Aquino avliyo Tomas

Universitet shakllanishi va Dominikan tartibi

Ushbu epizoddan keyin 1239 yilda Tomas Neapol universitetiga o'qishga kirdi. U u erda besh yil turdi va Aristotel mantig'i bilan bog'liq tushunchalarni chuqur o'rganib chiqdi.
O'zining shakllanish jarayonining oxirida, 1244 yilda Tomas o'zini hayratda qoldirgan Dominikan buyrug'i bilan bog'lana boshladi.
Bu vaqtda u Dominikan ordeni ustasi general bo'lgan Xuan de Vildeshauzen bilan do'stlashdi. Ushbu do'stlik Tomasning buyurtmaga tezda kirishini afzal ko'rdi.
Ushbu kontekst o'rtasida Tomas oilasi juda chalkashib ketgandek tuyuldi, chunki Tomas uchun rejalashtirgan rejasi - tog'asini Montekassino abbatligi lavozimiga almashtirish edi.
Tomas Rimga yangi boshlovchi bosqichi bilan bog'liq ishlarni boshlash uchun ketayotgan edi, ukalari uning oldiga kelib, uni Rokasekka qal'asiga olib borishdi, u erda uni Dominikan buyrug'iga qo'shilmaslikka ishontirishga majbur qilishdi. .
Tomas birodarlarining dalillarini qayta-qayta ko'rib chiqardi va ba'zida ularning tushunchalariga berilishga tayyor edi. Biroq, oxir-oqibat u oilasidan uzoqlashish uchun qal'adan qochib, Parijga yo'l oldi.

Parijdagi tadqiqotlar

Ushbu bosqichdan so'ng Tomas Parij universitetiga o'qishga kirdi. Bu davr juda muhim edi, chunki uning o'qituvchilari orasida uning ta'limoti Arastu ta'limotiga mos keladigan shaxslar bo'lgan.
Uning taniqli o'qituvchilaridan ba'zilari ruhoniy, geograf va faylasuf nemis Alberto Magno edi; va Alejandro de Xeyls, ingliz kelib chiqishi ilohiyotchisi bo'lgan.
Shuningdek, ushbu bosqichda Tomas de Akvino intellektual salohiyati katta bo'lgan talabchanligi bilan ajralib turardi.
Kölnga ko'chib o'tish
Tomas ushbu universitetda o'qishni yakunlash arafasida bo'lganida, ustozi Alberto Magno undan aql va imon o'rtasidagi o'zaro bog'liqlikni qidirib topadigan vosita bo'lgan sxolastik harakat qilishni so'radi.
Tomas de Akvino topshiriqni namunali bajardi, hattoki ushbu sohada shifokor bo'lgan va akademik shaxs sifatida keng tan olingan Alberto Magno tomonidan tasdiqlangan ko'plab dalillarni buzdi.
Ushbu o'zaro ta'sir tufayli Magno Tomas Akvinskiyga Germaniyaning Köln shahriga borishni taklif qildi, u erda u yunon faylasufi Aristotelning ishini o'rgatdi va ular uning dalillarini chuqur o'rganib chiqdilar.
Arastotel asarini tahlil qilib, Tomas Akvinskiy imon va aql bir-biriga qarama-qarshi tushunchalar emas, balki ikkala tushuncha o'rtasida hamjihatlik bor degan xulosaga kelishga muvaffaq bo'ldi.
Aynan shu tushuncha Foma Akvinskiyning tarix va insoniyatga qo'shgan eng katta hissasi hisoblanadi. Uning hayotining aynan shu davrida Foma Akvinskiy ruhoniy etib tayinlangan edi.