Etnomadaniyat va milliy o’z –o’zini anglash reja

Milliy оng millatning o’ziga хоsligi rivоjlanib bоrishi bo’lsa, milliy o’z-o’zini anglash - milliy manfaatlarni himоya qilishda va rivоjlantirishda harakatga kеluvchi ichki ma’naviy - ruhiy salоhiyatdir. Insоniyatning tariхiy taraqqiyoti o’z-o’zini anglash, eng avvalо, insоniy mavjudlikning mоhiyatini ma’naviy vоqеlik, sha’n, qadr-qimmat, оbro’-e’tibоr, оr-nоmus оrqali namоyon bo’lishini ko’rsatadi. Hayotning ma’nо-mazmuni, maqsadini tushunib еtish, o’zlikni anglashdan bоshlanadi. Milliy g’оyada uning nеgizlari mujassam bo’lganligi uchun ham o’zlikni anglashga хizmat qiladi va bir-biri bilan uzviy bоg’liq. Prеzidеnt Islоm Karimоv bayon etishicha, «O’zlikni anglash dеganda mеn tariхiy хоtirani tiklash, nasl-nasabimiz kim ekanini, kimlarning vоrisi ekanligimizni anglab еtishni, shundan kеlib chiqib, o’zimizga хоs va mоs jamiyat barpо etishni tushunaman» (Karimоv I.A. T.7. 132-154-bеtlar). O’zbеkistоnda fuqarоlik jamiyati asоslarini shakllantirish, davlat va jamiyat hayotining barcha sоhalarini yanada dеmоkratlashtirish, avvalо, har bir fuqarоning va butun jamiyatning оliy maqsadlarini o’zida mujassam etgan milliy g’оya atrоfida uyushish, millatning ajralmas qismi ekanligini anglab еtishga ham bоg’liq. Amir Tеmur dеganidеk, «Birliksiz kuch bo’lmas». Millat birligida insоn o’zligini anglash jarayoni alоhida o’ringa ega. Prеzidеntimiz fikricha, «Chinakam insоniy fazilatlarga ega bo’lgan... оdam dеmоkratik nе’matlarning оddiy istе’mоlchisi emas, balki ularning faоl yaratuvchisi va himоyachisiga aylanadi... SHundagina insоn o’z mamlakatining tоm ma’nоdagi munоsib fuqarоsi bo’la оladi» (Karimоv I.A. Asarlar. T.11. 34-bеt). Mustaqillik tufayli bir tizimdan ikkinchi tizimga o’tish davrida o’zlikni anglashning o’ziga хоs ko’rinishlarini anglamasdan ma’naviy yuksalish va taraqqiyot darajasini anglab bo’lmaydi. Yuksak rivоjlangan jamiyat esa o’zligini anglagan shaхslardan tarkib tоpadi. O’zligini anglagan yoki anglay bоshlagan kishigina shaхs darajasiga ko’tariladi. Dеmak, o’zlikni anglash, avvalо, har bir insоnning shaхsi, alоhida «mеni» bilan bоg’liq. Hadisda aytilganidеk, «Kimki o’zligini tanisa, rоbbini taniydi». Har qanday xalqning madaniyatida oila, ota-ona mehri, kattalarga hurmat, o‘z xalqining an’analarini e’zozlash, ularni asrab-avaylash kabi umuminsoniy qadriyatlar shakllanadi. Bolalar qalbida o‘z tarixiga, Vataniga muhabbat, g‘urur tuyg‘ularini singdirish zarur. Ta'lim jarayonini rejalashtirishda federal davlat ta'lim standartlari bolalarning rivojlanishidagi etnik-madaniy vaziyatga katta e'tibor beradi. Maktabgacha ta'limda ular maktabgacha yoshdagi bolalarni o'zlarining va biz yashayotgan odamlarning tarixi, madaniyati, hayoti bilan tanishtirishni ta'minlaydi. Bu jihat vatanparvarlik va ijtimoiy-axloqiy fazilatlarni shakllantirishda katta ahamiyatga ega. Maktabgacha yosh - bu bola uchun umuminsoniy ma'naviy qadriyatlarga mos keladigan shaxsiy madaniyat asoslarini egallashning sezgir davri. Maktabgacha yoshdagi bolalarni o'z ona yurti, milliy madaniyati haqidagi bilimlar bilan pedagogik jihatdan mazmunli tanishtirish, vatanparvarlik tarbiyasi jarayoniga xalq an'analarini kiritish o'z ona yurti haqidagi bilim va g'oyalarni kengaytirishga, milliy o'zlikni rivojlantirishga, milliy o'zlikni shakllantirishga yordam beradi. o'z vatanidan faxrlanish tuyg'usi. Bolalikdanoq ona Vatanga muhabbatni tarbiyalash zarur. Hozirgi