amaliy psixologiya ta’lim yo’nalishi «sotsial psixologiya» fanidan

Mas'uliyatsizlik. Olomonda bir kishi mas'uliyat hissi bilan to'liq yutqazadi, deyarli har doim ham jismoniy shaxs uchun cheklov printsipiga ega.
Ijtimoiy tanazzul. Olomonning zarrachasiga aylanib, uning rivojlanishida bir necha bosqichga aylanganga o'xshaydi. Izolyatsiya qilingan holatda - ichkarida oddiy hayot U katta yoshdagi, olomon ichida bu varian, yoyi-da, ya'ni Sohada instinktiv. Olomonda, shaxs o'zboshimchalik bilan, g'ashlik, paromga moyillikni topadi. Olomonda bir kishi intellektual faoliyatning pasayishi davom etmoqda.
Biror kishi uchun olomon, shuningdek, o'zi ko'rgan va eshitgan narsasini idrok etishning hissiyotlari bilan ajralib turadi.
Xulq-atvorda olomon muayyan harakatlar yoki ular haqidagi ma'lumotlar yoki ular haqidagi ma'lumotlarning ta'siri ostida ro'y berayotgan ruhiy holatlarning muayyan harakatlari va o'zgarishlari bilan namoyon bo'ladi. Olomonning harakatlarida bu juda yaxshi va ta'sir va mafkuraviy va mafkuraviy va mafkuraviy va mafkuraviy, ijtimoiy-psixologik, ularning odamlarning haqiqiy harakatlariga bog'liq.
Qo'shma hislar, irodalar hissiyotlarga aylanadi, hissiy va mafkuraviy rangsiz bo'yalgan va mustahkamlangan.
Ommaviy Histera holati, ko'pincha eng fojiali harakatlar joylashtirilganligi, ko'pincha fojiali harakatlar mavjud.
Yuqorida aytib o'tilganidek, olomonning xatti-harakatlaridan biri vahima. Vahima - bu qo'rqinchli yoki tushunarsiz holatlar, yoki uning haddan tashqari haddan tashqari ortiqcha va dürtüsi bilan ortiqcha ortiqcha va namoyon bo'lgan hissiy holat.
Vahimaga olib keladigan omillar, rang-barang. Ularning tabiati fiziologik, psixologik va ijtimoiy-psixologik bo'lishi mumkin. Vahimada yuzaga kelgan holatlar mavjud kundalik hayot Tabiiy ofat va tabiiy ofatlar natijasida. Vahima bilan odamlar bir oz qo'rquvni o'tkazadilar. Ular xushmuomalalik, hamjihatlik, notinch, vaziyatdan chiqishini ko'rmaydilar.
Xulosalar, ayniqsa, olomonning xatti-harakatlariga jiddiy ta'sir ko'rsatadi.
Xurofot - Qo'rquv ta'siri ostida paydo bo'lgan doimiy yolg'on fikri odam tomonidan boshdan kechirmoqda. Biroq, xurofotning qo'rquvi bo'lishi mumkin, buning sabablari amalga oshmagan. Ko'p xurmolar har qanday narsaga ishonish bilan bog'liq. Ular o'zlariga bo'ysunadilar turli odamlar, ta'lim va madaniyat darajasidan qat'i nazar. Ko'pincha xurofot qo'rquvga asoslangan va u olomon ichida bir necha bor rivojlangan.
Xayol - jamoatchilik fikrida mustahkamlangan turli xil yolg'on bilimlar. Bu hissiy organ aldashining natijasi bo'lishi mumkin. Shu nuqtai nazardan, biz ijtimoiy voqelikni idrok etish bilan bog'liq xayollar haqida gapiramiz. Ijtimoiy xayol - bu haqiqiy bilimga javoban inson xayolida yaratilgan erzat kabi erzat kabi erzat-ga o'xshash voqelikni qabul qilmaydi. Oxir oqibat, xayolning asosi olomon ichida namoyon bo'lganda eng kutilmagan va kiruvchi ta'sir ko'rsatadigan johildir.
Xurofot - aniq e'tiqodga aylangan yolg'on bilimlar, aniqroq zarar etkazadi. Nafarlik faol, tajovuzkor, mansabdorlar, haqiqiy bilimlarga qarshi turadi. Bunday darajada bunday qarshilik ko'r bo'lib, olomon noto'g'ri nuqtai nazarga zid ravishda qabul qilmaydi.
Xafagarchilikning psixologik tabiati shundaki, insonning xotira nafaqat fikrni (bilimlarni) olib, bu bilimlarni his qiladi va hissiyotga, munosabatni, hissiyotlarni va munosabatni uyg'otadi. Natijada xotira juda tanlanadi. Muayyan fikrga zid bo'lgan faktlar va voqealar har doim ong darajasida tahlil qilinmaydi. Va, albatta, ular his-tuyg'ularning ta'siri ostida olib tashlanadi, ular odatda olomonga bir-biriga zid ravishda toshib ketadi.
Ommaviy fikrning keng tarqalgan stereotiplari hissiyotlarga duch kelganda, ommaviy psixoz bo'lishi mumkin, ularda odamlar eng ehtiyotsiz harakatlarini amalga oshiradilar, ular o'zlarining harakatlarining barcha oqibatlaridan xabardor bo'lishadi.
Olomonning fikrlari va e'tiqodlarining xususiyatlarini aniqlaydigan omillar ikki tomonlama: omillar to'g'ridan-to'g'ri va omillar uzoqdir. Olomonga ta'sir qiluvchi to'g'ridan-to'g'ri omillar allaqachon uzoq omillar tomonidan tayyorlangan tuproqda harakat qilmoqdalar - bu, ular ko'pincha aniq olomonni hayratda qoldiradigan bunday maydalash natijalarini keltirib chiqarmasdilar. Tasodifahm va olomonning o'zi har doim ongga emas, balki o'z his-tuyg'ulariga murojaat qiladi.
Ko'pincha olomonning xatti-harakati unda etakchining mavjudligi yoki yo'qligi bilan belgilanadi. Olomonning etakchisi tabiiy tanlov natijasida va ko'pincha - o'z-o'zini altkazish uchun e'lon qilinishi mumkin. O'z-o'zini zaryadlangan rahbar odatda kayfiyat va odamlardagi odamlar hissiyotlari va hissiyotlari ostida va ishtirokchilarni muayyan turdagi xatti-harakatlarga rag'batlantirish juda oson.
Har qanday shaxslarning to'planishi instinktiv ravishda etakchiga bo'ysunadi. Qahramon, albatta, Xudo uchun - Xudo uchun. Bir ruhda xaloyiq, xalos bo'lish erkinlikni boshdan kechirmaydi, balki bo'ysunish zarurati. Olomon, Xudovand tomonidan aytgan kishiga instinktiv ravishda itoat etishga intilishadi.
Olomondagi odamlar o'z xohish-istaklarini yo'qotib, uni saqlab qolgan kishiga murojaat qilishadi. Doim kuchsiz kuchga qarshi chiqishga tayyor, olomon kuchga ta'zim kuchli. O'z-o'zidan taqdim etilgan bo'lsa, ko'plar tez orada o'z tartibsizliklari va instinktiv ravishda qullikka intilishadi.
Olomon, qanday qilib hokimiyatga bo'lgan ishonish naqadar qiyin. U kuchni hurmat qiladi va mehribonlik oqibatlari, ma'nosi unga faqat zaiflik uchundir. Uning kuchi va hatto zo'ravonlikni talab qiladi, uni o'ziga egalik qilishini istaydi. U xo'jayinidan qo'rqishni istaydi. Rahbarlarning rasmiylari juda mustabid, ammo bu olomonni itoat qiladi.
Xalq olomonida etakchi ko'pincha rahbar bo'ladi, ammo shunga qaramay, uning roli muhim ahamiyatga ega. Uning irodasi shundaki, bu erda bu fikrlar kristallanadi va birlashadi. Rahbarlarning o'rni asosan imonni shakllantirishda, baribir imonni yaratishdir. Bu ularning olomonga katta ta'sirini tushuntiradi.
Ko'pincha rahbarlar aqlsiz odamlar, jinnilik yoqasida joylashgan yarim o'rnatilgan yarim o'rnatilgan. Qanday bo'lmasin, ular e'lon qiladilar va himoya qiladilar va ular izlagan maqsadlari, ularning e'tiqodlari biron bir dalillarni silkitmaydi. Odatda olomon rahbarlarini farq qiladigan yana bir fazilat bor: ular mutafakkirlar soniga tegishli emas - bu odamlar harakatlari.
Rahbarning sinfi ikki toifaga bo'linadi:

• 
  odamlar baquvvat, ammo qisqa vaqt ichida paydo bo'ladi;
  
• 
  kuchli va bir vaqtning o'zida chidamli bo'ladi (ko'pincha kamroq topilgan).
  

