Arab tarjimashunosligi tamoili principle of arabic translation

Foydalanilgan adabiyotlar ro‘yxati:

1. 
   Alimov X. Tarjimon ruhiyati, Tarjima sanʼati (Maqolalar toʼplami). 6-kitob. – Toshkent: Gʼafur Gʼulom nomidagi Аdabiyot va sanʼat nashriyoti, 1985, 258-bet.
   
2. 
   Ochilov E. Tarjimashunoslikning nazariy masalalari. – Toshkent: Sharqshunoslik instituti, 2014
   
3. 
   Salomov G ‘.Tarjima nazariyasiga kirish. – Toshkent: “O‘qituvchi”, 1978.
   
4. 
   Salomov G‘. Til va tarjima. − Toshkent: “Fan”, 1966.
   
5. 
   “O‘zbek tilining izohli lug‘ati E-M Davlat ilmiy nashriyoti, Toshkent, 2000.
   
6. 
   Musayev Q.Tarajima nazariyasi asoslari: Darslik.-Toshkent:O‘zbekiston Respublikasi FA “Fan” nashriyoti,2005.-B.8.
   
7. 
   G‘ofurov I., Mo‘minov O., Qambarov N.Tarjima nazariyasi.-Toshkent:Tafakkur Bo‘stoni,2012.-B.29.
   
8. 
   Irisov A., Toshkentda arabshunoslik, Toshkent, 1964;
   
9. 
   Ismatulla Abdumayev, Oʻzbekiston sharqshunoslari, Toshkent, 1997;
   
10. 
    Muhiddinova D. “Badiiyt afakkur takomili”. Toshkent. 2015;
    
11. 
    D. Quronov, Z. Mamajonov, M. Sheraliyeva. Adabiyotshunosliklug’ati. Toshkent. 2010
    
12. 
    Лунин Б.В., Из истори русково востоковедения и археологи в Туркистане, Tашкент., 1958;
    
13. 
    Учебник арабского языка для продолжающих, Часть 5, Яковенко Э.В., 2015;
    

Internet saytlari:

1. http://arabicgroup.narod.ru/hatt.html
2. https://www.hisour.com/ru/islamic-calligraphy-32179/
3. https://cyberleninka.ru/article/n/stili-pisma-arabskoy-grafiki-v-
4. https://www.arabic-calligraphy.com/arabic-calligraphy-styles/
5. https://www.rosettatype.com/blog/2016/05/24/Arabic-calligraphic
styles
6. www.arabic.com
7. www.google.com
8. www.arabicc.com

1^ Ajam ( arab. عَجَم — arab emas) — arablardan boshqa Sharq xalqlarining umumiy nomi.Shuningdek, arablar yashaydigan sharq mamlakatlari, xususan, Turon, Eron ham “Mulki ajam” deb yuritilgan. Bu yerlardan yetishib chiqqan olimlar „ajamiy“ deb atalgan. Keyinchalik ajam nomi faqat eronliklarga nisbatan qoʻllanilgan, Eronni esa, Ajam yoxud Ajamiston deb ataganlar. 2) Oʻrta asr “oʻn ikki maqom” tizimidagi shu’ba. Musiqa risolalarida Ajam Rahoviy maqomi, Bayoti Ajam - Navo maqomi, Navroʻzi Ajam - Hijoz maqomi shu’balari sifatida qayd etilgani maʼlum. 3) Oʻzbek, tojik, uygʻur va boshqa Sharq xalqlari mumtoz musiqa merosida mavjud cholgʻu va ashula asarlari. Jumladan, Shashmaqom turkumining Segoh maqomi cholgʻu boʻlimida Muhammasi Ajam qismi, ashula boʻlimida Navroʻzi Ajam shu’basi, Xorazm maqomlari turkumining Segoh maqomi ashula boʻlimida Nasri Ajam shu’basi, shuningdek Toshkent — Fargʻona maqom yoʻllari qatorida Navroʻzi Ajam kuyi, toʻrt qismli Ajam va uning taronalari cholgʻu turkumi va boshqa. O‘zbekiston Milliy Ensiklopediyasi. Birinchi jild. Toshkent, 2000-yil.

2^ Oʻrta Osiyoning arablar tomonidan istilo qilinishi — Arab xalifaligining O‘rta Osiyoga Arab xalifaligining O‘rta Osiyoda VII—VIII asrlarda islom dinini yoyish, Amudaryo va Sirdaryo oraligʻidagi (hozirgi Turkmaniston, O‘zbekiston, Tojikiston, Qozog‘iston va Qirg‘iziston) yerlarni bosib olish maqsadida harbiy harakatlar olib borgan.