E'tiroz 1: Jamoat va davlatning bo'linishi

Kirish
Din, ilohiylikka taalluqli e'tiqod va amaliyotlar to'plami, inson hayotining ajralmas qismidir. Aksincha, davlat oʻz hududi doirasida bir guruh odamlarni boshqarish vakolatiga ega boʻlgan siyosiy tuzilmadir. Zamonaviy jamiyatda din va davlat o'rtasidagi munosabatlar bahs mavzusi bo'lib kelgan. Ushbu insho zamonaviy jamiyatda din va davlat o'rtasidagi munosabatlarga beshta asosiy e'tirozlarni tahlil qiladi.

E'tiroz 1: Jamoat va davlatning bo'linishi

Birinchi e'tiroz cherkov va davlatni ajratishga qaratilgan. Cherkov va davlatni ajratish tamoyili Jon Lokk va Jan-Jak Russo kabi faylasuflar tomonidan ilgari surilgan ma’rifatparvarlik davriga borib taqaladi. Ular davlat dinga, din esa davlat boshqaruviga aralashmasligi kerak, degan fikrni ilgari surdilar. Bu e'tiroz davlat butunlay dunyoviy bo'lishi va biron bir din bilan ittifoqdosh bo'lmasligi kerakligini ta'kidlaydi. Davlatning betarafligi alohida dinga ma'qul kelmasligini ta'minlaydi va odamlar ta'qibdan qo'rqmasdan o'z diniga e'tiqod qilishlari mumkin.

E'tiroz 2: Din mojarolar manbai sifatida

Ikkinchi e'tiroz shuki, din tarix davomida nizolar manbai bo'lib kelgan. Din turli diniy e'tiqodga ega bo'lgan shaxslar yoki guruhlarga qarshi urushlar va zo'ravonlik harakatlarini oqlash uchun ishlatilgan. Zamonaviy jamiyatda dinga asoslangan mojarolar Yaqin Sharq va Afrika kabi mintaqalarda davom etmoqda. Shunday ekan, davlat va din o‘rtasidagi har qanday ittifoq dindan nizolarni qo‘zg‘atib, zo‘ravonlik va qon to‘kilishiga olib kelishini ma’qullaydi.

E'tiroz 3: Teokratiya demokratiyaga putur etkazadi

Uchinchi e'tiroz - teokratik davlat demokratiyaga putur etkazadi. Teokratiya - diniy rahbarlar yoki muassasalar davlat boshqaruvi ustidan hokimiyatga ega bo'lgan boshqaruv shakli. Bu tizim diniy e'tiqodlarni shaxsiy erkinlik va tenglik kabi demokratik qadriyatlardan ustun qo'yadi. Teokratiyada davlat boshqaruvi asosan diniy me'yorlar ta'sirida bo'lib, bir xil e'tiqodga ega bo'lmagan shaxslarning huquqlari va ehtiyojlarini e'tiborsiz qoldiradi. Binobarin, teokratiya shaxsiy erkinlikni, siyosiy va diniy hokimiyatni ajratishni qadrlaydigan zamonaviy demokratik jamiyatlarga mos kelmaydi.

E'tiroz 4: Din va inson huquqlari

To'rtinchi e'tiroz - din inson huquqlarining buzilishini oqlash uchun ishlatilgan. Zamonaviy jamiyatda inson huquqlari inson huquqlari va erkinliklarini himoya qiluvchi demokratiyaning asosiy jihati hisoblanadi. Afsuski, din gender asosidagi zo'ravonlik, kamsitish va diniy ozchiliklarni ta'qib qilish kabi inson huquqlari buzilishini oqlash uchun ishlatilgan. Davlat ma'lum bir dinga mos keladigan hollarda, inson huquqlarining buzilishi xavfi mavjud.

5-e'tiroz: Din va ilmiy taraqqiyot

Yakuniy e'tiroz shuki, din ilmiy taraqqiyotga to'sqinlik qiladi. Ilm-fan zamonaviy jamiyatning muhim jihati bo'lib, uning taraqqiyoti ijtimoiy, iqtisodiy va siyosiy tuzilmalarga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Biroq, din va ilm-fan ko'pincha ziddiyatli bo'lib, ilmiy taraqqiyotga to'sqinlik qiladi yoki cheklanadi. Bu ziddiyat diniy e’tiqod va ilmiy kashfiyotlar bir-biriga zid bo‘lib, g‘oyalar to‘qnashuviga olib kelganda yuzaga keladi. Binobarin, din va davlat o‘rtasidagi har qanday ittifoq zamonaviy jamiyatlarda ilmiy taraqqiyot va texnika taraqqiyotiga zarar keltiradi.

Xulosa
Xulosa qilib aytganda, yuqorida muhokama qilingan beshta e'tiroz zamonaviy jamiyatda din va davlat o'rtasidagi munosabatlarni tushunish uchun keng qamrovli asos yaratadi. Cherkov va davlatni ajratish tamoyili demokratiya va erkinlikni rivojlantirishda muhim ahamiyatga ega. Dindan nizolarni qo'zg'atish, teokratik davlat, inson huquqlarini poymol qilish va ilmiy taraqqiyotga to'sqinlik qilish uchun foydalanish davlat va uyushgan din o'rtasidagi har qanday ittifoqning salbiy oqibatlarini ko'rsatadi.

Binobarin, din va davlat o‘rtasidagi munosabatlarda betaraflik, hokimiyatlar bo‘linishini hurmat qilish, shaxs huquq va erkinliklarini himoya qilish tamoyillariga amal qilish lozim.