Liderning olomonga ta'sirini belgilaydigan muhim omillardan biri bu joziba. Jozibasi - bu har qanday g'oya yoki shaxsning individual ongida hukmronlik qilish turi. Bu hayrat va qo'rquv kabi qarama-qarshi his-tuyg'ulardan va ikki xil bo'lishi mumkin: sotib olingan va shaxsiy. Shaxsiy joziba sun'iy yoki sotib olingan va sarlavhaga yoki kuchga bog'liq emas. U shaxsiy ustunlik, harbiy shon-sharafda, diniy qo'rquvga asoslangan, balki nafaqat bu. Jozibaning tabiatida turli xil omillar ishtirok etadi, ammo eng muhimlaridan biri har doim muvaffaqiyatli bo'ldi.
Olomonning nazorati ikki tomonlama tabiatga ega, chunki olomon deyarli har doim - ikki kuchni boshqarish ob'ekti: bir tomondan, rahbarlar, rahbarlar; Boshqa tomondan, jamoat tartibini himoya qilish olomoni, energiya ma'muriy tuzilmalari shug'ullanadi.
Olomonni boshqarish imkoniyatlari unda kimning etakchisi bo'lishni istaganligi - demagog yoki intellektual. Sharqda aytganlarida, olomonni boshqarishni istagan kishi yo'lbarsni hal qilishga harakat qilmoqda. Biroq, olomonga qaraganda shaxsiyatlarni boshqarish ancha qiyin.
Ommaviy harakatlar mexanizmlari har qanday nuqtai nazar va har qanday ma'naviy darajadagi siyosatlardan foydalanishi mumkin. Bunday hollarda, olomon rahbarning qo'lida o'yinchoq bo'ladi. Odatda odamlar olomonni, intuitiv ravishda o'ziga jalb qilish uchun chanqoqlik qilishadi. Ular buni bilishadi: olomonni ishontirish uchun avval ular qanday his-tuyg'ularini tushunishingiz kerak, ular siz ularni baham ko'rsangiz, shunda olomonni tasavvur qilishingizni ayting. Olomon har doim hech qanday g'oyalarni ularning kelib chiqishiga ishlamasdan qattiq tasvirlarda qilishlari kerak.
Olomonni jalb qilmoqchi bo'lgan notiqlar kuchli ifodalarni suiiste'mol qilishlari kerak. Bo'rttirib, bahslashing, takrorlang va hech qachon biron bir fikrni isbotlashga urinmang - bu olomon uchun dalillar yo'llari.
Bayonot faqat bir xil iboralarda takrorlanganda, olomonga ta'sir qiladi: bu g'oya shunchalik aniq tushuniladi, natijada bu haqiqatni isbotlovchi haqiqat deb qabul qilinadi va keyin ongsiz ravishda eng chuqur mintaqalarga qulab tushadi . Ushbu ziyofat, shuningdek, olomon rahbarlari yoki rahbarlari tomonidan juda muvaffaqiyatli qo'llaniladi.
Konversiya mexanizmlarining nazariy tahlili yordam va ma'muriy organlar uning xatti-harakatlarini boshqarishga yordam beradi. Ulardan oldin ikki oilaning vazifasi.
1) ularning harakatlarining odamlarining odamlarini uyg'otish, yo'qolgan o'zini o'zi boshqarish hissi va ularning xatti-harakatlari uchun javobgarlik hissilarini qaytaring;
2) Olomonning paydo bo'lishining oldini olish yoki olomonni tarqatishning oldini olish.

