TA'SIR - Toynbining g'oyalari asosiy tarixchilarga unchalik ta'sir qilmaganga o'xshaydi. Uning yondashuvi taqqoslanadigan tarix qisman Toynbiga salbiy reaktsiya sifatida tanazzulga yuz tutdi.[1] Kanadalik iqtisodchi tarixchi Xarold Adams Innis bundan mustasno. Toynbi va boshqalardan keyin (Spengler, Kroeber, Sorokin, Kokran) Innis tsivilizatsiyalarning gullab -yashnayotganini imperiyalar boshqaruvi va aloqa vositalari nuqtai nazaridan ko'rib chiqdi.
“Milliy tariximizning eng keskin va tahlikali davrida, millatlararo to‘qnashuvlar va boshqa ziddiyatlar avj olgan, mamlakatimizda fuqarolar urushi xavfi yuzaga kelgan, iqtisodiyot chuqur inqirozga uchragan, bir so‘z bilan aytganda, eski zamonning umri tugab, yangi zamon boshlanayotgan bir paytda Islom Abdug‘aniyevichning respublika rahbari etib saylanishi Yaratganning xalqimizga bebaho marhamati bo‘lgan edi. - “Milliy tariximizning eng keskin va tahlikali davrida, millatlararo to‘qnashuvlar va boshqa ziddiyatlar avj olgan, mamlakatimizda fuqarolar urushi xavfi yuzaga kelgan, iqtisodiyot chuqur inqirozga uchragan, bir so‘z bilan aytganda, eski zamonning umri tugab, yangi zamon boshlanayotgan bir paytda Islom Abdug‘aniyevichning respublika rahbari etib saylanishi Yaratganning xalqimizga bebaho marhamati bo‘lgan edi.
- Biroq, Toynbining umumiy nazariyasini ba'zi olimlar, masalan, Ernst Robert Kurtius, urushdan keyingi davrda qandaydir paradigma sifatida qabul qilishgan. Kurtius birinchi sahifalarida shunday yozgan Evropa adabiyoti va Lotin o'rta asrlari (1953 yil inglizcha tarjimasi), Toynbiga yaqinlashgach, u o'rta asrlar lotin adabiyotini keng o'rganishga zamin yaratadi. Albatta, hamma ham uning tezisiga qo'shilmaydi. lekin uning o'qish bo'limi-bu xristian olamining lotin tilida so'zlashadigan dunyosi va Toynbining g'oyalari, tabiiyki, uning hisobiga kiritilgan:
- Madaniyatlar va ularning ommaviy axborot vositalari bo'lgan tarixiy ob'ektlar qanday paydo bo'ladi, o'sadi va parchalanadi? Faqat aniq protseduralarga ega bo'lgan qiyosiy morfologiya bu savollarga javob berishga umid qilishi mumkin. Bu vazifani Arnold J. Toynbi o'z zimmasiga oldi
- Bu tarixiy shaxslarning har biri o'zining jismoniy va tarixiy muhiti va ichki rivojlanishi orqali sinovdan o'tishi kerak bo'lgan muammolarga duch keladi. U ularga qanday javob berishi yoki yo'qligi uning taqdirini hal qiladi. [...] Ikkinchi Punik urushidan keyingi iqtisodiy va ijtimoiy inqiloblar Rimni Sharqdan katta qullar qo'shinini olib kirishga majbur qildi. Bular "ichki proletariat" ni tashkil qiladi, Sharq dinlarini olib keladi va xristianlik "umumjahon cherkovi" ko'rinishida Rim umuminsoniy davlati organizmiga kirib borishiga asos yaratadi. Vahshiylik migratsiyasining "interregnum" dan keyin, german xalqlari "tashqi proletariat" tashkil etadigan yunon-rim tarixiy sub'ektining o'rnini G'arbning yangi tarixiy sub'ekti egallasa, ikkinchisi Rim-Shimoliy Galliya chizig'i bo'ylab kristallanadi, Qaysar tomonidan chizilgan
- Ammo germaniyalik "barbarlar" antik madaniyatning umuminsoniy yakuniy bosqichidan omon qolgan cherkovga qurbon bo'lishadi. Ular shu tariqa yangi tarixiy shaxsga ijobiy intellektual hissa qo'shish imkoniyatidan voz kechishadi. [...] Aniqroq aytganda: frankalar o'z tillarini Romanizatsiya qilingan Galliya tuprog'idan voz kechishdi. [...] Toynbining so'zlariga ko'ra, madaniyatlarning hayotiy burilishlari, Spengler aytganidek, oldindan belgilab qo'yilgan yo'nalishga bo'ysunmaydi.
Do'stlaringiz bilan baham: |