kunda ko'plab usullar va vositalar mavjud, ammo vatanparvarlik har bir bolada individual tarzda shakllantirilishini unutmasligimiz kerak. Bu insonning ma'naviy dunyosi, shaxsiy tajribalari bilan bog'liq. O'qituvchilar va ota-onalarning vazifasi bu tajribalarni yorqin va unutilmas qilishdir. Vatanparvarlik tarbiyasi ustida ish boshlagan o‘qituvchining o‘zi o‘zi yashayotgan hududning tabiiy, madaniy, ijtimoiy, iqtisodiy xususiyatlarini bilishi kerak. Bolalarni o'ziga jalb qilish uchun o'qituvchining o'zi bu sohada juda g'ayratli va malakali bo'lishi kerak. Agar bolalarning ota-onalari bilan yaqin munosabatlar o'rnatilsa, etnik-madaniy tarbiya bo'yicha ishlar samaraliroq bo'ladi. Ota-onalar nafaqat bolalar bog'chasi yordamchilari, balki bolaning shaxsini shakllantirishda teng huquqli ishtirokchilardir. Bolalar bog'chasining sharoitlari har doim ham bolalarning hayotda ijtimoiylashuviga yordam bermaydi va bu erda ota-onalar yordamga kelishadi. Xalq sayillarini oila a’zolarini jalb etgan holda o‘tkazish katta tarbiyaviy ahamiyatga ega bo‘lib, bolalar bilan ishlashning yuksak, amaliy ahamiyatini tasdiqlaydi. Bolalar barcha turdagi qadriyatlarni egallaydilar: kognitiv, axloqiy, estetik va insonparvarlik. Etnik-madaniy mazmun dasturini amalga oshirish bilan ta'lim jarayonida faol ishtirok etayotgan bolalarda bag'rikenglik tuyg'usini rivojlantirishning ijobiy tendentsiyasi yaqqol ko'zga tashlanadi. Shunday qilib, ota merosiga murojaat qilish farzand yashayotgan zaminga hurmat, u bilan faxrlanishni tarbiyalaydi. Xalqingiz tarixini bilish kelajakda boshqa xalqlar tarixi va madaniyatiga katta e’tibor, hurmat va qiziqish bilan qarashga xizmat qiladi. Vatanga muhabbat tuyg'usi bilimlarni to'plash jarayonida asta-sekin shakllanadi, qarindoshlarga, ona yurtga muhabbat, bolalar idrok etishi mumkin bo'lgan hodisalarga qiziqish, ijtimoiy hayot, xalq taqdiriga daxldorlik hissi bilan rivojlanadi. vatan. Etnomadaniy tarbiya pedagogikaning nihoyatda muhim jihati hisoblanadi, chunki u koʻp millatli dunyoda shaxsning toʻliq ijtimoiylashuviga yordam beradi. Bu faqat ma'lum bir etnik jamoaning ma'lum bilimlari, qadriyat g'oyalari to'plami emas, balki belgi-ramziy asoslar orqali o'z xalqining axloqiy, axloqiy va estetik qarashlarini anglashni, takrorlashni ta'minlaydi. Etnomadaniy ta'lim boshqa xalqlar madaniyatiga o'xshash munosabat bilan uyg'unlashgan holda o'z xalqining madaniyatini tushunish, hurmat qilish uchun asos yaratadi. Bunday ta'limni amalga oshirish natijasi yaxlit dunyoqarash va qadriyat yo'nalishlarining o'zlashtirilgan tizimidir. Etnopedagogika pedagogik tadqiqotlarning bir tarmog'i sifatida rivojlangan fan bo'lib, quyidagilarni ochib beradi: turli xalqlar o'rtasidagi ta'lim tizimlari; oilaviy tarbiyaning milliy an'analari, milliy madaniy an'analarga asoslangan ta'lim va tarbiyaning zamonaviy shakl va usullari; zamonaviy bolalar va o'smirlarning yuksak ma'naviy-axloqiy qadriyatlari va g'oyalarini rivojlantirishda, ularni madaniy meros bilan tanishtirishda, o'z ona yurtiga, tabiatiga, oilasiga, ona va onaga qadriyatli munosabatini shakllantirishda etnik an'analarning o'rni. , o'z xalqiga, dunyoning turli xalqlarining milliy-madaniy va madaniy va tarixiy an'analariga qiziqishni rivojlantirish uchun pedagogik shart-sharoitlar. Etnopedagogik tadqiqotlar koʻpincha xalq badiiy madaniyati materialiga asoslanadi, uning pedagogik imkoniyatlarini turli tipdagi taʼlim muassasalarida (maktabgacha taʼlim muassasalarida, umumtaʼlim maktablarida, bolalar va oʻsmirlar ijodiyoti markazlarida, sanʼat maktablarida va boshqalarda) aniqlash va amalga oshirishga yordam beradi. Oʻrta va oliy maxsus oʻquv yurtlarida (birinchi navbatda, madaniyat va sanʼat universitetlarida) olib borilayotgan xalq amaliy sanʼati yoʻnalishi boʻyicha mutaxassislar tayyorlashda etnopedagogik tadqiqotlar muhim oʻrin tutadi. Folkloristika - xalq ogʻzaki ijodini toʻplash, tizimlashtirish va oʻrganish bilan shugʻullanadi (tarjimada “xalq hikmati” degan maʼnoni anglatadi). Xalq og‘zaki ijodi an’anaviy xalq amaliy san’atining turli xil va janrdagi asarlarini o‘z ichiga oladi. Folklorshunoslar tufayli minglab xalq badiiy madaniyati yodgorliklari, xalq amaliy san’atining chinakam durdonalari unutilishdan qutqarildi, asl xalq ustalarining nomlari saqlanib qoldi. Bunda folklor ekspeditsiyalari, ularda to'plangan materiallarni tuzatish va nashr etish an'analari muhim rol o'ynadi. Xalq ijodiyoti madaniyati nazariyasining rivojlanishida folklorshunoslik alohida o‘rin tutadi. Buni uning eng muhim manbai va ajralmas qismi deb hisoblash mumkin. Folklorshunoslik xalq amaliy san’atining o‘ziga xos turlari va janrlari haqidagi xalq amaliy san’ati nazariyasi “ma’lumotlar banki”ni doimiy ravishda to‘ldirib boradi, shu asosda uning muhim belgilari va umumiy qonuniyatlarini aniqlash imkonini beradi. Etnomadaniyat oʻzlikni anglash va tarixiy xotira shakli sifatida xalqning yaxlitligi va yaxlitligini yaratadi va mustahkamlaydi, uning tarixiy saqlanishini taʼminlaydi, bu esa oʻz navbatida xalq madaniyatining yanada rivojlanishiga zamin yaratadi. Ta'lim va tarbiya madaniyatning bir qismi bo'lib, ularning roli madaniy qadriyatlarning avloddan avlodga o'tishi va o'tkazilishini ta'minlashdan iborat. Etnomadaniyatning o'ziga xos xususiyati shundaki, u doimiy ravishda o'zgarib turadigan tarixiy vaziyatlar, ijtimoiy hayot tarzi sharoitida xalq donoligini o'zida mujassam etgan haqiqiy qadriyatni tanlab olish tufayli o'zgarishlarga, mutatsiyalarga duchor bo'lmaydi. Tez-tez o'zgarib turadigan umumiy ta'lim tizimi haqida nima deyish mumkin emas. Binobarin, xalq madaniyati ta’lim-tarbiyada azaliy yangilanish manbai, yo‘l-yo‘riqdir. Etnomadaniy ta'limni ikki jihatdan izohlash mumkin: Birinchidan, etnik guruhning o'z madaniyatini (o'z bayramlari, urf-odatlari, marosimlari, o'ziga xos xalq amaliy san'ati asarlari) yaratish va rivojlantirish bo'yicha tarixan shakllangan va rivojlanayotgan faoliyati sifatida, etnik o'z-o'zini anglash, etnik stereotiplar va xarakterni o'zida mujassam etgan. odamlar; Ikkinchidan, anʼanaviy xalq madaniyatini oʻrganish, asrab-avaylash, rivojlantirish, uning asarlari va qadriyatlarini zamonaviy ijtimoiy-madaniy makonga oʻtkazishga qaratilgan turli ijtimoiy-madaniy muassasalar, davlat va nodavlat tuzilmalarning faoliyati sifatida. Etnomadaniy ta’lim, bir tomondan, hukmron xalqlarning, ikkinchi tomondan, etnik ozchiliklarning ta’lim tizimi va me’yorlari o‘rtasidagi ziddiyatlarni bartaraf qiladi, etnik guruhlarning bir-biriga moslashishini oldindan belgilab beradi; insonda tinchlik va turli xalqlarning madaniy o'ziga xosligini saqlash yo'lida hamjihatlik va o'zaro tushunish ruhini tarbiyalaydi. So'nggi yillarda ta'lim faoliyati mazmunini yangilash usuli sifatida etnik-madaniy ta'lim g'oyasiga murojaat alohida ahamiyatga ega bo'ldi. Shaxsning etnik-madaniy tarbiyasi zamonaviy ta'limning markaziy