
Hajmi0.71 Mb.
#1763391
1   2   3   4   5
Bog'liq
Taqdimot (4)

Гипотеза Д.С. Лихачева: он отвергает возможность существования в 1039г «Древнейшего Киевского свода». связывает историю возникновения летописания с борьбой за самостоятельность Руси, которая охватила и литературу. • В 30-40гг 11века по распоряжению Ярослава Мудрого была произведена запись народных исторических преданий - «Сказания о первоначальном распространении христианства на Руси». Эти предания носили антивизантийский характер. Они были записаны книжниками киевской митрополии при Софийском соборе, но сказания не получили распространения.

  • Гипотеза Д.С. Лихачева: он отвергает возможность существования в 1039г «Древнейшего Киевского свода». связывает историю возникновения летописания с борьбой за самостоятельность Руси, которая охватила и литературу. • В 30-40гг 11века по распоряжению Ярослава Мудрого была произведена запись народных исторических преданий - «Сказания о первоначальном распространении христианства на Руси». Эти предания носили антивизантийский характер. Они были записаны книжниками киевской митрополии при Софийском соборе, но сказания не получили распространения.

В 70гг 11века в Киево-Печерском монастыре происходит оформление русской летописи. Никон Великий дополнил Сказания рядом преданий, рассказами очевидцев. Никон придал своему повествованию форму погодных записей - по летам. В созданный около 1073г «Первый Киево-Печерский свод» он включил большое количество сказаний о русских князьях. Свод приобрел яркий антивизантийский характер, явился выразителем идей и настроений всех слоев общества.

  • В 70гг 11века в Киево-Печерском монастыре происходит оформление русской летописи. Никон Великий дополнил Сказания рядом преданий, рассказами очевидцев. Никон придал своему повествованию форму погодных записей - по летам. В созданный около 1073г «Первый Киево-Печерский свод» он включил большое количество сказаний о русских князьях. Свод приобрел яркий антивизантийский характер, явился выразителем идей и настроений всех слоев общества.
  • После смерти Никона работа продолжалась в Киево-Печерском монастыре. Погодные записи о текущих событиях были соединены неизвестным автором во «Второй Киево-печерский свод» 1095г. В 1113 на основе этого свода составляется первая редакция ПВЛ.

Download 0.71 Mb.

Do'stlaringiz bilan baham:
1   2   3   4   5




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©fayllar.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling