Антикварные книги в главном читальном зале университетской библиотеки города Грац

Этимология
История
Древность
Таблички

---

Винченцо Фоппа. Юный Цицерон
за книгой
дощечки часто скрепляли друг с другом. Известно, что существовали «диптихи», «триптихи» и
«полиптихи» (соответственно две, три и много дощечек)
[8]
, образуя тем самым своеобразный
прототип современной книги — кодекс
[9]
.
В Древнем Египте для записи со времён Первой Династии
использовался папирус (вид бумаги, сделанной из стеблей
одноимённого растения). Древнейшими находками этого
рода являются папирусы, в частности бухгалтерские
документы, из заупокойного храма царя Нефериркара Какаи
Пятой Династии, найденные в Абусире и датируемые
началом 24 — концом 23 вв. до н. э.
[10]
Отдельные листы
папируса, для удобства хранения, склеивались в свитки. Эта
традиция получила широкое распространение в эллинском и
римском мире, хотя есть свидетельства, что использовались
также древесная кора
[K 2]
и другие материалы. Технологию
изготовления папируса описал в «Естественной истории»
(Книга XIII, часть XXIII
[11]
) Плиний Старший
[12]
. Согласно Геродоту («История», книга 5, часть
58), финикийцы принесли письменность и папирус в Грецию около X или IX века до н. э.
Греческим словом для папируса как материала для записей стало «библион», а для книги —
«библос»
[K 3]
, которое произошло от названия финикийского портового города Библ, через
который папирус экспортировался в Грецию
[13]
.
Чернила с поверхности папируса легко смывались, и лист мог использоваться вторично для
новых записей. Длинная полоса (по-гречески «хартия») склеенных листов папируса (обычно
около 20) исписывалась с одной стороны. Папирусная полоса наматывалась на валик с ручками.
При чтении надо было одной рукой держать валик, а другой разматывать свиток
[14]
.
В V веке Исидор Севильский разъяснял различия между книгой, свитком и кодексом в
соответствии с существовавшими тогда представлениями следующим образом: кодекс составлен
из множества книг, книга — из одного свитка. В современном понимании кодекс можно назвать
первым носителем информации, который характеризуется заметным сходством с книгой:
страницы равнозначного размера тем или иным образом скреплены с одной стороны и
заключены в обложку, изготовленную из некоторого достаточно прочного материала. Несмотря
на свои положительные аспекты, кодексы не получили широкого распространения в эпоху
античности и приобрели популярность уже в III—IV веках, в христианском обществе, когда для
записей стал использоваться пергамент, который, в отличие от папируса, не ломался, когда его
сгибали
[15]
, его можно было резать. Преимущества такого формата состояли в его экономичности
(можно было использовать обе стороны носителя письменной информации), портативности и
удобстве поиска сведений. Кроме того, пергамент — материал многократного применения: с
него легко удаляется краска. Распространена была записная книжка из четырёх листов
пергамента, согнутых и прошитых посередине, так получалось 16 страниц. Такая книжка по-
гречески называлась «тетрада» («четвёрка»), современные книжные блоки собираются из 16- и
32-страничных тетрадей
[8]
.