Bualoning Poetik sanʼat asari

Bualoning Poetik sanʼat asari

Reja:

• 1.Poetika asari haqida
• 2.Asardagi voqealar tasnifi
• 3.Asarda qoʻllanilgan sheʼriy sanʼatlar

• Boileau uchun ideal – qadimgi Rim qahramonlari komediyasi, u o’rta asrlardagi xalq fars an’analariga qarama-qarshi bo’lib, u uchun yarmarkadagi fars aktyori Tabarin obrazida gavdalanadi. Boileau xalq farslarining kulgili usullarini – noaniq hazillar, tayoq zarbalari, qo’pol hazillarni qat’iyan rad etadi, ularni sog’lom fikrga, yaxshi didga va komediyaning asosiy vazifasiga – safrosiz va zaharsiz o’qitish va tarbiyalash bilan mos kelmaydi.Komediyaning ijtimoiy konkretligi va o’tkirligini e’tiborsiz qoldirgan Boilo, albatta, xalq fars an’analarida o’rnatilgan boy satirik imkoniyatlarni va Molyer tomonidan juda keng qo’llagan va rivojlantirganini qadrlay olmadi.Jamiyatning eng yuqori doiralariga mansub bo’lgan yoki hech bo’lmaganda ushbu doiralarga kiradigan o’qimishli tomoshabin va o’quvchiga yo’naltirilganlik, asosan, Boileau estetik tamoyillarining cheklovlarini belgilaydi. U fikrlarning, tilning, kompozitsiyaning umumiy tushunarliligi va ochiqligini talab qilsa, “umumiy” so’zi bilan u keng demokratik o’quvchini emas, balki “sud va shahar” ni anglatadi va “shahar” uning uchun burjuaziyaning yuqori qatlamlari, burjua ziyolilari va zodagonlar.

• Biroq, bu Boileau yuqori jamiyat adabiy didi va hukmlarining xatosizligini so’zsiz va qat’iy tan oladi, degani emas; “ahmoq o’quvchilar” haqida gapirganda, u achchiq bilan aytadi:Bizning asrimiz haqiqatdan ham johillarga boy!Biz bilan ular hamma joyda beadab olomon bilan to’lib-toshgan, -Stolda shahzoda, kutish xonasida gertsogda.Adabiy tanqidning maqsad va vazifasi kitobxonlar ommasini qadimiy va zamonaviy she’riyatning eng yaxshi namunalari bo‘yicha o‘rgatish va didini rivojlantirishdan iborat.Boylaining cheklangan ijtimoiy xayrixohligi uning til talablarida ham o’z aksini topdi: u she’riyatdan past va qo’pol iboralarni shafqatsizlarcha chiqarib tashlaydi, “ko’cha”, “bozor”, “meyxana” tiliga tushadi. Lekin shu bilan birga u o’rgangan pedantlarning ifodali tilidan mahrum, quruq, o’liklarni masxara qiladi; antik davrga ta’zim qilib, u “o’rganilgan” yunoncha so’zlarning haddan tashqari ishtiyoqiga e’tiroz bildiradi (Ronsard haqida: “Uning frantsuz she’ri yunoncha yangradi”).Boileau Malherbe til mahoratining namunasidir, uning she’rlarida u, avvalambor, aniqlik, soddalik va ifoda aniqligini qadrlaydi.

• Boileau o’z she’riy ijodida ana shu tamoyillarga amal qilishga intiladi; “She’riy san’at”ning she’riy risola sifatidagi asosiy uslubiy jixatlari: kompozitsiyaning g‘ayrioddiy uyg‘unligi, misraning quvg‘inligi, so‘zning lakonik ravshanligi ana o‘shalardir.Boileauning sevimli vositalaridan biri bu antiteza – shoir qochishi kerak bo’lgan ekstremallarning qarama-qarshiligi; u Boileauga “oltin oltingugurt, dina” deb hisoblagan narsani aniqroq va aniqroq ko’rsatishga yordam beradi.Boileau aforistik tarzda siqilgan shakl berishga muvaffaq bo’lgan bir qator umumiy qoidalar (ko’pincha Horacedan olingan), keyinchalik qanotli so’zlarga aylanib, maqolga aylandi. Lekin, qoida tariqasida, bunday umumiy mulohazalar Poetik san’atda u yoki bu shoirning o‘ziga xos xususiyati bilan albatta birga bo‘ladi; ba’zan ular butun sahnalashtirilgan dialog yoki ertakga aylanadi (masalan, I qo’shiqning oxiri va IV qo’shiqning boshiga qarang). Ushbu kichik kundalik va axloqiy eskizlarda tajribali satirik mahoratini his qilish mumkin.O’z davri adabiy yo’nalishlari va qarashlarining jonli kurashini aks ettirgan “Boleo” she’riy risolasi keyinchalik nafaqat Frantsiyadagi klassiklar, balki klassitsizm tarafdorlari ham estetik did va talablar me’yori sifatida shubhasiz hokimiyat sifatida kanonizatsiya qilindi. O’z milliy adabiyotini fransuz modellariga yo’naltirishga harakat qilayotgan boshqa mamlakatlardagi klassitsizm ta’limoti. Bu 18-asrning ikkinchi yarmida mahalliy adabiyotning milliy, o’ziga xos rivojlanishi g’oliblarining keskin qarshiligiga olib kelgan bo’lishi kerak va bu qarshilik butun kuchi bilan Boiloning poetik nazariyasiga to’g’ri keldi.

