Архитектурный памятниках Узбекистана план

МАВЗОЛЕЙ ИСМАИЛА САМАНИ
Мировой известностью пользуется мавзолей Исмаила Самани, который находится напротив Арка, в глубине парка Саманидов.
Это уникальное сооружение привлекает к себе внимание ученых всего мира. Выдающийся памятник изучают архитекторы и историки, с него пишут картины художники. К нему неизменно обращаются все, кто интересуется историческим прошлом народов Средней Азии. Памятник свидетельствует о большом развитии строительной техники и высоком уровне архитектурного искусства. Именно в этот период в строительстве начинают применять качественный обожженный кирпич и алебастровый раствор.
Сооружению Мавзолей Исмаила Самани предшествовало время развития математических знаний, особенно геометрии, что вооружало наиболее опытных и знающий мастеров - строителей методами предварительного проектирования зданий, расчета его пропорций на основе математических соотношений. Именно это и обусловило ту чарующую глаз гармонию целого и его частей, которую мы наблюдаем в мавзолее Исмаила Самани в Бухаре.
Мавзолей представляет собой тип центрального сооружения, основную массу которого образуют куб со слегка скошенными кверху плоскостями и полусферический купол. Особенность мавзолея составляет конструкция, соединяющая купол с квадратами стен. Эта конструкция определила в значительной мере внутренний и внешний вид здания. Здание мавзолея должно быть прочным, хотя и выполняло задачу наиболее облегченной конструкции.
На массивные, толщиной в 1,8 м, стены квадратного помещения были установлены относительно тонкие арки - четыре арки на стенах и четыре на углах. Толстые стены предохраняли памятник от разрушений в течение целого тысячелетия. Позади арок по верху здания проходит светлая галерея, открывающаяся с наружной стороны аркадой из небольших стрельчатых окон. Это придает легкость и упругость конструкции и создает внутри мавзолея своеобразное освещение.
Все четыре фасада мавзолея Исмаила Самани одинаковы. Середина каждой стороны прорезана большой стрельчатой аркой, углы фланкируются мощными трехчетвертными кирпичными колоннами. Стены здания внутри и снаружи обработаны узорной кладкой из кирпича, создающей богатую светотеневую фактуру стен, придающую определенную легкость зданию.
Мавзолей Саманидов, построенный на рубеже IX-X веков, по преданию, был возведен Исмаилом Самани - фактическим основателем саманидского государства, захватившим Бухару в 874 году и сделавшим ее своей столицей, - для своего отца Амеда ибн Асада. Позднее мавзолей стал фамильной усыпальницей саманидов: в нем был погребен сам Исмаил, а затем, согласно надписям над входом, внук Исмаила.
Время возведения мавзолея Исмаила Самани лежит между 892 и 943 годами. Здание хорошо сохранилось до нашего времени и находится в прекрасном состоянии. Мавзолей может по праву считаться одним из совершеннейших произведений мирового зодчества. Мавзолей саманидов неразрывно связан с традициями доарабского времени, в чем убеждают общая композиция и многие элементы архитектурного декора.
В то же время в мавзолее ярко связываются и прогрессивные начала, определившие дальнейшее развитие среднеазиатского архитектурного стиля, поиски новых форм и новых решений. Мавзолей Исмаила Самани - выдающееся явление в мировой архитектуре.
До 1920 года он находился в запущенном состоянии и использовался в религиозных целях. В 1934 году мавзолей был реставрирован, расчищен от могил. Туристы обозревают этот уникальный памятник с кирпичной площадки, оформленной вокруг него.
Говоря о генезисе архитектуры этого памятника, необходимо отметить, что все исследователи мавзолея сходятся на том, что истоки его архитектурных форм связаны с доисламским зодчеством. По этому поводу выдвигаются различные гипотезы: одни связывают его формы с архитектурой зороастрийских храмов огня, другие - с архитектурой погребальных сооружений; высказывается мнение о связи его генезиса с формами кешков - крепостей, прослеживается генетическая связь форм мавзолея с жилой архитектурой. Одни исследователи усматривают в истоках архитектуры мавзолея только местные согдийские традиции, а по мнению других, она является продуктом влияния зодчества сопредельных стран.
Назначение мавзолея как усыпальницы обусловило создание однокамерного квадратного помещения с трехступенчатой структурой интерьера: четверик, восьмерик и чаша купола. Надо полагать, что к моменту возведения мавзолея такая трактовка интерьера купольного здания прошла длительный путь развития и стала традиционной. Архитекутрно-конструктивный замысел строителей мавзолея заключался в создании сооружения, представленного кубическим объемом и куполом, с одной стороны, и трехступенчатой конструктивной структурой перехода квадратного помещения к куполу через ярус парусов - с другой.
Строители мавзолея не рассчитывали вести наблюдения за светилом и фиксировать положение солнца через каждые полчаса, поэтому для них не имело значения число окон в галерее. Они стремились к воссозданию архитектурного мотива галереи, соблюдению единого ритма окон и простенков. Только этим и можно объяснить, что углы квадратного в плане мавзолея на уровне галереи закруглены, оконные проемы размещены в углах и выполнены коленчатыми - вопреки функциональной, конструктивной и планировочной логике, - лишь ради формы и соблюдения единого ритма по всему периметру верха сооружения.
Исключительный интерес для нас представляет само устройство световых проемов галереи мавзолея Саманидов: относительно высокое (к уровню пола) расположение световых проемов, их крошечные размеры, напоминающие бойницы; наличие наклонных подоконников; уступчатые надоконные ниши снаружи здания. Некоторые исследователи отождествляли галерею мавзолея Саманидов с системой бойниц кешков - крепостей. Между тем, бойницы, устроенные для поражения врага на подступах к крепости, «смотрят вниз», тогда как окна мавзолея Саманидов, наоборот, направлены вверх, что хорошо читается на поперечном разрезе галереи.
В композиции мавзолея Саманидов с исключительным мастерством, архитектурной логикой и художественным тактом использованы все тектонические системы, причем ведущее значение принадлежит стеновой и сводчато-купольной; строечно-арочная система носит сугубо «изобразительный» характер.
Наличие в мавзолее Саманидов архитектурного единства в применении нескольких тектонических систем, умелое использование мотивов жилой, оборонной и культурной архитектуры свидетельствует о высоком развитии зодчества рассматриваемой эпохи. Истоки архитектуры мавзолея Саманидов не имеют единственной линии возникновения и развития. Она впитала в себя согдийские архитектурные традиции, сложившиеся в эпоху стреднеазиатской античности и раннего феодализма, и достижения зодчества сопредельных стран, с которыми Средняя Азия издавна имела широкие культурно-экономические связи.