E. K. Veselova Psixologik deontologiyani rivojlantirish istiqbollari to'g'risida

---

27
UDK 159.9
E. K. Veselova
Psixologik deontologiyani rivojlantirish istiqbollari to'g'risida
Psixologik deontologiyaning asosiy vazifasi
psixologning kasbiy vazifalarini muvaffaqiyatli bajarishga hissa qo'shishdir.
Barcha mutaxassisliklar psixologlarining faoliyati
muayyan shaxslar va umuman jamiyat hayoti uchun ijobiy yoki salbiy oqibatlar nuqtai
nazaridan baholanishi kerak
. Psixologik deontologiya psixologiyaning barcha sohalari bilan birgalikda rivojlanadi
va har doim ham dolzarb bo'lib qoladi.
The main goal of psychological ethics is to contribute to the successful perform-
ance of the professional duties of a psychologist, bringing benefit to the client and not
causing damage. The activities of psychologists of all specializations must be as-
sessed from the point of view of the positive or negative consequences for the lives
of individuals and the society as a whole. Psychological ethics develops together with
all branches of psychology and will be actual always.
Kalit so'zlar: psixologik deontologiya, axloq, axloq-
ishonchlilik, axloq kodeksi, kasbiy etika.
Key words: psychological ethics, morality, moral reliability, code of ethics, pro-
fessional conduct.
Kelajakda
psixologiya fanining u yoki bu sohasi qanday rivojlanishini oldindan bilish qiyin,
ayniqsa
uning mavzusi
psixologlarning axloqiy kasbiy xulq-atvori kabi murakkab va noaniq mavzuga ega
bo'lsa. Ammo
shuni ta'kidlash kerakki, bugungi kunda axloq muammolari
nashrlarning dolzarbligi va soni bo'yicha psixologiya fanida etakchi o'rinlardan
birini egallaydi
[26, 4, 8, 19, 9], va bu to'lqinda
psixologlarning axloqiy kasbiy
xulq-atvori masalalari ham hayotiy ahamiyatga ega [12, 5, 6].
O'n yil oldin
psixologiyaning maxsus bo'limi sifatida tashkil etilgan psixologik deontologiya,
uning mavzusi
mijoz (bemor) bilan "terapevtik o'zaro ta'sir" asosiy
kasbiy funktsiya bo'lgan yoki to'g'ridan-to'g'ri kasbiy majburiyatlarga kiritilgan
yordam beradigan kasblarning spe-sialistlarining axloqiy kasbiy xatti-harakati
hisoblanadi
[1], bugungi kunda birinchi navbatda talab va
faol klinik psixologiyada ishlab chiqilgan [14, 3, 22].
Amaliy psixologiyaning rivojlanish jurnallari
, aholining turli guruhlariga psixologik yordam ko'rsatish sohalarining doimiy
kengayishi
yordam beradigan mutaxassislarning axloqiy kasbiy xulq-atvori bilan
shug'ullanadigan yo'nalishni rivojlantirishga undaydi
[15].
© Veselova E. K., 2012 Yil
Ammo o'n yil
ichida axloqiy va axloqiy masalalar qo'llaniladigan va o'rganiladigan psixologiya

---

28
sohalari soni
sezilarli darajada kengaydi.
Psixologik fanning an'anaviy sohalari, masalan, psixodiag-nostika [21] axloqiy-
deontologik tadqiqotlar davom
etmoqda. Mutaxassis ro'yxatining shaxsiy va axloqiy ishonchliligi masalalari
muhandislik psixologiyasi,
mehnat psixologiyasi, ergonomika va harbiy psixologiyaga nisbatan o'rganiladi
[17, 13].
Ta'lim sohasidagi mutaxassislarning xulq-atvorining axloqiy jihatlarini o'rganish
yo'nalishi kuchli rivojlanmoqda [10, 16, 23].
Psixologiyaning iqtisodiy va huquqiy jihatlari kasbiy faoliyatning axloqiy
jihatlarini o'rganishdan chetda qolmaydi
[18, 24, 25].
Ijobiy haqiqat shundaki," axloq psixologiyasi
" allaqachon
gumanitar yo'nalishdagi talabalarga alohida o'quv dissipi sifatida o'qitilmoqda
[7]. Maqsadlar orasida va
ushbu fanning predmeti sifatida
psixologlar tomonidan ma'lum axloqiy va axloqiy qoidalarni bajarish zarurati
va shaxsning axloqiy sohasini tadqiqotning alohida predmeti sifatida o'rganish
deyiladi
. O'n yil oldin, mutaxassis shaxsining axloqiy sohasining holati masalasi
, qoida tariqasida, qo'yilmagan edi,
e'tibor asosan professional ushbu
kodeksni ishlab chiqishga qaratilgan edi.
Psixologik deontologiyaning eng muhim bo'limi
eksperimental psixologik tadqiqotlar etikasi
bo'lib, psixolog-tadqiqotchining kasbiy rolini amalga oshirish bilan bog'liq
axloqiy tamoyillar va normalarni ko'rib chiqadi.
Ushbu sohada o'ziga xos xususiyatlar mavjud. Psixo-
gik eksperiment-bu ilmiy usul va shuning uchun fanning barcha axloqiy
muammolari unga tegishli.
Ilmiy tadqiqotning ob'ektivligi mutlaq emas, balki
vaqtinchalik, vaqtinchalik. Har doim yangi faktlar paydo bo'lishi mumkin
, ular allaqachon isbotlangan nazariyani inkor
etadilar, bu psixologik eksperimentlar natijalarini sezilarli darajada yolg'on va
noaniq
qiladi. Shunga qaramay,
eksperimental tekshiruvdan o'tgan psixologik tushunchalar
ilmiy ishonchlilik maqomini talab qila boshlaydi. Shu
bilan birga, bunday ilmiy ishonchli natijalarni amaliy qo'llashning salbiy
natijalari faqat ko'p yillar o'tgach, psi-
xologik oqibatlarni tuzatish imkonsiz bo'lib qolganda aniqlanishi mumkin.
Har qanday ilmiy faoliyat, shu jumladan psixo-giya sohasida ham
tarixiy xususiyatga ega, uni
ijtimoiy ong, davrning "ruhi"
, tadqiqotchi sodiq bo'lgan u yoki bu mafkuradan ajratib bo'lmaydi. Ilmiy
tadqiqot-
Nie faqat inson hayotining kengroq konteksti doirasida ma'no kasb
etadi, bu erda maqsadlar, qadriyatlar va
manfaatlar albatta sodir bo'ladi. Fanning uslubiy jihatidan allaqachon
qiymat mezonlaridan foydalanish kerak, chunki
men turli xil usul va usullarni tanlashim kerak.
Yana bir muhim jihat bor (
psixologiya fanining tuzilishi haqida emas, balki
ilmiy natijalarning amaliy qo'llanilishi haqida)
, bu ilmiy tadqiqotning aksiologik betarafligining tez-tez e'lon qilinadigan

