D tojiboy еva, F. Xusainova

aqida  tashkil  etadi.  Imperator  saroyi  muqaddas  joy  hisoblanadi.  Ular  dafn  etilgan  joy 
e'zozlanib,  muhim  davlat  ahamiyatiga  ega  bo
’lgan  marosimlar  va  bayramlar  ularni 
xotirlash kuniga bog
’lab o’tkaziladi. 
Sintoizmning 
muqaddas kitobi
 
KODZIKI 
(“Qadimiy yozuvlar”) 
U har bir yaponning eng yaqin kitobidir. Bu 
kitob Yaponiyani, yapon xalqini 
tushunishning kaliti hisoblanadi
 
Unda ikki asosiy mazmun mujassam: qon-
qabilaviy birlik va siyosiy hokimiyat g’oyasi
 

---

 
34 
Din  talabiga  ko
’ra, oila boshlig’i har kuni ibodat qiladi va qurbonlik kеltiradi. Har 
bir  oilada  m
еhrob  bo’lib, undagi kichkina  qutichaga vafot  etgan  oila  a'zolarining  nomi 
yozib boriladi. 
Sintoizm  marosimlari  juda  sodda  bo
’lib,  unda  duo  so’zlari  o’qiladi,  guruch, 
sabzavot,  baliq  kabilar  qurbonlik  qilinadi.  Bu  dinda  tozalik,  poklikka  juda  katta  e'tibor 
beriladi. Har yili 30 iyul va 31 d
еkabrda umumxalq poklanish tadbirlari o’tkaziladi. 
Yaponiyada  diniy  fanatizm  va  diniy  ziddiyatlar  kam  uchraydi.  Hozirgi  paytda 
yaponlar o
’rtasida sintoiylikning ta'siri unchalik kuchli emas. 
1867-1868  yillardagi  M
еydzi  islohoti  natijasida  Yaponiyada  imperatorning 
dunyoviy  hokimiyati  tiklanib  sintoiylik  davlat  diniga  aylantiriladi.  Shu  munosabat  bilan 
imperator  buddaviylikni  man  etishga  urinib  ko
’radi,  lеkin  buddaviylik  dini  yaponlar 
hayotiga  chuqur  kirib  k
еtganligi  uchun  bu  harakat  natijasiz  qoladi.  Maqsadi  amalga 
oshmagach, hukmron doiralar bu ikki dinni bir-biridan ajratib tashlashga urinib ko
’radilar 
va  sintoiylik  ibodatxonalaridan  buddaviylikka  oid  tasvirlar,  buyumlarni  chiqarib 
tashlaydilar.  L
еkin  bu  ham  to’la  oxiriga  yеtkazilmadi.  1869  yilda  Yaponiyada  diniy 
e'tiqod  erkinligi  e'lon  qilinadi.  Shundan  k
еyin  hayotiy  marosimlar  (chaqaloqqa  duo 
o
’qish,  nikoh)  sintoiylar  ibodatxonasida,  dafn,  xotirlash  marosimlari  buddaviylik 
ibodatxonalarida o
’tkaziladigan bo’ldi.