Этика педагогической деятельности план

ЭТИКА ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
План:

1. 
   Педагогическая этика
   
2. 
   Понятие о педагогической этике и её задачи
   
3. 
   Профессиональная этика педагога: специфика и структура
   

1.Педагогическая этика
Для успешного осуществления преподавательской деятельности, кроме профессиональной компетенции, включающей совокупность теоретических знаний и практических умений преподавателя и его педагогического мастерства, большое значение имеют также его культура и педагогическая этика. Педагогическая этика выступает отдельной и очень важной характеристикой работы преподавателя и его личности, определяя систему критериев оценки его поступков и поведения. Этика во­обще, и педагогическая этика, в частности, рассматривает сущность основных категорий морали и нравственных ценностей.
Нравственными ценностями следует считать принятую в данном обществе либо определенной его профессиональной или иной группе систему представлений о добре и зле, справедливости и чести, которые выступают своеобразной оценкой характера жизненных явлений и отношений, нравственных достоинств и поступков людей.


Рис.1. Основные категории педагогической этики

К педагогической деятельности применимы все основные нравственные категории, однако отдельные понятия этики наиболее ярко отражают такие черты педагогических воззрений, деятельности и отношений, которые выделяют педагогическую этику в относительно самостоятельный раздел этики. Среди подобных категорий следует назвать профессиональный педагогический долг, педагогическую справедливость, педагогическую честь и педагогический авторитет преподавателя (рис.1).