---

29
printsipi bilan bog'liq
bo'lib, psixologik tadqiqotga ham taalluqlidir
, bu bizning fikrimizcha, printsipial jihatdan bo'lishi mumkin emas. Masalan,
ilmiy psixologik tadqiqotda inson
sof o'rganish ob'ekti va mumkin bo'lgan boshqaruv deb
e'lon qilinadimi, demak, bu ko'pincha fan emasligini anglatadi, ammo ba'zi
odamlar (va
odamga bo'lgan bunday qarashdan kelib chiqib, o'zlariga huquq berishlari
mumkin)
boshqa odamlar tomonidan manipulyatsiya qilinishi mumkin. Ilm-
fanning betarafligini va uni "
metafizik va axloqiy xurofotlardan" ozod qilish istagi ortida hokimiyatga
chanqoqlik yashiringan bo'lishi aniq.
Shubhasiz, axloqiy o'lchovni psi-xologik
tadqiqotdan chiqarib tashlashning iloji yo'q, bu aniq baholash
va nazoratni talab qiladi, chunki ilmiy natijalar
odamning "ijobiy" va "salbiy" tomonlari bilan ishlatilishi mumkin, ya'ni.yaxshi
yoki yomon.
Bu, ayniqsa
, ijodkorlik yoki oldindan aytib bo'lmaydigan natijalar bilan tajriba sifatida
qaralishi mumkin bo'lgan innovatsion faoliyat va ta'lim sohasida
to'g'ri keladi.
Psixologik niyat sifatida innovatsiya
labial, halokatli bo'lishi mumkin, garchi
u yuqori ma'naviy qadriyatlarga intilishning ijobiy potentsialiga ega bo'lishi
mumkin. Innovatsion faoliyat
, uning ijobiy tomonida, aksincha
, yangi odamning futurologik modellarini taklif qiladigan, inson haqidagi barcha
tradiy g'oyalarni o'zgartiradigan, tubdan yangi narsalarni yaratishni emas
, balki yangilanish,
yangilik elementlarini allaqachon o'rnatilgan va vaqt sinovidan o'tgan ta'lim
tizimlariga kiritish yoki an'anaviy qadriyatlarga qaytishni
nazarda tutadi. jamiyatning bir qismi yangi narsa
.Insonning an'anaviy antropologik modelini yo'q qiladigan post-gumanizm
qadriyatlari yo'nalishi bo'yicha innovatsion muhitni joylashtirish
(masalan, post-gumanizm mafkurasi va
kelajakdagi post-inson antropologik modelini
ko'ring) [11] va shu bilan birga an'anaviy axloqiy qadriyatlar
salbiy tendentsiya bilan namoyon bo'ladi va psixologlarning ushbu faoliyatida
o'ylamasdan ishtirok
etish ularning barcha professional xulq-
atvorini buzadi. normalar.
Psixologik deontologiyaning asosiy vazifasi
zarar etkazish o'rniga foyda keltirish orqali psixologning kasbiy vazifalarini
muvaffaqiyatli bajarishga yordam berishdir. Shunday
qilib, spe-sialist paydo bo'layotgan kasbiy vaziyatlarning falsafiy va axloqiy
jihatlarida, tadqiqot sohasi va usullarini tanlashda mustaqil ravishda harakat
qilish qobiliyatini rivojlantirish zarurati
.
Ishonchli va ishonchli
ilmiy bilimlarni ishlab chiqish bilan shug'ullanadigan psixologlar ushbu
bilimlardan inson xatti-harakatlarining turli davrlarida foydalanishlari mumkin
. Qoida tariqasida,
psixolog o'z faoliyatida bir nechta rollarni bajaradi. Bu tadqiqotchi, o'qituvchi
-o'qituvchi, diagnostika, terapevt, maslahatchi, nazoratchi, ma'mur
. Bu ijtimoiy jarayonlarga aralashadigan va
ushbu jarayonlarning psixologik tarkibiy qismini tahlil qiladigan
sobiq Pert. Psixologiyaning
jamiyat hayotining turli jabhalariga keng aralashuvi muammosi amerikalik