muammosidir. Inson o‘z ona madaniyati bilan qanchalik chuqurroq tanish bo‘lsa, boshqa xalq madaniyatini tushunishi va qabul qilishi shunchalik oson bo‘ladi, demak, boshqa madaniy an’analarga nisbatan bag‘rikeng bo‘ladi. Etnik-madaniy markaz rahbari - kasbiy faoliyat sohasi ijtimoiy-madaniy soha, mintaqaviy milliy-madaniy siyosatni ishlab chiqish va amalga oshirish, an'anaviy xalq madaniyatini saqlash va rivojlantirish bilan bog'liq bo'lgan umumiy mutaxassis. Etnomadaniy markaz rahbarining pedagogik qadriyatlarining o'ziga xos xususiyati shundaki, u noyob material bilan ishlaydi, bu erda nafaqat badiiy boshlang'ich, balki asrlar davomida shakllangan xalq pedagogikasi tizimi ham mavjud. Etnomadaniy markaz rahbarining pedagogik faoliyatining muhim tarkibiy qismi uning kasbiy va shaxsiy fazilatlari: strategik qarash, yuksak ma'naviyat va kasbiy qobiliyatdir. Etnik-madaniy markaz rahbarining pedagogik qadriyatlari ko'plab kasblar uchun umumiy xususiyatlarga ega, ammo shunga qaramay ular xalq madaniyatining o'ziga xosligi bilan bog'liq bo'lgan muloqot, ta'lim, to'plangan tajribani yangi avlodlarga o'tkazish, saqlash, o'tkazish va rivojlantirish. Tadqiqotimizning nazariy qismi bilan tanishgan birinchi bob bo‘yicha xulosani quyidagicha aytish mumkin: bugungi kunda xalq amaliy san’ati an’analarini qayta tiklash jamiyatimizni ma’naviy-axloqiy sog‘lomlashtirish va yangilash yo‘lidir. . Shaxsning etnik-madaniy tarbiyasi zamonaviy ta'limning markaziy muammosidir. Har qanday madaniyatning muhim tarkibiy qismi - ma'lum bir jamiyatda eng muhim deb hisoblangan shaxs yoki odamlarning fazilatlari fazilatlar sifatida namoyon bo'ladi. Qadim zamonlardan beri ko'plab xalqlarning urf-odatlarida mehribonlik, rahm-shafqat, rahm-shafqat, mehnatsevarlik, ishtiyoqsizlik (ma'naviy qadriyatlarning moddiy qadriyatlardan ustunligi) va boshqalar qadrlanadi. Xalq badiiy madaniyatimiz an'analarida yorqin ifodalangan ushbu an'anaviy qadriyatlar va ideallarning yo'qolishi rus jamiyatini ma'naviy tanazzulga olib keladi. Etnomadaniy markaz rahbarining pedagogik qadriyatlarining o'ziga xos xususiyati shundaki, u noyob material bilan ishlaydi, bu erda nafaqat badiiy boshlang'ich, balki asrlar davomida shakllangan xalq pedagogikasi tizimi ham mavjud. Shu sababli, keyingi tadqiqotlarimizda biz chuvash xalqining ezgu fazilatlari, ularning qadriyatlari va ustuvorliklariga e'tibor qaratamiz, ularning etnik ta'lim madaniyati oilaviy an'analarni saqlashga asoslangan. Qo'lyozma sifatida Bozhedonova Anna Petrovna MAKTAB OKULLARINI ETNOMADANIY TARBIYA YOKUT QISLOQ JAMIYATI ANNALARI HAQIDA Mutaxassislik 13.00.02 - ta'lim va tarbiya nazariyasi va metodikasi (turli ta'lim sohalarida va ta'lim tizimining barcha darajalarida o'qitish, ta'lim, rivojlanishning ijtimoiy pedagogikasi) ilmiy daraja uchun dissertatsiyalar pedagogika fanlari nomzodi Moskva Ish Rossiya davlat ijtimoiy universitetida amalga oshirildi Ijtimoiy va oilaviy pedagogika kafedrasida Ilmiy maslahatchi: Xayrullin Ruslan Zinatullovich Rasmiy raqiblar: pedagogika fanlari doktori, professor Tsallagova Zarifa Borisovna pedagogika fanlari nomzodi Pastuxova Elena Leonardovna Etakchi tashkilot: Davlat tadqiqotlari Rossiya ta'lim akademiyasining Oila va ta'lim instituti Himoya 2006 yil 7 dekabr kuni soat 14 da Rossiya Davlat ijtimoiy universitetida D 212.341.06 Dissertatsiya kengashining yig'ilishida: 129226, Moskva, st. Vilgelm Pik, 4, Dissertatsiyalar kengashi