Асослари ва прагматик хусусиятлари

1.5. Пословицы сформированные на основе названий животных 
живущих на воде и суше. Наблюдения показывают, что пословицы 
сформированные на основе лексемы “балиқ” (рыба) появились в зависимости 
от их образа жизни, пословицы сформированные на основе лексемы 
“қурбақа” (лягушка) в большинстве появились в зависимости от их образа 
жизни и издаваемого звука; пословицы сформированные на основе лексемы 
“илон” (змея) в большинствепоявились в зависимости от биологических 
особенностей пресмыкающегося. 
2. Пословицы сформированные на основе профессий разделены и 
проанализированы по следующим типам: 
2.1. Пословицы сформированные на основе ремесленничества. 
Этикдўзнинг этиги йиртиқ (Сапожник без сапог). Есть такие люди, которые 

---

53 
обладая каким-либо ремеслом безустанно трудятся во благо других но не 
находят время для решения собственных нужд. Именно в отношении таких 
людей наш народ в переносном смысле использует данную пословицу. 
2.2. Пословицы сформированные на основе плотничества. 
Дурадгорлик маймуннинг иши эмас (Плотничество не дело обезьян). Каждая 
работа спорится в руках мастера. На основе любого занятия кажущейся 
легким лежит упорный труд. Посредством этой пословицы намекается на то, 
что каждый должен делать то, что умеет. 
2.3. Пословицы сформированные на основе профессии портного 
(швеи). Игна қаёққа юрса, ип ҳам шу ёққа юрар (Куда идет игла, туда и 
нитка). По какой дороге идет путеводитель (будь то правильный или 
неправильный путь) толпа следует за ним. Пословица используется в 
отношении того, что какие родители, такие и дети. То есть воспитание детей 
зависит от наказа родителей
83
. 
2.4. Пословицы сформированные на основе ткачества. Бўзчи 
белбоққа ёлчимайди (Ткач без пояса). Известно, что ремесленник в ходе 
своей деятельности продаёт на рынке лучшие свои изделия. Непроданные 
товары не выкидываются, а используются в повседневной жизни. Таким 
образом, ремесленник распродаёт лучшие свои товары, а сам ими не 
пользуется.