---

30
olimlar tomonidan tushunilgan.
1995 yilda
AQShda psixiatriya va psixologiya tarixini jamiyatning ijtimoiy hayotiga tatbiq
etish nuqtai nazaridan batafsil tahlil qilgan kitob nashr
etildi. Ushbu kitobda
1960 yildan 1990 yilgacha bo'lgan statistik ma'lumotlarning ko'pligi bilan
tasdiqlangan psixologiya va psixiatriyaning mamlakat hayotiga halokatli ta'siri
to'g'risida asosli fikr bildirilgan
[27].
Ushbu kitobning maqolalaridan birida amerikalik olim, professor
Tomas Tsas, psixiatriya bo'yicha 23 ta kitob muallifi
, psixologiya, psixoterapiya, psixiatriyadagi axloqiy relativizmning
Amerika jamiyatining mo-Raleigh holatiga ta'sirini o'rganib
, ateistik materializmga asoslangan
psixika va psixologiya asta-sekin Ame-Rika jamiyatining an'anaviy asoslarini
almashtirgan muhim suvga keldi
: shaxsiy javobgarlik, nasroniy
dobro-rodetel, jozibali, ammo
arzon surrogatlar uchun yuqori axloqiy standartlar:
stressning qochishi tufayli axloqiy me'yorlarni pasaytirish va psi-
xologik jarohatlar bilan shaxsiy javobgarlikni kamaytirishni oqlash. Tsasning
fikriga ko'ra, bu
hind shaxsiy javobgarligining pasayishi, xristianlarning yaxshi
avlodlari va axloqiy qadriyatlarini ularning o'rnini bosuvchi vositalar bilan
almashtirish
, 50 yil davomida Amerika jamiyatiga ta'sir ko'rsatgan asosiy halokatli kuchga
aylandi.
Kitobda
1960 yildan 1990 yilgacha AQShning axloqiy holatidagi o'zgarishlar to'g'risidagi
ma'lumotlar chop etilgan.bu davrda
davlat tomonidan saqlanayotgan bolalar soni 300 foizga oshdi.
O'g'il bolalar, qizlar va 20 yoshgacha bo'lgan bolalarni o'z-o'zini o'ldirish soni
10 baravar ko'paydi. Katta jinoyatlar soni 5 baravar [27].
Maktablarda akademik ko'rsatkichlar keskin pasayib ketdi; qizlar bilan turmush
qurgan qizlar soni
50% dan 20% gacha kamaydi; yirik jinoyatlar soni
-dangasalik (qotillik, zo'rlash, talonchilik) besh
baravar ko'paydi. Kitob muallifi Bryus Uayzemanning ta'kidlashicha, mafkuraviy
OS
yangi zamonaviy psixiatriya va psixologiya materializm
(yoki ateizm)
1
. Muallifning ta'kidlashicha, ushbu fanlarning rivojlanishi va ularni
jamiyat tomonidan bilish nasroniylikning sekulyarizatsiyasi va parchalanishi
bilan parallel ravishda sodir bo'lishi bejiz emas
. Aslida
,diniy hayotning o'rnini psixologlar va psixiatrlar bilan o'zaro
munosabatlar egalladi va psixologiya insonning diniy asoslarini rad etdi.
Psixologlar va
psixiatrlar ilgari din doirasida hal qilingan odamlarning muammolarini hal qila
boshladilar
. Va bu salbiy psixologik
va ijtimoiy o'zgarishlarga olib keldi [27].
Bugungi kunda Rossiya jamiyatida olimlar
barcha sohalarda axloqning qulashi haqida gapirishmoqda [26]. Ko'rinishidan,
biz
jamiyatimizda sodir bo'layotgan voqealarga qarashimiz va
buni amerikalik olimlar aytgan jarayonlar bilan bog'lashimiz kerak.
Bular falsafiy xulosalardir, ammo professional psi-xologlar
ushbu Pro-blemga jiddiy va mas'uliyatli munosabatda
bo'lishlari kerak. Albatta, psixologning kasbiy etikasi sohasida juda ko'p
ishlar qilingan.
Maxsus psixologik ta'lim olish jarayonida o'rganish majburiy bo'lgan axloq
kodeksi ishlab chiqilgan
. Kodeksda amaliy
va ilmiy faoliyat jarayonida yuzaga keladigan axloqiy muammolarga
yondashuvning umumiy printsiplari