zalida 2-bino. Dissertatsiya bilan Rossiya davlat ijtimoiy universiteti kutubxonasida 129226, Moskva, st. Vilgelm Pik, 4, 3-bino. Ilmiy kotib dissertatsiya kengashi N.I. Nikitin ISHNING UMUMIY TAVSIFI Tadqiqotning dolzarbligi. Yangi rus davlatchiligini shakllantirish, fuqarolik jamiyatini, Rossiyaning butun ko'p millatli makonini demokratlashtirish sharoitida o'sib borayotgan shaxsni shakllantirishning eng muhim shartlaridan biri etnik-madaniy ta'limdir. Har bir xalqning tarixi davomida ona tili, xalq og‘zaki ijodi, etnik timsollari, an’analari, urf-odatlari, ma’naviy-axloqiy qadriyatlari eng yaxshi insoniy fazilatlarni shakllantirib kelgan. Etnik-madaniy ta'lim etnik guruhning madaniy qadriyatlari, an'analari, ijtimoiy normalarini o'zi vakili bo'lgan va u yashaydigan o'quvchiga o'tkazishning yaxlit jarayoni sifatida shaxsning ko'p qirrali shakllanishi jarayonining ajralmas qismidir. shaxsiyat. Maktab o'quvchilarining etnik-madaniy tarbiyasini shakllantirishda an'ana va urf-odatlardan foydalanish ularning ijtimoiy, ma'naviy, axloqiy, aqliy va jismoniy rivojlanishiga ta'sir ko'rsatish imkonini beradi. Rivojlanayotgan ijtimoiy-pedagogik muammolar dinamikasi sharoitida qishloqda xalq tarbiyasining o‘ziga xosligi, tarixiy-ma’naviy, milliy-madaniy qadriyatlari, an’ana va urf-odatlari eng yuqori darajada saqlanib qoldi. Shu bilan birga, Rossiya jamiyati rivojlanishidagi o'tish davri, mamlakatdagi ijtimoiy-iqtisodiy beqarorlik qishloq aholisining butun hayotiga ta'sir qiluvchi ko'plab muammolarning paydo bo'lishiga va yanada keskinlashishiga olib keldi. Ijtimoiy infratuzilmaning buzilishi, odatiy turmush tarzi, aksariyat oilalar turmush darajasining keskin pasayishi, yoshlarning ichkilikka berilib ketishi, ishsizlikning ko‘pligi, qishloqda qashshoqlik bolalar tarbiyasiga salbiy ta’sir ko‘rsatmoqda. Yosh avlodni yokut xalqi an’analari asosida tarbiyalash muammosi ko‘plab tadqiqotchilarning diqqat markazida. Turli xalqlarning umumiy pedagogik qarashlari G.N.ning asarlarida batafsil yoritilgan. Volkova, A.Sh. Gashimov, Ya.I.Xanbikova va boshqalar.K.B.ning tadqiqotlarida. Semenov, V.S. Kukushina, Z.B. Tsallagova turli xalqlar etnopedagogikasining xususiyatlarini ham yoritib beradi. D.A.Danilov, A.P.Okoneshnikova, A.G.Kornilovalar asarlarida yakut xalq pedagogikasining ayrim jihatlari, maktabning o‘quv-tarbiyaviy ishlarida qo‘llanilishi ochib berilgan. I.S.Portnyagin saxa xalqining ma'naviy-axloqiy ta'limotlarining pedagogik asoslari bo'yicha maktab o'quvchilarini zamonaviy ta'limning yaxlit tizimi kontseptsiyasini ishlab chiqdi. Etnograflarning asarlari V.L. Seroshevskiy, B.N. Popov. A.A.ning tadqiqotida. Grigoryeva, yakutlar oilasida ta’lim tizimi, uning o‘tmishi, buguni, rivojlanish istiqbollari, yosh avlod shakllanishiga ta’sirini kuchaytirish imkoniyatlari o‘rganildi. VN Argunova Yoqutlar oilasining ilg'or xalq an'analarini qayta tiklashga va bolalarni ijtimoiy tarbiyalash samaradorligini oshirishga ijobiy ta'sir ko'rsatadigan ijtimoiy ishning mazmuni va usullarini asoslaydi. G.S.Popovaning ishi an'anaviy oilaning etno-pedagogik tizimini va yakut bolalarining kundalik ta'limini o'rganishga bag'ishlangan. Biroq shu paytgacha qishloq ijtimoiy muhiti subyektlarining (maktab, oila va turli davlat va nodavlat muassasalari, jamoat tashkilotlari) maktab o‘quvchilarining etnik-madaniy tarbiyasini shakllantirishdagi birgalikdagi faoliyati imkoniyatlarini o‘rganishga yetarlicha