Добро и зло в этической психологии личности

1. Аполлон (духовный)
Смыслом жизни для Аполлона является постоянный поиск смысла жизни. Духовность - свойство, присущее ему в высшей степени. Здесь она часто сочетается с религиозностью, может заключаться в умении общаться с людьми и быстро находить путь к сердцам окружающих. Часто встречается среди практикующих психологов, психиатров, психотерапевтов, литераторов, поэтов. Аполлон постоянно поднимает вопросы Добра и Зла, Истины и Лжи, красоты и безобразного, Смысла человеческого существования.
Стать Личностью - это значит находиться в движении к сознательному и приемлемому существованию, смысл - в самом процессе движения. «Не следует брать на себя больше, чем ты есть на самом деле, за это придется платить постоянным чувством опасности и напряжения. Не стоит представлять собой нечто меньшее, чем ты есть на самом деле, испытывая непреодолимое чувство вины или неполноценности. Нужно с величайшим вниманием прислушиваться к глубинному голосу, нашептывающему ту самую верную формулу твоей сущности, к которой следует постоянно стремиться» (К. Роджерс). Адекватность самооценки.
Для Аполлона актуальна единственная, достаточно загадочная цель: становление. Наиболее типичные представители этого типа: Сиддхартха (Г. Гессе), Дон Хуан Матус и Дон Хенаро Флорес (К. Кастанеда), Долгорукий (Ф.М. Достоевский «Подросток»). Быть для них - это быть самим собой.
Чтобы достичь своеобразия, иметь свое лицо, Аполлон затрачивает массу энергии, играя роли: работников, друзей, любовников, родителей, детей, руководителей, творцов идей. Ему хочется, чтобы окружающие признавали в нем человека, имеющего свое лицо.
Достичь целостности - это значит обращаться с окружающими на глубоком уровне и быть в гармонии с собственным внутренним голосом. Фальшивить, проявлять неискренность, двуличие - значит утратить самость, лишиться своего лица. Жить так, чтобы оставить след в обществе, внеся определенные перемены.
Аполлон тонко понимает язык жестов, ему ясен подтекст сложных действий и поступков. Он стремится расширить границы общения. Отношения с людьми Аполлон строит на основе взаимного уважения и чуткого внимания к индивидуальным особенностям, ему присущ неподдельный энтузиазм, он щедро растрачивает энергию. Аполлоны составляют около 10% от всего населения, но их влияние на общественное мнение и современников значительно.
Результатом успешных поисков Аполлонов может стать какое-либо духовное начинание. Например, путь Ф. Перлза. Он стал тем, кем был, очень поздно - лишь после 60-ти, скитаясь по Америке, отказавшись от респектабельности ради непрерывного поиска, он обнаружил, что его жизнь пульсирует в одном ритме с дыханием Земли. Время для его идеи пришло. Молодые психологи Калифорнии поражались его дару психотерапевта - читать людей как раскрытую книгу.
Для Аполлона привлекательна работа, в результате которой люди становятся хотя бы немного добрее, теплее и ближе друг к другу (школьный учитель). Одним из вариантов по удовлетворению потребностей в общении является артистическое мастерство (сцена), где Аполлон находит путь к сердцам благодаря слову. Аполлон стремится быть тем, кто нужен в данную минуту конкретному человеку. Аполлонов несколько больше среди женщин.
«...Она могла по собственному желанию бледнеть, быть интеллектуальной, сексуальной, отчужденной. Она могла быть кем бы то ни было, в зависимости от желания смотрящего на нее мужчины... Превращение происходило не с ней самой, а лишь в глазах того, для кого оно происходило...» (героиня П. Айше мисс Джиллан).
Аполлоны в конечном счете заботятся лишь о себе, пытаясь увидеть, словно в зеркале, в других отражение собственного лица. Аполлонам нравится пробуждать в людях добро. Они концентрируют стремления не на вещах, а на людях, испытывают потребность не к действию, а к взаимодействию.
Самовыражение достигается путем целостного единства и уникальной индивидуальности. Главное в жизни - непрерывный поиск Смысла и Самости.