---

31
, shuningdek psixologlar amalda duch keladigan muammolarning aksariyatini hal
qilishning aniq usullari ko'rsatilgan. Kodeks
juda to'liq va batafsil normativ hujjat
bo'lib,unga rioya qilish sharti
bilan yuqori axloqiy standartlar darajasida kasbiy majburiyatlarni bajarishga
erishish mumkin
.
Biroq, Kodeksning mavjudligi
amaliy faoliyat jarayonida axloqiy muammolarni etarli darajada hal qilmaydi.
Haqiqiy faoliyatda Kodeksning axloqiy talablarini
qondirish muammosi faqat uni normativ hujjat sifatida
nashr etish va ta'lim muassasasida o'rganish bilan hal qilinmaydi. Ushbu
muammoning ikkinchi muhim tomoni-bu mutaxassis shaxsining axloqiy
ishonchliligi.
Bir tomondan, psixologning axloqiy kodeksining maqsadi, umuman
olganda, psixologlar kasbiy va ilmiy ishlarda ishtirok etishlari kerak bo'lgan
qadriyatlar tizimini yaratishdir va
Kodeksning asosiy vazifasi psixologlar ishlaydigan shaxslar va guruhlarning
farovonligi va himoyasi
. Ammo, boshqa tomondan, bu
qadriyatlar
mutaxassisning shaxsiyatining axloqiy qiyofasini va uning axloqiy ishonchliligini
belgilaydigan ma'naviy asosni o'z ichiga olmaydi
. Kodeks-bu shunchaki mutaxassis
qila oladigan, ammo qila olmaydigan narsalarning chegaralarini belgilash, ammo
bu
amalda ushbu talablarni bajarishga tayyorlik nuqtai nazaridan hech narsa
bermaydi.
1
Shuni qo'shimcha
qilish mumkinki, Amerika amaliy psixologiyasi mafkurasiga asoslangan asosiy
tushunchalar gumanistik
psixologiya, psixoanalitik psixologiya variantlari va bixeviorizmdir.
Hozirgi vaqtda shaxsning axloqiy ishonchliligini nima belgilaydi degan
savolga
to'liq va aniq javob yo'q, hatto
ushbu kontseptsiyaning barcha tomonlarini qamrab oladigan to'liq ta'rif
ham yo'q. Shaxsning axloqiy ishonchliligining tubdan muhim jihati
-bu o'zini axloqiy tutish qobiliyati (yoki qobiliyati),
lekin o'z vijdonining ovoziga e'tibor qaratish
, qiyin sharoitlarda
engish, shaxsiy manfaatlar xavf ostida bo'lishi mumkin bo'lgan sharoitlarda
yordam oluvchilarga hurmat va g'amxo'rlik ko'rsatish
. Axloqiy ishonchlilik
, shuningdek, ularning xatti-harakatlari uchun javobgarlik, o'zini ushbu xatti-
harakatning manbai
, aybdori sifatida tan
olish, ham talablar bajarilganda, ham ular buzilgan taqdirda. Bundan tashqari,
ishonchlilik nafaqat
axloqiy me'yorlar va tamoyillarni buzishga moyil bo'lgan vaziyat va holatlarga
qarshi bosim o'tkazish qobiliyati
, balki qat'iy, o'zgarmas qaror va
har doim shunday qilish qobiliyatidir.
Kasbiy faoliyatda axloqiy ishonchsizlik
muammoga aylanadi, agar mutaxassis
tomonidan kasbning axloqiy xususiyatlarini
bilish, jamoatchilik nazorati bo'lmagan taqdirda yoki vasvasa holatlarida
ekstremal sharoitlarda xatti-harakatlarning axloqiy me'yorlariga rioya qilinishini
umuman kafolatlamasa
(ya'ni
, men shaxsiy moddiy foyda olish imkoniyatini beraman
) axloqiy me'yorlar).
Shuning uchun psixologlarni kasbiy tayyorlashda
ikkita jihatni ajratib ko'rsatish kerak: 1) axloqiy-psixolog
tomonidan Kodeksning ushbu talablarini bilish; 2) deontologik-
psixologning
Kodeksda ko'rsatilgan printsiplarni amalga oshirishga shaxsan tayyorligi (ya'ni,
axloqiy ishonchlilikning mavjudligi –
sizni professional va mas'uliyat

---

32
bilan to'ldirishga imkon beradigan shaxsiy fazilatlar). o'z ishi, burchim).
Amaliy psixologlarni tayyorlashning mavjud amaliyoti
(shuningdek, yordam beradigan kasblarning boshqa mutaxassislari)
kasbiy faoliyat doirasida kasbiy axloqiy me'yorlarni o'qitishni kasbiy
amaliyotdan tashqari psixologning xulq-atvori
va uning axloqiy ongining holati masalasini ko'rib chiqmasdan kechiktiradi.
Tayyorlangan mutaxassis
Kodeks talablarini haqiqiy bajarish uchun zarur bo'lgan tegishli xususiyatlarga
ega deb taxmin
qilinadi. Ammo muammo shundaki,
yordam berish faoliyatining axloqiy standartlari (va psixo-giyaning boshqa
sohalarida
) sheriklikdagi xulq-atvorning o'rtacha axloqiy me'yorlaridan ancha yuqori
, ularning darajasi hozirda juda past va
aksariyat yosh mutaxassislarning shaxsiy individual axloqi
, qoida tariqasida, jamiyatning o'rtacha standartlari darajasida
.
Tadqiqotchi psixologning shaxsiy tayyorgarligi va axloqiy
ishonchliligi uning shaxsiyatining etukligi bilan belgilanadi.
G. ishonganidek Allport, shaxsning etukligiga
ega bo'lish rivojlangan dunyoqarashni, barqaror qadriyatlar tizimini, axloqiy
va axloqiy yo'nalishni, etuk vijdonni,
shaxsiy rivojlanishning ijobiy ideallarini, etuk dindorlikni nazarda tutadi [20].
Shunday qilib,
shaxsan etuk mutaxassisning shakllanishi,birinchi navbatda,
uning axloqini tarbiyalashdir. Ammo axloq
psixologik, sub'ektiv ta'lim bo'lib,
uning asosi yangilikdir, shuning uchun axloqiy tarbiya
mutaxassisning vijdonini tarbiyalashni o'z ichiga oladi [26].
"Yetuk shaxs" ga ega bo'lgan psixolog
jinoiy tuzilmalarda ishlay olmaydi, buzg'unchi soniyalarda
bo'lishi mumkin emas, chunki ular odamlar va jamiyat uchun zararli va halokatli.
Shaxsning etukligi-bu boshqa odamlar uchun mas'uliyat va mas'uliyatni o'z
zimmasiga olish qobiliyati
va mijozning shaxsiga tajovuz qilish chegaralarini tushunish bilan professional
o'zining dunyoqarash pozitsiyalarini aniq anglashi
. Shu munosabat bilan,
bugungi kunda
mijozlarning ma'naviy hayotiga tajovuz qilishning keng vakolatiga ega bo'lgan
ma'naviy psixologiya (va Transpersonal) mavjudligi juda munozarali masala
.
Umuman olganda, shaxsiy etuk psixolog
dunyoqarashga ega bo'lishi kerak
, unda "yaxshilik" va "foyda", "yomonlik" va "zarar"kabi toifalar aniqlanishi
kerak. Axloqiy
relativizm, ya'ni "yaxshilik" va "yomonlik" bir
xil ekanligini tan olish axloqiy tartibsizlikka olib keladi. Agar "yaxshilik" va
"yomonlik" bir
xil bo'lsa, unda hech qanday shaxsiy javobgarlik bo'lishi mumkin emas. Bu xavfli
ijtimoiy oqibatlarga olib keladi.
Eksperimental tadqiqotning maqsadi
insonning psixologik xususiyatlari haqidagi bilimlarimizni boyitishdir. Tadqiqot
tadqiqotining maqsadi ko'pincha amaliy
, amaliy muammolarni hal qilishdir. Qanday bo'lmasin, biz olgan natijalar
faqat odamlar manfaati uchun ishlatilishi kerak. Psi-
xologlar nima uchun ishlayotganlarini,
qaysi sohaga tajovuz qilayotganlarini aniq tasavvur qilishlari kerak.
Psixologiya tibbiyot bilan yopiladigan psixologning faoliyat sohalari mavjud.
Tibbiy Kodeksning talablarini bajarmagan shifokor qotilga aylanishi mumkin.

