Архитектурный памятниках Узбекистана план

МАВЗОЛЕЙ САЙФИТДИНА БАХОРЗИ
От основания мечети Намозгох до создания мавзолея Сайфитдина Бохарзи (северо-восточная часть Бухары) прошло около двух веков. Это был исключительно сложный исторический период, одна из самых мрачных страниц в истории нашего края. В 1220 году орды Чингиз-хана захватили и разбили Бухару. Через полвека Бухара вновь подверглась еще большему опустошению. Но велика была, неизмерима любовь народа к родному городу и вскоре Бухару вновь отстроили. Опять стройные минареты города стали маяками для купеческих караванов, а купола величественных зданий соперничали чистотой линий, голубизной с бескрайней глубью неба.
Сайфитдин Бохарзи - Бухарский шейх, получивший впоследствии звание шейх ал-алам «шейх мира». Сайфитдин Бохарзи родился в 1190 году в Хорасанской области (северо-восточный Иран). В городах Герате и Нишапуре он получил обычное в то время религиозное образование. Достигнув редких успехов в мистике, он переехал в Хорезм, где был принят в число немногих мюридов очень популярного шейха Нажмиддина Кубра. Затем, по сведениям выдающегося поэта XV века Абдурахмана Джами Бохарзи, он был послан наставником в Бухару. В противоположность Нажмиддину Кубра, который погиб в 1221 году при захвате монголами Хорезма, Сайфитин Бохарзи прожил в Бухаре во время монгольского правления около 40 лет и занимал видное место.
Он умело использовал то обстоятельство, что Чингиз-хан и его ближайшие преемники, стремясь добиться покорности населения завоеванных стран, старались привлечь на свою сторону духовенство, чтобы через него влиять на народ. О том, сколь преуспел Бохарзи в этом, свидетельствует посещение его братом хана Батыя Беркеханом. Умер Сайфитдин Бохарзи в 1261 году (по некоторым источникам в 1262 году) в селении Фатхобод, впоследствии вошедшем в черту города. При его могиле было устроено хонако. Паломники получали там приют, пищу, а постоянно жившие при хонако потомки Бохарзи и другие дервиши - одежду, обувь и т. д. Средств на это требовалось, конечно, немало. Иногда в день там питались более ста дервишей. Но денег было достаточно для этого: к югу от Каршинских ворот Бухары вакфу (одна из форм феодально-церковной собственности на землю) Бохарзи принадлежал участок земли, площадью не менее 10 тысяч гектаров.
На рубеже XIII-XIV веков над погребением «шейха мира» был построен мавзолей Сайфитдина Бохарзи. Но он не тождественен с памятником, сохранившимся до наших дней под этим названием. Ныне существующий мавзолей Сайфитдина Бохарзи возведен во второй половине XIV века, а его величественный входной портал значительно позднее.
Мавзолей привлекает внимание грандиозностью форм, масштабностью своей конструкции, исключительной простотой и ясностью архитектурной идеи. Вместе с тем, он хорошо показывает эволюцию архитектурной темы, которая особенно наглядно видна в сравнении с памятником Х века. Это не однокамерная усыпальница, как мавзолей Исмаила Самани, а здание более сложного плана - с усыпальницей - гурханой и комнатой поминовений - зиаратхоной. Два купола над ними формируют профиль здания.
Отличительной особенностью памятника является отсутствие внутреннего и наружного декора и несмотря на это неизвестный зодчий сумел добиться исключительно впечатляющей силы. Мавзолей С. Бохарзи является яркой иллюстрацией новаторства бухарских мастеров, их неустанных поисков нового. Это особенно хорошо видно на приемах перехода от квадратного основания зиаратхоны в купольной сфере, осуществленного конструктивно-сталактитовыми парусами в участках перехода от квадратной к восьмигранной форме, а от нее - к шестигранному. В последнем прорезаны оконца, откуда в помещение льется ровный мягкий свет, а выше спокойная чаша купола замыкает обширное пространство.
Если ни внутри, ни снаружи здания нет никакого декора, то это с лихвой покрывается богатейшими декоративными элементами памятника - роскошным надгробием, стоящим в помещении гурханы. Это надгробие с изумительной тонкостью и многоплановостью рисунка, безграничной замысловатостью сплетения растительного орнамента и сложнейшей вязью арабских надписей является подлинным шедевром средневековой резьбы по дереву.
Время не пощадило мавзолея. «Уставший» материал не выдержал тяжести вышележащих конструкций. Кирпичи стен начали крошиться. В шестидесятые годы была произведена здесь частичная реставрация. Укрепили кровлю, стены памятника, но стихия оказалась сильнее. Во время бухарского землетрясения 1976 года купол почти рухнул. Спасали шедевр народного зодчества бухарские реставраторы и ученые Узбекского специального научного института реставрации и консервации памятников. Под руководством архитектора А. Богодухова и инженера Ю. Гольштейна был составлен проект инженерного укрепления и восстановления мавзолея. Государство ассигновало на это 118 тысяч рублей.