• Frantsiyaning o’zida klassitsizm an’anasi (ayniqsa dramaturgiya sohasida va versifikatsiya nazariyasida) boshqa joylardan ko’ra barqarorroq edi va klassitsizm ta’limotiga faqat 19-asrning birinchi choragida hal qiluvchi kurash olib borildi. Boileau poetikasining barcha asosiy tamoyillarini rad etgan romantik maktab: ratsionalizm, an’anaga sodiqlik, kompozitsiyaning qat’iy mutanosibligi va uyg’unligi, misra qurishda simmetriya.Rossiyada Boileauning she’riy nazariyasi 18-asr shoirlari – Kantemir, Sumarokov va ayniqsa, “She’riy san’at” ning rus tiliga birinchi tarjimasi (1752) egasi Trediakovskiy tomonidan hamdardlik va qiziqish bilan kutib olindi. Kelajakda Boileau risolasi rus tiliga bir necha marta tarjima qilingan (bu erda 19-asr boshlarida D.I. Xvostovga tegishli boʻlgan eski tarjimalar, A. P. Bunina va Nesterovaning 1914 yilda qilingan nisbatan yangi tarjimasini nomlaymiz) . V Sovet davri D. Usovning birinchi qoʻshigʻining tarjimasi va G. S. Piralovning butun risolasining tarjimasi G. A. Shengeli tahririda (1937) paydo boʻldi.Fransuz adabiyotiga oid tanqidiy yozuvlarida “She’riy san’at”dan qayta-qayta iqtibos keltirgan Pushkin “XVII asr oxirini shunday yorqin yoritgan chinakam buyuk yozuvchilar” qatoriga Boleni ham kiritdi.Ilg’or realistik adabiyot va tanqidning, birinchi navbatda, Belinskiyning klassik dogmalarning balastiga va klassik poetikaning konservativ an’analariga qarshi kurashi uzoq vaqt davomida rus adabiyotida mustahkam o’rnashib olgan va davom etgan Boileau poetik tizimiga salbiy munosabatda bo’lishi mumkin emas edi.

• Sovet adabiy tanqidi Buyuk frantsuz tanqidchisining o’zining rivojlanishida o’ynagan ilg’or rolini hisobga olgan holda, Boile ijodiga yondashadi. Milliy adabiyot, o‘z davri uchun o‘sha ilg‘or estetik g‘oyalar ifodasida. Ularsiz ma’rifat estetikasini yanada rivojlantirish mumkin emas edi.Boile poetikasi barcha muqarrar qarama-qarshilik va cheklovlarga qaramay, fransuz adabiyoti va adabiyot nazariyasining progressiv tendentsiyalarining ifodasi edi. Italiya va Frantsiyadagi klassitsizm ta’limoti nazariyotchilari tomonidan ishlab chiqilgan bir qator rasmiy fikrlarni o’zida saqlab qolgan Boileo shaklni mazmunga bo’ysundirish tamoyilini baland ovozda e’lon qilib, ularga ichki ma’no berishga muvaffaq bo’ldi. San’atdagi ob’ektiv printsipni tasdiqlash, “tabiat” ga taqlid qilish talabi (uni qisqartirilgan va soddalashtirilgan tushunishda bo’lsa ham), adabiyotdagi sub’ektiv o’zboshimchalik va cheksiz fantastikaga, yuzaki diletantlikka qarshi norozilik, shoir g’oyasi. Kitobxon oldidagi ma’naviy-ijtimoiy mas’uliyat, nihoyat, san’atning tarbiyaviy rolini qo‘llab-quvvatlash – Boileau estetik tizimining asosini tashkil etuvchi bu qoidalarning barchasi bugungi kunda ham o‘z qadr-qimmatini saqlab kelmoqda, ular jahon estetik tafakkuri xazinasiga qo‘shilayotgan doimiy hissadir.

