Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук Научные руководители: член корр., д ф. н., профессор Мухаммадходжаев А
Абуали ибн Сина. Сочинения. Том 1. С. 188
Download 1.01 Mb. Pdf ko'rish
|
03-Majidov-D
|
1
Абуали ибн Сина. Сочинения. Том 1. С. 188. 2 Там же 84 Подведём итоги данного параграфа. Объективность и беспристрастность мыслителя, наблюдение, анализ, слежение, эксперименты, исследование устных и письменных учений, острый напряжённый критический подход к полученным знаниям, сопоставление их с целью установления истины, продвижение научно-логических обобщений фактов в умозаключения, а умозаключений в теорию – вот свойственные черты и основные принципы научного метода Бируни. Этот метод имеет большую ценность, и считается огромным достижением средневековой науки на мусульманском Востоке. Поиск онтологических горизонтов и гносеологических толкований натурфилософии Бируни показывают, что проблема природы в его учении в состоянии делать прочным и устойчивым ситуацию, в рамках которого человека смог бы не противостоять природному миру как насильник или преобразователь, а жить в гармонии и единстве человечества с природой. То есть, не прибегая к копированию современной (европейской) передовой науки, и обращаясь к собственным классическим научным традициям, созданным Бируни, но возведенными на прочной онтологической основе, и создавая целостную и взвешенную систему знаний, с учетом достижений современности, можно двигаться вперед, удовлетворяя необходимые социальные нужды общества. При этом рациональность Бируни отличается от научной целесообразности в ее современном понимании, так что, несомненно, мы можем назвать ее альтернативной. Научное постижение природы Бируни построено на прочной основе и синтезе десятков мнений и различных школ и, по его мнению, открытость и наглядность делает истину более доступной, конкретной и интересной, развивает наблюдательность и мышление. В «Науке о звездах» его понятийный аппарат снабжен наглядными чертежами, рисунками и понятными для читателя схемами. Бируни создает модель синтеза эмоционального и интеллектуального. Об этом он писал: «Когда привыкнешь 85 представлять себе видимое, то, легко постепенно перейти к мыслимому» 1 . Помимо поиска познания истины, большое значение ученый придает последовательности и систематизации в изложении и передачи материала. Идейные предпосылки и методологические основы учения Бируни показывают, что данный период восточной философии в целом, и Бируни в частности, являются примером великих достижений. Характеристика данного периода в странах мусульманского Востока как возрождение античного, древнегреческого, древнеиранского и древнеиндийского научно- философского наследия, будет логически полной , только в том случае, если будет включено сюда и творческое наследие Абу Рейхана Бируни. Именно исходя из научного наследия Бируни, этот период, по аналогии, многими исследователями сопоставляется с эпохой Ренессанса Европы. Но не только одними идейными предпосылками он становится великим философом, так как его методологические принципы свидетельствуют о том, что он на самом деле был тем учёным, наследие которого по праву можно отнести к золотым сокровищам мировой цивилизации. Методология Абу Рейхана Бируни охватывает различные научно- теоретические основы, к которым мы бы, в первую очередь, отнесли эмпирическую. В тоже время следует отметить математические и аналитические методы Бируни, которые часто встречаются во многих его произведениях. Его творчество определяет критическое и сравнительное мышление. В целом философская мысль Бируни получила право на существование как искусство, как кодекс мудрости, способ теоретического анализа реальности жизни, стандарты практического мышления. 1 Бируни Абу Рейхан. Избранные произведения. Т. V I. Изд-во «ФАН» Уз ССР. Ташкент, |