---

33
Psixolog, professional
va shaxsan tayyor emas yoki
shaxsiy maqsadlarga intilib, jinoyatchilar qo'lida qurolga aylanishi mumkin
, shaxsning ichki dunyosiga zarar
etkazishi mumkin, inson kasalligiga olib kelishi mumkin.
Eksperimental psixo-gik tadqiqotlar jarayonida yuzaga kelishi mumkin bo'lgan
zararning bir qator jihatlarini sanab
o'tish mumkin, ikkita savolni ajratib ko'rsatish mumkin: kimga
zarar etkaziladi? Qanday qilib? Zarar butun jamiyatga
,amalga oshiradigan mutaxassislarning professional jamoasiga etkazilishi
mumkin
psixologik yordam va
eksperimentda ishtirok etadigan muayyan mavzu. Zarar mutaxassis
tomonidan jiddiy va ongsiz ravishda etkazilishi mumkin. Bunga qarab
, professional axloqni buzuvchiga nisbatan qo'llaniladigan choralar har xil
bo'ladi:
professional muhitda tanqid va tanqiddan tortib
, sud jarayoniga murojaat qilishgacha.
Xulosa
qilib aytganda, psixologik deontologiyani mehmonxona psixologik intizomi
sifatida yanada rivojlantirish istiqbollari haqida o'ylab, psixologik fanlarning
ko'p sonli turlari mavjudligini aytishimiz mumkin
: tarmoqlar bo'yicha-umumiy,
eksperimental,pedagogik, ijtimoiy, yosh, taqqoslash
va boshqalar; uslubiy yondashuv bo'yicha-tabiiy-
ilmiy, gumanitar, falsafiy, metafizik
va psixologiya
turlarining bu
xilma
-xilligi psixologiya umuman mavjud emasligi bilan belgilanadi, o'z-o'zidan, bu har
doim insonning psixo-logiyasi
va shu bilan che-lovekning hayoti va faoliyatining barcha sohalari
, uning rivojlanishi va bilimlari mavjud
. tushunish kerak bo'lgan psixologik muammolar. Ushbu sohalarning har biri
odamlarning kelajagi uchun ijobiy yoki salbiy oqibatlar nuqtai nazaridan
baholanishi kerak
, shuning
uchun psixologik Deon-tologiya psixologiya bilan birgalikda rivojlanadi va
har doim ham dolzarb bo'lib qoladi.