e’tibor berilmayapti. . Yoqut qishloq jamiyatida saqlanib qolgan ijobiy an'analarning katta pedagogik salohiyatidan maktab o'quvchilarini etnik-madaniy tarbiyalashning real jarayonida etarli darajada foydalanilmayapti. Yuqorida aytilganlar quyidagilar o'rtasidagi mavjud qarama-qarshiliklarni aniqlashga imkon berdi: maktab o'quvchilarining etnik-madaniy tarbiyasiga jamiyatning talablarining ortishi va bunda Yoqut qishloq jamiyatining ijobiy etnik-madaniy an'analarining pedagogik salohiyatidan etarli darajada foydalanilmayotganligi; maktab o‘quvchilarini etnik-madaniy tarbiyalashda an’analardan foydalanish zarurati va ularni qishloqda real ta’lim jarayoniga kiritish mazmuni, yo‘llari va sharoitlarining yetarli darajada rivojlanmaganligi; oila, maktab va qishloq jamiyatining boshqa ijtimoiy institutlarining ta’lim-tarbiya jarayonida ishtirok etish talabi va maktab o‘quvchilarining etnik-madaniy qadriyatlarni o‘zlashtirish samaradorligini oshirishda ularning imkoniyatlaridan yetarlicha foydalanilmayotganligi. Aniqlangan qarama-qarshiliklar shakllantirishga imkon berdi muammo tadqiqot, bu quyidagilardan iborat: oila, maktab va qishloq jamiyatining boshqa sub'ektlarining birgalikdagi faoliyati mazmuni va yo'llari qanday, maktab o'quvchilarini etnik-madaniy tarbiyalashda saqlanib qolgan an'analarning tarbiyaviy salohiyatidan samarali foydalanishni ta'minlash. Belgilangan muammo bor mavzu tadqiqot - "Maktab o'quvchilarini Yoqut qishloq jamiyati an'analari bo'yicha etnomadaniy tarbiyalash". O'rganish ob'ekti: qishloq maktab o'quvchilarini etnikmadaniy tarbiyalash jarayoni. O'rganish mavzusi: maktab o‘quvchilarini qishloq jamiyati an’analari bo‘yicha etnik-madaniy tarbiyalashda oila, maktab va boshqa sub’ektlarning o‘zaro ta’siri. Tadqiqot maqsadi: maktab o‘quvchilarining etnik-madaniy tarbiyasini yoqut qishloqlari an’analari asosida shakllantirish mazmuni va yo‘llarini ishlab chiqish va asoslash. Tadqiqot gipotezasi. Yoqut qishlog'i sharoitida maktab o'quvchilarini etnik-madaniy tarbiyalash quyidagi hollarda samarali bo'lishi mumkin: etnomadaniy ta'lim qishloq jamiyatida maktab o'quvchilarini tarbiyalash tizimining bir qismidir; oilalar va qishloq jamiyatining boshqa subyektlarining darsdan tashqari ijobiy an’analarni amalga oshirishda faol ishtiroki ta’minlanadi; qishloq jamiyatining an'analari yil fasli va turli yoshdagi yakut bolalarini tarbiyalashning o'rnatilgan tajribasini hisobga olgan holda qo'llaniladi; maktab o‘quvchilarini etnik-madaniy tarbiyalashda yakut qishloq jamiyati an’analaridan muvaffaqiyatli foydalanishni ta’minlash uchun zarur shart-sharoitlar yaratildi. Qo'yilgan muammo, maqsad va gipotezaga muvofiq quyidagilar ilgari surildi. tadqiqot maqsadlari: Saxa Respublikasi (Yakutiya) qishloqlarining ijobiy an'analarining ta'lim salohiyatini ochib berish. Yoqut qishloq jamiyati an'analari bo'yicha maktab o'quvchilarini etnik-madaniy tarbiyalash modelini asoslash va eksperimental ravishda sinab ko'ring. Maktab o‘quvchilarini etnik-madaniy tarbiyalashda qishloq jamiyati an’analaridan samarali foydalanishni ta’minlaydigan shart-sharoitlarni yaratish. Uslubiy asos tadqiqot keldi jamiyat va shaxs munosabatlarining falsafiy va tarixiy-pedagogik tushunchalari majmui; faoliyatning kontseptual qoidalari, dastur-maqsad va ekologik yondashuvlar; shaxs kamolotida oila, jamiyat, turli ijtimoiy institutlarning faol roli haqidagi qoidalar; mikrojamiyat haqidagi ijtimoiy pedagogika