Бурҳониддин марғиноний исми, унвони ва куняси хусусида

Semya Burxan ad-dina al-Marginani

Drugoy vajnыy vopros – familnыe traditsii v seme Burxan ad-dina al- Marginani. Soglasno dannыm pismennыx istochnikov, u velikogo pravoveda bыlo troe sыnovey: ‘Imad ad-din Abu Bakr, Nizam ad-din ‘Umar i Djalal ad-din Muxammad. Vse oni bыli uchenikami i posledovatelyami Burxan ad-dina al- Marginani. Na protyajenii stoletiy potomkam Burxan ad-dina prinadlejali veduщie pozitsii sredi duxovnoy elitы v Samarkande, oni zanimali doljnosti sheyx al-islama – vыsshego religioznogo avtoriteta. ‘Abd al-Xayy al-Laknavi (um. v 1886 g.) v «Fava’id al-baxiya fi tarajim al-hanafiya» v otnoshenii Djalal ad- dina Muxammada otmechal sleduyuщee: «Muxammad, sыn Burxan ad-dina al- Marginani, avtora knigi «al-Xidaya», jil u svoego otsa. On otlichalsya znaniem

¹ SGA RUz, Fond № I-19, Op. № 1, D. № 34739. № 12.
² Po etoy probleme sm: Validov Z. A. Nekotorыe dannыe po istorii Ferganы XVIII- stoletiya
// Protokolы zasedaniy i soobщeniya chlenov Turkestanskogo krujka lyubiteley arxeologii. Vыp. 2-y. T., 1916; SGA RUz, Fond № I-19, Op. № 1, D. № 34739. № 3; SGA RUz, Fond № I-19, Op. № 1, D.
№ 34746, № 7; SGA RUz, Fond № I-19, Op. № 1, D. № 34746, № 2; SGA RUz, Fond № I-19, Op. № 1, D. № 34739, № 2; SGA RUz, Fond № I-19, Op. № 1, D. № 34739, № 6; SGA RUz, Fond № I-19, Op. № 1, D. № 34739, № 8; SGA RUz, Fond № I-19, Op. № 1, D. № 34739, № 4; SGA RUz, Fond № I-19, Op.
№ 1, D. № 34739, № 11; SGA RUz, Fond № I-19, Op. № 1, D. № 34739, № 13.
nauk i prilichnыm povedeniem. V svoe vremya on udostoilsya chesti bыt predvoditelem v mazxabe, i lyudi priznavali yego dostoinstva».
Istorik Shixab ad-din Muxammad an-Nasavi upominaet imya samarkandskogo sheyx al-islama Djalal-ad-dina. Soglasno istoricheskim svedeniyam, pravitel Xorezma Sultan Muxammad (1200-1220) sobralsya v poxod na Irak v 1217 godu. Prejde chem otpravitsya v poxod, on predprinyal preventivnыe merы po udaleniyu iz Mavarannaxra lis, ugrojavshix bezopasnosti yego pravleniya. V chisle tex, kto bыl pereselen v Nisu, bыli samarkandskiy sheyx al-islam Djalal- ad-din, yego sыn Shams ad-din i yego brat Avxad ad-din, a takje drugie litsa (bыvshiy otrarskiy pravitel i vassal kara-kitayskogo gurxana, dvoyurodnыy brat samarkandskogo karaxanida Osmana, Tadj ad-din Bilge-xan). Vskore Avxad ad-din umer v izgnanii. Bilga-xan projil tam bolshe goda, sniskav populyarnost sredi gorojan, odnako bыl ubit v Nise po rasporyajeniyu xorezmshaxa, doljno bыt, videvshego v nem slishkom opasnogo vraga»¹.
Shixab ad-din Muxammad an-Nasavi, blizko znavshiy samarkandskix sheyxov al-islama otmechal, chto Djalal ad-din, yego sыn Shams ad-din i yego brat Avxad ad-din bыli blagorodnыmi lyudmi, vnesshimi krupnыy vklad v razvitie mnogix nauk. Avxad ad-din vsegda vыxodil pobeditelem v nauchnыx diskussiyax, a v iskusstve polemiki ne imel sebe ravnыx. On smelo sporil s al-‘Amidi i dokazыval, chto yego vыvodы neobosnovannы². Ob al-‘Amidi ‘Abd ar-Rashid al- Bakuvi otzыvalsya tak: «Otsyuda proisxodit vыsokochtimыy imam Rukn ad-din al- ‘Amidi – chudo svoego vremeni. Slava o nem rasprostranilas povsyudu. On skonchalsya v 615/1218 godu»³.
Po svedeniyam an-Nasavi, posle smerti Avxad-dina yego brat Djalal ad-din po priglasheniyu vezira ‘Amid ad-dina pereselilsya v Mazandaran. Naxodyas tam, on zaslujil dostoynoe uvajenie. Vo vremya nashestviya mongolov na Mazandaran Djalal ad-din naxodilsya tam. Kak otmechaet an-Nasavi, dalneyshaya sudba Djalal ad-dina neizvestna⁴.
Na osnovanii dannыx istochnikov mojno predpolojit, chto za Burxan ad- dinom al-Marginani post sheyx al-islama unasledoval yego sыn ‘Imad ad-din Abu Bakr. Po-vidimomu, imenno potomki ‘Imad ad-dina okazыvali znachitelnoe vliyanie v epoxu Amira Timura i Timuridov (1370-1506). Izvestno, chto sыn ‘Imad ad-dina – Zayn ad-din ‘Abd ar-Raxim stal sheyx al-islamom posle svoego otsa. On proslavilsya kak krupnыy hanafitskiy fakix. Bolshinstvo yego sochineniy posvyaщeno oblasti musulmanskogo prava. Sredi nix naibolee populyarna kniga pod nazvaniem «Al-Fusul al-‘imadiya».
Jizn i deyatelnost potomkov Burxan ad-dina v epoxu mongolskix xanov do six por ostayutsya neizvestnыmi. Yedinstvennoe upominanie imeni Baxa’ ad-


