Central asian academic journal of scientific research

93 
UZBEKISTAN |
www.caajsr.uz
 
 
mushkuldir. Shu o‘rinda O‘tkir Hoshimovning ona haqida bergan ushbu fikrlarini esga 
olish joizdir: “Ilgari bir haqiqatni bilardim. Ona uchun bolaning katta-kichigi bo’lmaydi. 
Endi yana bir haqiqatni angladim. Bola uchun ham onaning katta-kichigi bo’lmas ekan. 
Ona – ona ekan. Unga boshqa sifat kerak emas” [3, 9]. Shu so‘zlardan anglash 
mumkinki, haqiqiy ona uchun o‘z farzandi yoki uning o‘gay ekanining ahamiyati yo‘q. 
Muhimi u insonning yetimlarga bo‘lgan mehri, sof vijdoni, iymon-e’tiqodining 
butunligida va Alloh rizosi uchun to‘g‘ri yo‘l tanlay ola bilishida. Bunday insonni Alloh 
hamisha qo‘llaydi, o‘z panohida asraydi, unga hidoyat yo‘lini ko‘rsatadi. Buni “Al-jome 
as-sahih” asarida ham ko‘rish mumkin. “Rasululloh sallalohu alayhi vasallam: “men va 
yetimning kafilini olgan odam ikkimiz jannatda yonma-yon yashaymiz”, – deb 
ko‘rsatkich va o‘rta barmoqlarini juft qilib ko‘rsatdilar” [5, 25].
 
XULOSA 
Adibning mahorati shundan iboratki, u kitobxonga Fotima timsoli orqali onalik 
maqomining buyukligini, ona mehr-muhabbati dunyodagi barcha tuygʻular ichida eng 
oliy tuygʻu ekanini ochib berdi. Bu bilan Ahmad Lutfiy Qozonchi inson hayotining 
falsafasini ona mehri bilan ochib berishga muvaffaq boʻldi. U Fotima obrazi orqali 
garchi oʻgay boʻlsa-da, chin maʼnodagi mehribon, farzand uchun borini baxshida 
etuvchi fidokor onani, har ishni oʻylab qiluvchi oqila umr yo‘ldoshini tasvirlab 
ko‘rsatadi, shuningdek, o‘gay ona ham rahm-shafqatli bo‘la olishini isbotlab berdi. Adib 
yaratgan obraz na zamon va makon, na millat va elat tanlamaydi. Ona timsolini oʻgay 
ona obrazida mohirlik bilan tasvirlab berish va bunda mukammallikka erishish – 
yozuvchining ulkan yutugʻidir. 
 
 
FOYDALANILGAN ADABIYOTLAR RO‘YXATI (REFERENCES) 
1. Avloniy A. (2016). Turkiy guliston yoxud axloq. – T.: Yangi asr avlodi, 145 b. 
2. Imom Ismoil al-Buxoriy. (1991). Sahihi Buxoriy. – T.: Qomuslar, 403 b 
3. Hoshimov O‘. (2015). Dunyoning ishlari. Qissa. – T.:Yangi asr avlodi, 336 b. 
4. Qozonchi A.L. (2019). O‘gay ona. – T.: Book media, 190 b. 
5. Холиқова, Н. (2020). Ўзбек мумтоз адабиётида хотин-қизлар образининг бадиий 
тадрижи (Ширин образи мисолида). Academic research in educational sciences, (3). 
6. Kholikova, N. D. (2020). The genesis and poetic evolution of character 
Shirin. Alisher Navoi and the XXI centure. 
7. Djokhongirovna, K. N. (2020). The period of national awakening in uzbek poetry 
echo of the treasure voice of the nation. International Journal of Psychosocial 
Rehabilitation, 24(6), 4045-4054.
8. Холиқова, Н. (2020). 9-синф адабиёт дарсида ширин образини генезисига кўра 
ўрганиш. Science and Education, 1(Special Issue 2).