qoidalari; ijtimoiy munosabatlar tizimida shaxsga yo'naltirilgan, ijtimoiy shartlangan va inson rivojlanishiga yaxlit yondashuvlar nazariyasi; Yangi ijtimoiy-iqtisodiy sharoitlarda rus ta'limini rivojlantirish kontseptsiyasi. Nazariy asos tadqiqotlar quyidagilar edi: - xalq ta’limi g‘oyalari (Ya.A.Komenskiy, K.D.Ushinskiy, L.N.Tolstoy, V.A.Suxomlinskiy); - ta'lim nazariyasi va metodikasi bo'yicha ishlar (P.P.Blonskiy, A.V.Mudrik, M.M.Plotkin, G.N.Filonov, N.E.Shchurkova); – yakut xalqining ma’naviy-axloqiy ta’limotlari falsafasi (G.N.Volkov, A.E.Kulakovskiy, P.A.Sleptsov-Oyunskiy, V.F.Afanasyev, K.D.Utkin, K.S.Chiryaev va boshqalar); – Saxa Respublikasi (Yakutiya) sharoitida maktab o‘quvchilarini tarbiyalash muammolarini o‘rganish: Yakutiya xalqlarining an’anaviy madaniyatida gumanistik g‘oyalarni shakllantirish (M.A.Abramova, N.D.Neustroev); ijtimoiy ishda yakut oilasining an'analari (V.N. Argunova); yakutlar oilasida o'smirlarni tarbiyalashning etnopedagogik an'analari (A.A. Grigorieva); nasleglar va uluslardagi ijtimoiy-pedagogik faoliyat (D.A.Danilov, A.G.Kornilova); maktab o'quvchilarining o'z-o'zini tarbiyalash va o'z-o'zini rivojlantirishda yakut xalqining etnopedagogiyasi (I.S. Portnyagin); - qishloq jamiyatini, ta'lim va ijtimoiy-madaniy muassasalarning o'zaro aloqasini, qishloq maktabining xususiyatlarini o'rganishga qaratilgan tadqiqotlar (V.G.Bocharova, M.P.Guryanova, V.N.Gurov, V.E.Lvov, G.V.Pichugina, V.D.Semenov va boshqalar); – oilani ijtimoiy-pedagogik qo‘llab-quvvatlash bo‘yicha tadqiqotlar (S.G. Abramova, E.A. Aleksandrov, P.V. Bobkova, A.M.Zaytsev, I.N.Evgrafova va boshqalar); – qadriyat yo‘nalishlari, axloqiy tarbiya muammolarini o‘rganish (Z.I.Grishanova, V.A.Karakovskiy, G.G.Sillaste, N.Ya.Skomoroxov, N.D.Nikandrov va boshqalar); - ijtimoiy ishchining ish texnologiyalari, o'quv jarayoni, bolalar va oilalar bilan ijtimoiy ishlarni psixologik-pedagogik qo'llab-quvvatlash (S.A.Belicheva, N.S.Dejnikova, I.L.Dragovich, N.I.Nikitina, G.I.Reprintseva, A.P.Savchenko, E.N.Stepanov, V.S.Toroxtiy). Tadqiqot usullari. Belgilangan vazifalarni hal qilish uchun tadqiqot ob'ekti va predmetiga adekvat bo'lgan bir-birini to'ldiruvchi usullardan foydalanildi: tadqiqot muammosi bo'yicha ilmiy manbalarni nazariy tahlil qilish; eksperimental ish; so'rov, yozma so'rov; sinov; pedagogik tajribani o'rganish va umumlashtirish. Tadqiqot bazasi Churapcha qishloq hududida turli muassasalar (davlat va davlat muassasalari) paydo boʻldi (Xadar oʻrta maktabi, Churapcha ulusi taʼlim boʻlimi qoshidagi psixologik-pedagogik tibbiy-ijtimoiy markaz, Churapcha davlat jismoniy tarbiya va sport instituti, voyaga etmaganlar ishlari boʻyicha inspeksiya). ichki ishlar bo'limi, qishloq madaniyat uyi, sport inshootlari). Tajriba ishida 69 nafar ota-ona, 43 nafar qishloq maktabi o‘qituvchisi hamda 80 nafar o‘quvchi ishtirok etdi. Tadqiqot bosqichlari. Tadqiqot 1999 yildan 2006 yilgacha uch bosqichda o'tkazildi. Birinchi bosqichda (1999 - 2001 yillar) tadqiqot muammosi bo'yicha psixologik-pedagogik adabiyotlarning nazariy tahlili o'tkazildi; Yoqut qishloq jamiyati an'analarining pedagogik salohiyati va oila va maktabning ta'lim faoliyati amaliyotida qishloq maktab o'quvchilarini etnik-madaniy tarbiyalash muammosining hozirgi holati ochib berildi; tadqiqotning maqsadi, ob'ekti, predmeti, gipotezasi va vazifalari aniqlanadi, uning uslubiy asoslari aniqlanadi; Ikkinchi bosqichda (2001 - 