¹ Masson M. Ye. Gorodiщa Nisы v selenii Bagir i ix izuchenie // Trudы Yujno– Turkmenistanskoy arxeologicheskoy kompleksnoy ekspeditsii. Tom I. Ashxabad, 1949. S. 70.
² Shihobiddin Muhammad an-Nasaviy. Sulton Jaloliddin Manguberdi hayoti tafsiloti. T., 1999. S. 59 (na uzbekskom yazыke).
³ Abd ar-Rashid al-Bakuvi. Kitab talxis al-asrar va-‘adja’ib al-malik al-kaxxar. M.: Nauka, 1971. S. 93.
⁴ Shihobiddin Muhammad an-Nasaviy. Sulton Jaloliddin Manguberdi… S. 59-60.
dina al-Marginani naxodim u akademika V.V. Bartolda: «Xabash-Amid yeщe pri jizni Chagataya pristavil k kajdomu iz sыnovey xana odnogo iz svoix sыnovey, ochevidno dlya togo, chtobы takim obrazom obespechit soxranenie vlasti za soboy i vsem rodom. K Yesu-Munke on pristavil usыnovlennogo im Bexa ad-dina Marginani, sыna nasledstvennogo sheyx al-islama ferganskogo; po materinskoy linii on proisxodil ot Karaxanidov. Yesu-Munke nenavidel Xabash-Amida kak storonnika Xara-Xulagu i na yego mesto naznachil vezirom Bexa ad-dina; tot prinyal naznachenie, no postaralsya smyagchit nenavist xana k Xabash-Amidu i spas yemu jizn. Djuveyni, lichno videvshiy Bexa ad-dina, pisal, chto on soedinil v sebe znanie duxovnыx i svetskix nauk, chto dom yego bыl sredotochiem vsex yeщe ostavavshixsya v jivыx vыdayuщixsya uchenыx, i chto pri nem musulmanskaya nauka vernula sebe svoe znachenie…
…Padenie Yesu-Munke imelo sledstviem vozvraщenie k vlasti Xabash- Amida, kotoromu Xara-Xulagu velel vыdat Bexa ad-dina so vsem yego semeystvom i imuщestvom; Xabash-Amid podverg svoego sopernika varvarskoy kazni¹».
No vse je u nas net veskix dokazatelstv i dostatochnыx osnovaniy polagat, chto Baxa’ ad-din al-Marginani prinadlejal k semeystvu Burxan ad-dina al- Marginani.