Понятие профессионального педагогического долга представляет собой одну из важнейших категорий педагогической этики. В этом понятии концентрируются общие представления о совокупности требований, норм и моральных предписаний, предъявляемых обществом к личности преподавателя, к выполнению им профессиональных обязанностей. Они включают представления о том, как ему следует осуществлять определенные трудовые функции, преимущественно интеллектуальные, правильно строить взаимоотношения с обучаемыми, коллегами по работе. Эти нормы предписывают необходимость глубоко осознавать свое отношение к выбранной профессии, к студенческому и преподавательскому коллективу и обществу в целом.
В понятии профессионального долга преподавателя уже запрограммирована необходимость творческого отношения к своему труду, особая требовательность к себе, стремление к постоянному пополнению багажа своих профессиональных знаний и повышению педагогического мастерства, необходимость уважительного и требовательного отношения к обучаемым. Следуя требованиям педагогического долга, преподаватель высшей школы обязан на протяжении всей активной трудовой деятельности непрерывно заниматься своим самообразованием и самовоспитанием и стремиться к самосовершенствованию.
Педагогическая справедливость представляет собой своеобразное мерило объективности преподавателя, уровня его нравственной воспитанности (доброты, принципиальности, человечности), проявляющейся в его оценках поступков и поведения обучаемых, их отношения к учебе, характера и результатов учебно-познавательной деятельности. Педагогическая справедливость требует подходить к оценке деятельности каждого студента не формально, а с обязательным учетом его способностей и личностных особенностей. Безразличие в выставлении оценки только по формальным критериям, не отражающих действительных затрат студентом интеллектуальных усилий и времени на подготовку, его профессионального и личностного творческого развития, не только не стимулирует его на дальнейшее освоение учебного материала, но и нарушает прин­цип педагогической справедливости.
Профессиональная честь в педагогике выражает понятие, характеризующее не только осознание преподавателем значимости и роли своей деятельности и своей личности, но и общественное признание, общественное уважение его профес­сиональных и моральных заслуг и качеств. В этом отношении честь преподавателя выступает в качестве общественной оценки его реальных профессиональных достоинств, проявляющихся в процессе выполнения им профессионального педагогического долга. Иными словами, его честь проявляется в подготовке высококвалифицированных специалистов, высоконравст­венных творческих личностей со стратегическим инновационным типом мышления.
Педагогический авторитет преподавателя, о котором говорилось выше, представляет собой его моральный статус в коллективе обучаемых и коллег, выступает своеобразной фор­мой дисциплины, при помощи которой авторитетный и уважа­емый преподаватель регулирует поведение воспитуемых, влия­ет на формирование и развитие их убеждений и нравственных идеалов. Педагогический авторитет зависит от всей пред шест­вующей морально-этической и психолого-педагогической под­готовки преподавателя. Уровень его определяется глубиной знаний, эрудицией, мастерством, отношением к работе, широ­той и свободой мышления, его гражданской позицией и т.д.
Понятие этики близко к понятию морали или нравствен­ности. Но если этика представляет собой учение о морали, нравственности, то сама мораль выступает способом самоосуществления личности, ее самоуправления и упорядочения отношений между людьми на основе некоторых обобщенных представлений о нормах, принципах, и идеалах, возводящих к ценностям добра и справедливости. Иными словами, мораль очерчивает ту сферу этических ценностей, которая, прежде всего, признается обществом и каждым его членом. Подобно тому, как наряду с общей существует профессиональная этика, так на основе ее принципов и представлений складывается и функционирует специфическая профессиональная мораль, присущая каждой профессиональной группе людей. Расмотрим сущность педагогической морали и ее проявления в процессе профессиональной деятельности преподавателя высшей школы.
Педагогическая мораль представляет собой систему общих и частных норм, правил и обычаев, находящихся между собой в сложных взаимоотношениях. Для того, чтобы эффективно регулировать поступки и поведение преподавателя, система требований педагогической морали должна обладать внутренней согласованностью и непротиворечивостью, то есть как общие, так и частные нормы, правила и обычаи должны составлять единое целое.
Педагогическая мораль понимается как система нравственных требований, предъявляемых к преподавателю в его отношении к самому себе, к своей профессии, к обществу, к обучаемым. Она выступает одним из регуляторов поведения преподавателя в процессе осуществления им профессиональной преподавательской деятельности. Система требований педагогической морали является конкретным выражением профессионального долга преподавателя, его нравственных обязанностей перед обществом, педагогическим коллективом и студентами, перед своим призванием.
Принято различать общую и частную нравственно-педа­гогическую норму профессиональной морали преподавателя. Если общая норма является широким и содержательным требованием в отношении преподавателя к педагогическому труду, охватывающим наиболее типичные ситуации, то частная норма морали обобщает и отражает более узкий круг отношений и фактов поступков и поведения преподавателя, раскрывает и конкретизирует лишь часть общего содержания и объема этого требования.
Наряду с педагогической моралью, большое значение для организации и осуществления учебно-воспитательной деятельности имеют также нравственное сознание преподавателя и его нравственная культура как неотъемлемые составляющие его общей и профессиональной культуры.
Нравственным сознанием называется осознание человеком норм своего поведения, характера взаимоотношений в обществе и ценности качеств человеческой личности, необходимости следования им. Результатом этого осознания становится его закрепление во взглядах, представлениях, чувствах и привычках, проявляется в конкретных поступках человека. Общественное сознание дает обобщенное теоретическое и идеологическое обоснование морали как общественного явления; в индивидуальном же нравственном сознании отражается еще и специфика той среды, с которой человек постоянно взаимодействует. Одним из элементов нравственного сознания преподавателя является осознание им нравственных ценностей и осмысление того, как осуществляется восприятие этих ценностей его воспитанниками.
Нравственная культура личности представляется, по словам В.А. Лозового, “как мера ее нравственной социализации, то есть степень освоения и присвоения господствующих в обществе моральных ценностей и степень приобщения к нравственным аспектам деятельности в различных сферах общественной жизни. Иными словами, это – достигнутая личностью мера нравственного развития, характеризуемая усвоенными и реализуемыми в деятельности нравственными ценностями” .
На повседневно-бытовом уровне и в наиболее часто встречающемся смысле нравственной культурой принято считать нравственную воспитанность человека, степень усвоения им нравственных норм, требований и предписаний и их реализации в конкретных поступках и общей линии поведения. В таком понимании о нравственной культуре преподавателя можно судить по тому, насколько глубоко и прочно моральные установки, принципы и нормы, действующие в обществе, воплощаются в его чувствах, мыслях, взглядах и поступках, в повседневном поведении, в жизненной позиции. Только через деятельное выражение в поступках, в общении со студентами и коллегами, с другими людьми проявляется как нравственная культура преподавателя, так и мера соответствия его нравственного развития и нравственного сознания моральным эталонам и принципам общества. В этом же проявляется и мера их соответствия специфическим требованиям общества к личностным качествам преподавателя и к характеру выполнения им своих профессиональных функций.
Основой формирования нравственных взглядов преподавателя является знание и понимание им принципов, требований и норм морали, их специфического отражения в педагогической деятельности. Однако преподаватель не может ограничиваться лишь знанием нравственных норм и принципов, он должен иметь твердые идейно-нравственные убеждения, являющиеся предпосылкой для активной сознательной творческой деятельности по целенаправленному формированию личности каждого воспитанника, формированию его нравственного сознания и нравственной культуры.
Этические знания и нравственные взгляды становятся убеждениями личности в процессе социальной практики и под воздействием объективных условий трудовой деятельности. Требованиям профессиональной педагогической этики отвечает убежденность, органически сочетающаяся с подлинной сознательностью, принципиальностью и требовательностью к себе и к студентам, к характеру своей деятельности.
Наряду с убеждениями, субъективную моральную позицию по отношению к профессиональной деятельности и участникам воспитательного процесса занимаютнравственные чувства преподавателя, рассматривающиеся как эмоциональная сторона его духовной деятельности.
Нравственные чувства выступают как средство формирования личности и как одна из задач нравственного воспитания. Нравственные чувства преподавателя можно условно разделить на несколько групп в соответствии с отражаемым объектом: по отношению к своей профессии, к себе как представителю педагогической профессии, по отношению к другим участникам педагогического процесса – студентам и коллегам.
Нравственные отношения преподавателя. В основе нравственных отношений лежат зависимости между предписаниями долженствования и субъективным восприятием этих предписаний личностью, между личностными и общественными интересами. Нравственные отношения регулируются моральными принципами, нормами, обычаями, традициями, получившими общественное или групповое признание и усвоенные личностью в процессе ее социализации и коллективной деятельности.
Особенность нравственных отношений состоит в том, что они имеют ценностно-регулятивный и непосредственно-оценочный характер, т.е. в них все основано на моральной оценке, выполняющей функции регулирования и контроля поступков человека и его поведения в целом.
Нравственные отношения строятся по-разному в различных сферах их проявления: сфере учебного труда и научных исследований, различного рода общественной деятельности обучающих и обучаемых, в сфере внеучебных контактов, совместного досуга и т.д.
Субъектом нравственных отношений в педагогической среде является преподаватель. Будучи основным звеном в учеб­но-воспитательном процессе, он осуществляет самое широкое взаимодействие с обучаемыми и коллегами. Цели, формы и характер этого взаимодействия, как и их результаты, обязательно должны получать нравственную оценку и самооценку преподавателя.