Aristotel axloqni mustaqil falsafiy fanga aylantirdi

.4 Arastu ta’limoti


Baxt haqidagi ta'limot.
An'anaga hurmat ko'rsatib, Aristotel baxtni eng yuqori yaxshilik deb biladi va bu kontseptsiyaning talqiniga ko'plab innovatsion soyalarni kiritadi. Baxt - mukammal (ezgu) faoliyatdan kelib chiqadigan maxsus qoniqish holati. Aristotel axloq va baxtning birligini qayd etib, hayotdan yuqori darajada qoniqish holatiga erishish insonning xatti-harakati va faoliyatiga bog'liqligini ta'kidlaydi. Baxtning ko'plab shartlari orasida asosiylari quyidagilardir: axloqiy va intellektual kamolot, salomatlik va tashqi manfaatlarning mavjudligi, faol fuqarolik, do'stlik.
Fazilat haqidagi ta'limot.
Aflotundan farqli o'laroq, Aristotel fazilatlarning tug'ma tabiatini inkor etadi, bu unga axloqiy tarbiya muammosini qo'yish imkoniyatini beradi. Fazilat ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan harakat bilan bog'liq ("Umuman olganda, biz qalbning maqtovga sazovor bo'lgan fazilatlari deb ataymiz"), me'yoriy xususiyatga ega (bu tabiat tomonidan berilgan narsa emas, balki tarbiyalanishi kerak bo'lgan narsa). Axloq aql va irodaga asoslanganligi sababli, Aristotel qalbning oqilona qismi (donolik, amaliylik, zukkolik va boshqalar) va axloqiy (jasorat, mo''tadillik, saxovatlilik, xushmuomalalik, adolat, rostgo'ylik va boshqalar) bilan bog'liq dianoetik fazilatlarni ajratib turadi.
Aristotel shuningdek, fazilat mezonini aniqlashga o'ziga xos yondashuvni taklif qiladi (masalan, jasorat tushunchasi kim haqida gapirayotganimizga - chaqaloq yoki sportchiga bog'liq), har bir fazilat ikki chegara o'rtasidagi o'rtadir, degan fikrni ifodalaydi ( jasorat, masalan, qo'rqoqlik va "aqldan ozgan jasorat" o'rtasidagi o'rtadir). Ko'pgina qiziqarli kuzatishlar, shuningdek, individual fazilatlarni, shu jumladan asosiylarini tahlil qilishni o'z ichiga oladi: adolat, donolik, jasorat, mo''tadillik.
Do'stlik haqida o'rgatish.
Bu muloqot muammosini qo'yish va hal qilishning birinchi tajribasini ifodalaydi. Aristotel doʻstlikning yuksak maʼnaviy qadriyatini taʼkidlab, uning miqdoriy va sifat koʻrsatkichlarini tahlil qiladi, uning har xil turlarini tasniflashni taklif qiladi (rohatlanish uchun, manfaat uchun, ezgulik uchun doʻstlik).