Демонстрация документпльного филма на руском язике "Хамид и Зулфия"

Демонстрация документпльного филма на руском язике "Хамид и Зулфия"

Зульфия Исроилова (1 марта 1915 - 1 августа 1996) - узбекская поэтесса, журналист, переводчик и общественный деятель, известная как Зульфия. Народный поэт Узбекистана (1965) и Герой Социалистического Труда (1984). Жена поэта Хамида Олимжона. После окончания женской педагогической школы (1931-1934) поступила в аспирантуру Института языка и литературы при Комитете наук Узбекистана (1935). Редактор новейшего издательства «Молодежь и жизнь» (1938-1940), заведующая отделом Государственного издательства Узбекистана (1941-1950), журнала «Женщины Узбекистана» (см. Журнал «Саодат» 1950) - 1985) .
Его первое стихотворение было опубликовано в 1931 году в газете «Ищи». Первый сборник стихов «Листы жизни» вышел в 1932 году. Изданы поэтические сборники «Темирой» (1934), «Стихи», «Девичья песня» (1939). Блеск поэзии Зульфи связан с сборниками «Его звали Фарход» (1943), «Во времена Хиджрана» (1944) и «Хулкар» (1947). Стихи, написанные после безвременной кончины Хамида Алимжана (1944), полные душевных рядов и душевной боли, свидетельствуют о серьезных событиях в творчестве Зульфии. Он представляет страдания и миры нации, отделенной от Второй мировой войны большими требованиями и проблемами.
Решения Советского Союза об управлении искусством и литературой также нанесли большой ущерб узбекской литературе. У Зульфии осталось пессимистическое настроение - пессимистический опыт. Затем он, как и другие его братья по перу, начал писать стихи, выражающие «идеи того периода». Однако вскоре стихи и журналистские статьи были написаны об их друзьях, таких как поэт и журналист, которые хорошо знали жизнь узбекских женщин и призывали к их общественной активности. Во второй половине 1950-х он принял активное участие в движении азиатских и африканских писателей под девизом мира и международной солидарности, посетив многие страны мира. Его путешествия в Индию, Египет, Японию и соседние республики оставили глубокий след в творчестве поэта. Его стихи «Мушойра», «Мой сын», «Грядущая война», «Гибель Казахстана», картина, которую я не рисовал, принесли Зульфии известность. Масштаб жизни, изображенной в стихах Зульфии, расширился, вошли в творчество сцены из жизни чужих народов.
В использовании 70-х годов в образе национальной жизни в его творчестве появилась радуга новых персонажей, усилились реализм и эмоциональность. Принцип философского восприятия действительности, начатый с букета стихотворений «Мысли» (1965), продолжается в сборниках стихов «Висол» (1972), «Годы, годы ...» (1975) и настоящей религиозный прорыв в творчестве поэта. Он вернулся к эпическому жанру и создал эпос «Солнечное перо» (1970), посвященный серии путешествий учителя Ойбека. В этом же доме поэт также написал серию стихов, посвященных детям (Lolaqizqaldaq, 1975). Важная часть жизни Зульфии была посвящена изучению и публикации литературного наследия Хамида Алимжана. Неотъемлемая часть этого процесса - создание костюма для театра по мотивам произведений поэта «Семургъёки Паризод и Бунёд» (в соавторстве с С. Сомовой) и «Зайнабс и Омон.