Alisher navoi planen

Staat und Persönlichkeit des öffentlichen Lebens

Alisher Navoi arbeitete von 1469 bis 1472 als Siegel und von 1472 bis 1476 als Minister. Er regierte Astrobod in den Jahren 1487–1488 . Husayn Boygaro hielt ihn sehr nahe bei sich, beriet ihn in allem und schätzte es sehr. Zwar gab es Zeiten, in denen eine dritte Person zwischen Baigaro und Navoi intervenierte, und es herrschte Kälte. Die Zusammenarbeit zweier berühmter Persönlichkeiten ihrer Zeit bestand jedoch viele Tests erfolgreich und wurde zum Vorbild für Generationen. Die ersten Regierungsjahre von Husain Baykara waren sehr turbulent. Laut Khondamir erhob Yadgor Muhammad, der Sohn von Abusaid Mirza, im selben Jahr, als er den Thron bestieg, Anspruch auf den Thron. Husayn Baygaro stellte eine Armee gegen ihn auf und gewann.
Im Frühjahr 1470 erhob sich Yodgor Mirzo erneut in Astrobad. Husayn nahm Baigaro Navoi mit und machte sich mit der Armee erneut auf den Weg. Gleichzeitig traf die Nachricht von einem Aufstand in Herat ein. Husayn Baigaro bringt Navoi in die Hauptstadt zurück und verleiht ihm große Macht. Navoi stellt die Gerechtigkeit in der Stadt wieder her und beruhigt die Menschen. In einem dieser Konflikte hob Yodgor Mirza die Hand und einige Menschen in der Hauptstadt schlossen sich ihm an. Abusaids Tochter Robiya Sultanbegim, die er heiratete, um Konflikte zu beruhigen, verriet ihren Mann und hielt im Namen ihres jüngeren Bruders Yodgor Mirza in der Hauptstadt eine Predigt, als dieser auf eine Reise ging. Für eine Weile wird das Land in den Händen von Yodgor Mirzo sein. Diese Situation hat starke Auswirkungen auf Husayn Baykara. Wird depressiv. Navoi steht in einem solchen Moment neben ihm und tröstet ihn. Im selben Jahr 1470 erreichte er auf Anraten von Navoi in kürzester Zeit Herat vom Ufer des Murgob-Flusses und nahm Yadgor Mirzo gefangen, der lebensmüde in Bogi Zogon schlief. Erst danach wird es für eine gewisse Zeit Frieden und Ruhe in Khorasan geben. Alisher war ein kreativer Mensch. Von Natur aus war er alles andere als befehlend und dominant, neigte zum Denken und zur Vorstellungskraft und war ein sehr sensibler Mensch. Egal wie hoch die Position war, sie war eine schwere Belastung für ihn und nur seine Hingabe und Liebe zu Husayn Baygara hielten ihn davon ab, zurückzutreten. Dennoch diente er treu. „Mit seiner Weisheit und seinem Unternehmergeist verhinderte er viele Unruhen und Blutvergießen und verwandelte Kriege in Frieden.“
Diese Qualität kam während seines Dienstes in den Jahren 1472–1476 besonders deutlich zum Ausdruck. Husayn Baigaro verließ sich in Regierungsangelegenheiten auf Navois Intelligenz und Loyalität. Trotz seines Widerstands wurde er in hohe Positionen berufen und 1472 zum „ Amir“ (Minister) ernannt . Der große Dichter erhielt die Titel „amiri kabir“ ( großer Emir) und „amirul muqarrab“ (der dem König am nächsten stehende Emir). Die Jahre seiner Amtszeit waren eine Zeit, in der in Herat Wohlstand und Kultur blühten. Der große Emir selbst übernahm die Führung und leitete Wasser in die trockenen Gebiete, säuberte die alten Gräben und grub neue Kanäle. Er reparierte alte Gebäude und baute neue. Wie viele Medresen und Khanakhoks wurden gebaut?
Alisher Navoi schätzte Poesie und Poesie über alles. Auch während seiner Amtszeit hörte er nicht auf, Gedichte zu schreiben. Die Menschen um ihn herum betrachteten seine Arbeit mit Ermutigung und Respekt. Schah Hussein Baiqaro selbst führte ihn an. Der erste Gedichtband des großen Dichters wurde von seinen Bewunderern verfasst, aber seinen ersten Band – „Badoye ul- bidoya“ ( „Der Beginn der Kunst“) – schrieb er 1472–1476 auf Befehl und Wunsch des Königs. In den Jahren 1485–1486 erschien der zweite Devan – „Navodir unnihoya “ („Unendliche Seltenheiten“). In den Jahren 1481-1482 schreibt Alisher Navoi das Werk „Waqfia“ . Waqf bezieht sich auf Grundstücke oder Grundstücke, die zur Deckung der Ausgaben für einen guten Zweck zur Verfügung gestellt werden. Alisher Navois größter Traum bestand darin, zunächst ein Epos zu schreiben, um „Khamsa“ zu schaffen, das nach dem großen Dichter Nizami Ganjavi (1141-1209) des 12. Jahrhunderts zum Maßstab poetischer Kraft wurde . Nizamis „Khamsa“, das unter dem Namen „Panj Ganj“ in die Geschichte einging , bestand aus 5 Masnavis: „Makhzan ul-asrar“ („Schätze der Geheimnisse“), „Khusrav und Shirin“, „Layli und Majnun“, „ Haif Paykar“ (Sieben Schönheiten), „Iskandarnoma“. Hundert Jahre später antwortete ihm Khusrav Dehlavi (1253-1325). Seine Epen heißen „Matla ul-Anwar“ („Der Beginn der Lichter“), „Shirin und Khusrav“, „Majnun und Layli“, „Hasht Behisht“ („Acht Himmel“), „Oynai Iskandari“ (Iskanders Spiegel). . Aber all dies wurde in persischer Sprache verfasst. Nur Perser und diejenigen, die diese Sprache beherrschten, erfreuten sich daran. Es schmerzt Navoi, dass seinem Volk ein solcher Schatz vorenthalten wird.
Navoi bittet seinen Lehrer Abdurahman Jami um Rat . Jami ermutigt Navoi, schnell mit dieser Arbeit zu beginnen, und stärkt sein Vertrauen in seine eigenen Stärken und Fähigkeiten. Navoi hat in zwei Jahren fünf Epen fertiggestellt. Er begann 1483 mit dem Schreiben seiner „ Khamsa“ und beendete sie Anfang 1485. Berücksichtigt man die Arbeitstage des Dichters, wird das riesige Gedicht mit 54.000 Versen in 6 Monaten fertiggestellt. „ Khamsa“ entsteht zum ersten Mal in türkischer Sprache . Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler begrüßten dieses Ereignis mit großem Applaus. Zayniddin Wasifis Aus „Badoye' ul-waqae“ : „Shah sagt zu Nawai: „Es gibt einen Streit zwischen Ihnen und uns, der schon lange nicht mehr gelöst wurde, lasst uns ihn heute beilegen.“ Er nannte ihn immer „ mein alter Mann“ .
Und Alisher sagte immer: „Oh Gott, oh Gott, was für eine Geschichte!“ Tatsächlich sind wir Muriden, du bist der Herr über alles . Nun fragte Sultan Husayn Alisher: „Was ist ein Pir, was ist ein Murid?“
Alisher antwortete:

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  Der Wunsch des Pir sollte der Wunsch des Murid sein.
  
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  Dann befahl Sultan Husain, sein weißes Pferd mitzubringen. Das Pferd war sehr ruhig und sanft.
  

Sultan Husayn sagte:

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  Du wirst ein Pir sein und ich werde ein Murid sein. Du wirst dieses Pferd reiten und ich werde es führen.
  

Alisher muss widerwillig auf einem Pferd reiten. Das Pferd war sehr sanft und ließ niemanden außer dem König in seine Nähe. Sobald Alisher seinen Fuß auf den Steigbügel setzte, begann das Pferd zu wiehern, Sultan Husayn bellte sein Pferd an, das Pferd gehorchte und wartete darauf, dass Alisher ritt. Sobald Alisher im Sattel saß, übernahm Sultan Husain die Zügel seines Pferdes und begann, es zu führen. Alisher fiel in Ohnmacht. Sie hoben ihn aus dem Sattel. Einen solchen Fall hat es in der Geschichte noch nie gegeben. Der König hielt den Dichter in keiner Zeit zurück. 1480-1490 war für Navoi eine fruchtbare Zeit im künstlerischen Schaffen. Bald nach „ Khamsa“ verfasste der Dichter eine Reihe von Prosabüchern. Er schrieb 1488 „Tarihi Mulki Ajam“ ( „Geschichte der Novizenkönige“) und war einer von ihnen. Dieses Werk wird in „Muhokamat ul- lughatayn “ auch „Zubdat ut-tawkhir“ („Cream of Histories“) genannt . In den späten 1480er und frühen 1490er Jahren starben nacheinander Sayyid Hasan Ardasher (1489), Abdurahman Jami (1492) und Pahlavon Muhammad (1493). Navoi widmete ihnen die Werke „Holoti Sayyid Hasan Ardasher“ , „Khamsat ul-mutahayirin“ und „Holoti Pahlavon Muhammad“. Diese Werke waren Prosa und bestanden aus Memoiren des Dichters über diese großen Zeitgenossen. Im Jahr 1491 verfasste er die Abhandlung „Problem Problem“ ( zweiter Name „Mufradot“), die dem Problemgenre gewidmet war. Zu Navois Zeiten war das Problemgenre weit verbreitet, es wurde jedoch überwiegend auf Persisch verfasst. Navoi war einer der ersten usbekischen Dichter, der Probleme in usbekischer Sprache verfasste. 52 seiner Probleme sind in Khazayin ul- Maoni enthalten . Die Probleme des Dichters in der persischen Sprache werden auf 500 geschätzt. Einer der größten Verdienste Navois in den 1490er Jahren war die Gründung von Khazain ul Maoniy ( Schatzkammer der Bedeutungen). Diese riesige poetische Anthologie, bestehend aus vier Diwanen, zusammengestellt in den Jahren 1492–1498, enthielt fast alle lyrischen Gedichte des Dichters in türkischer Sprache. Der Dichter betrachtete die Zeit vom 7. bis 8. Lebensjahr bis zum 20. Lebensjahr als den Höhepunkt seines Lebens und nannte das Gedicht dieser Zeit „Gharayib us- sigar“ („Die Fremdartigkeit der Jugend“).