• 
  odamlar e'tiborini olomonni tashkil etuvchi shaxslarning e'tiborini yo'naltiradi. Xalqdagi odamlarning e'tiqodlari bir necha ob'ektlar orasida tarqatilishi bilan ajralib turadi, alohida guruhlar darhol shakllanadi va shu bilan birga "dushman" yoki qo'shma harakatlarga tayyorlik bilan birlashtirgan olomon, darhol parchalanadi. Olomonning ta'siri bilan tushkunlikka tushgan shaxslarning individual tuzilmasining o'ziga xos xususiyati hayotga keladi - har bir kishi o'z xatti-harakatlarini tartibga soladi. Olomon faol, faoliyat ko'rsatadigan va asta-sekin tarqalishni to'xtatadi;
  
• 
  dinamiklardagi odamlar olomon ishtirokchilarining video otishma orqali qilinganligini karnay bo'yicha e'lon qilish;
  
• 
  ushbu sohada eng keng tarqalgan maxsus familiyalar, ismlar, ismlar va patentlar nomi bilan olomon ishtirokchilariga murojaat qilish;
  
• 
  olomon rahbarlarining uni qo'lga olish va ajratish bo'yicha chora-tadbirlarni qo'llash. Agar biron bir tasodifiylik tufayli etakchi yo'qoladi va darhol almashtirilmadi, olomon yana hech qanday aloqa va barqarorlik bilan oddiy bahoga aylanadi. Bunday holda, ko'pchilikni tarqatish uchun voqealarni amalga oshirish osonroq.
  

Aslida, olomon ongning ovozi bilan gapirish juda qiyin. U faqat tartib va va'dalarni sezadi.
Bir necha bor odamlar odamlar uchun muhim xabarlar o'rtasida almashish jarayoni sifatida aloqa o'rnatmoqdalar.
Ma'lumki, shaxs o'z-o'zidan harakatda qatnashgan yoki boshqalarning bevosita kuzatilgan xatti-harakatlarini yuqtirish yoki uni rasmiy yoki norasmiy aloqa kanallarida o'rganish. Bunday xatti-harakatlarning ayrim turlari axborot taqchilligi yoki xabarlar tizimlarining samarasizligi sharoitida yuzaga keladi.
Odamlar bu harakat ularning g'oyalari va e'tiqodlariga mos kelganda, boshqalardan harakatlarni yuqtirishga tayyor. Shubhasiz, agar odamlar boshqalarning harakatlari va harakatlarini ko'rmagan bo'lsa va ular haqida eshitmasa, ruhiy infektsiya mumkin emas. Ruhiy infektsiya hissiy miqyosda hissiyotlarni keltirib chiqarishi mumkin - ijobiy, g'ayratli va salbiy, tushkunlik va ruhiy tushkunlik hissi.
Biror kishi boshqalarning xatti-harakatlarining rasmini to'g'ridan-to'g'ri idrok etish imkoniyatidan mahrum bo'lgan, ommaviy axborot vositalari tobora, gazeta, radio, televidenie va filmlar aylanmoqda.
Har qanday jamiyatda, rasmiy aloqa tizimlari bilan bir qatorda, norasmiy tizimlar ham parallel ravishda ishlaydi. Ular turli nuqtalarda aloqalarga kirishadi. Masalan, norasmiy aloqaning mazmuni - suhbatlar, g'iybat, ma'no, mish-mishlar - sahifalar sahifasiga o'ting bosma nashrlar Yoki televizor sharhlovchi suhbatining mavzusiga aylaning, bu ularning tarqalishiga hissa qo'shadi. Va, ayniqsa, muhim xabarlar ommaviy axborot vositalariAloqa odatda do'stlar yoki oila doirasida muhokama qilinadi.
Shuning uchun, shaxsning ongida, tarjima ko'pincha uning qo'shnilariga, do'stlariga, qarindoshlariga, yo'lda sayohatchilarga bo'linadi. Aytgancha, chaqirilgan g'azab, deydi, yangi soliq yoki narxni joriy etish to'g'risidagi xabarni suhbatdoshi, chunki u bir xil tuyg'ularni boshdan kechirmoqda ... bu ommaviy xatti-harakatlarni tayyorlash uchun birinchi shart. Bu ommaviy xatti-harakatlarni tayyorlashning birinchi shartidir.