• Boile adabiyotga kirib kelgan vaqtga kelib, Frantsiyada klassitsizm allaqachon o’zini namoyon qila oldi va etakchi tendentsiyaga aylandi. “She’riy san’at” risolasi mumtoz nazariya taraqqiyoti tarixida fransuz adiblarini uzoq vaqtdan beri band qilgan nazariy izlanishlar va bahs-munozaralarning yakunlanishining yakuniy bosqichi hisoblanadi. Boile frantsuz klassitsizmi nazariyotchilarining bir necha avlodlari tomonidan ilgari surilgan estetik pozitsiyalarni kodlashtirdi. U Chaplin, d’Aubignac, Rapin va 17-asr frantsuz estetik tafakkurining boshqa vakillarining yutuqlariga tayangan. Mutlaq o’ziga xoslikka intilmasdan, u klassiklar orasida allaqachon mavjud bo’lgan qarashlarni mustahkamladi, ammo u ularni shunday jonli, yorqin va epigrammatik jihatdan aniq shaklda bayon qildiki, avlodlar bu qarashlarni butunlay unga bog’ladilar. Masalan, A.S. Pushkin Boileoni “Fransuz Piitikasining qonun chiqaruvchisi” deb atagan.She’riyat san’ati Horacening “She’riyat ilmi” dan namuna olgan.

• Klassikistlar uchun inson ongi bukilmas, shubhasiz va umumbashariy hokimiyat edi, klassik antiklik esa uning san’atdagi ideal ifodasi edi. Konkret tarixiy va kundalik voqelikdan xoli bo‘lgan antik dunyo qahramonligida klassitsizm nazariyotchilari voqelikning mavhum va umumlashgan timsolining eng yuqori shaklini ko‘rdilar. Bu klassik poetikaning asosiy talablaridan birini – syujet va personaj tanlashda qadimiy qoliplarga amal qilishni nazarda tutadi: mumtoz she’riyat (ayniqsa, uning asosiy janri – tragediya uchun) mifologiyadan olingan bir xil an’anaviy obraz va syujetlardan qayta-qayta foydalanish bilan tavsiflanadi. Qadimgi dunyo tarixi.Klassik poetikaning me’yoriy tabiati she’riyatning an’anaviy tarzda mutlaqo aniq va aniq formal xususiyatlarga ega janrlarga bo‘linishida ham namoyon bo‘ldi. Klassik estetika voqelikning murakkab va o’ziga xos hodisalarini yaxlit aks ettirish o’rniga, bu voqelikning alohida tomonlarini, alohida tomonlarini ajratib ko’rsatadi,

• Ularning har biriga o’z bosqichini, she’riy janrlar ierarxiyasidagi o’ziga xos qadamni belgilaydi: kundalik insoniy illatlar va boshqalar. Oddiy odamlarning zaif tomonlari “past” janrlarning mulki – komediya yoki satira; buyuk ehtiroslar to‘qnashuvi, buyuk shaxslarning baxtsizliklari va iztiroblari “yuksak” janr – fojia mavzusidir.She’riy san’atning uchinchi, eng keng va muhim kantosi asosiy janrlar – tragediya, epik va komediya tahliliga bag’ishlangan. Boileau ularning har birining ko’lamini belgilab berdi va janrning o’ziga xosligini qat’iy qonuniylashtirdi.Uch birlik qoidasi bilan bog’liq bo’lib, adabiy asardagi real fakt va fantastika o’rtasidagi munosabat masalasidir. Savol tug’iladi: yozuvchi nimani tasvirlashi kerak: g’ayrioddiy, ammo tarixda qayd etilgan, lekin aqlga sig’adigan, narsalar mantiqiga mos keladigan va aql talablariga javob beradigan istisno faktlarmi?Boileau haqiqat va ishonchlilik muammosini ratsionalistik estetika ruhida hal qiladi. U ishonarlilik mezonini tasvirlangan voqealarning tanishligi, kundalikligi emas, balki ularning inson ongining umuminsoniy va abadiy qonunlariga muvofiqligi deb biladi. Haqiqiy ishonchlilik, sodir bo’lgan voqeaning voqeligi har doim ham voqealar va personajlarning ichki mantig’ini nazarda tutadigan badiiy haqiqatdan uzoqdir.