2005 yillar) tadqiqotning nazariy materiallari tizimlashtirildi, Yoqut qishloq jamiyati an'analari asosida maktab o'quvchilarini etnik-madaniy tarbiyalashning nazariy modeli va dasturi ishlab chiqildi va tajriba-sinov ishlari olib borildi. ularni sinab ko'rish; maktab o‘quvchilarini etnik-madaniy tarbiyalashda yakut qishloq jamiyatining ijobiy an’analarining pedagogik salohiyatidan samarali foydalanish uchun ijtimoiy-pedagogik sharoitlar yaratildi. Uchinchi bosqichda (2005 - 2006 yillar) qishloq maktab o'quvchilarini etnik-madaniy tarbiyalash bo'yicha tahlil ishlari olib borildi va tajriba-sinov ishlari natijalari umumlashtirildi; dissertatsiya ramkalari tuzilib, ilmiy-uslubiy tavsiyalar tayyorlandi. Tadqiqotning ilmiy yangiligi quyidagilardan iborat: Yoqut qishloqlarining mehnat, ov va baliq ovlash jarayonida ijobiy an'analarining tarbiyaviy salohiyati ochib beriladi; madaniy, hordiq chiqarish va ekologik tadbirlar; mazmuni ishlab chiqildi va maktab o‘quvchilarini etnik-madaniy tarbiyalashda qishloq jamiyati an’analaridan foydalanish yo‘llari belgilandi; maktab o‘quvchilarini etnik-madaniy tarbiyalashda oila, maktab va boshqa ijtimoiy institutlarning qishloq jamiyati an’analari bo‘yicha o‘zaro hamkorligining xususiyatlari ochib beriladi; maktab o‘quvchilarini qishloq jamiyati an’analari bo‘yicha etnikmadaniy tarbiyalashning nazariy asoslangan va eksperimental sinovdan o‘tgan usuli berilgan; – o'quvchilarning etnik-madaniy tarbiyasida maktabdan tashqari vaqtlarda Yoqut qishloq jamiyati an'analaridan muvaffaqiyatli foydalanishga yordam beradigan ijtimoiy-pedagogik sharoitlar belgilanadi. Tadqiqotning nazariy ahamiyati: – “Maktab o‘quvchilarini Yoqut qishloq jamiyati an’analari bo‘yicha etnik-madaniy tarbiyalash” konsepsiyasiga aniqlik kiritildi va to‘ldirildi; Yoqut qishloq jamiyati an'analariga asoslangan maktab o'quvchilarini etnik-madaniy tarbiyalashning nazariy modeli ishlab chiqilgan bo'lib, unda quyidagilar ochib berilgan: maqsad, mazmuni, tamoyillari, yo'nalishlari, shakllari va usullari, muvofiqlashtirilgan faoliyatida ijobiy an'analardan samarali foydalanish shartlari. ta'lim jarayonining sub'ektlari; – maktab o‘quvchilarining etnik-madaniy tarbiyasini baholash mezonlari aniqlanadi. Tadqiqotning amaliy ahamiyati Yoqut qishloq jamiyatining ijobiy an'analari va yoqut xalqining yosh avlodni tarbiyalash bo'yicha og'zaki qoidalari - ko'rsatmalarini to'plash uchun o'quvchilarning qidiruv ishlarini tashkil etish texnologiyasini ishlab chiqishdan iborat; ota-onalar va qishloq jamiyatining boshqa sub'ektlari bilan birgalikda o'quvchilarni etnik-madaniy tarbiya jarayoniga jalb qilish bo'yicha mazmun va uslubiy tavsiyalarni aniqlashtirish. Xulosa va natijalarning ishonchliligi va asosliligi tadqiqot dastlabki nazariy va uslubiy pozitsiyalarning uslubiy izchilligi, tahlili ta'minlandi; uning ob'ekti, predmeti, maqsad va vazifalariga mos keladigan tadqiqot usullari majmuasini qo'llash; qo'yilgan vazifalarni hal qilish va tadqiqot maqsadlariga erishishda ma'lum ijobiy o'zgarishlar, muallifning nazariy va empirik asoslangan uslubiy tavsiyalarini zamonaviy Yoqut qishloqlari sharoitida maktab o'quvchilarining etnik-madaniy tarbiyasi bo'yicha ijtimoiy-pedagogik hamkorlik amaliyotiga joriy etish. . Aprobatsiya va amalga oshirish tadqiqot natijalari. Tadqiqotning asosiy qoidalari va natijalari Churapchinskiy ulusidagi Xadar o'rta maktabining pedagogik kengashi yig'ilishlarida, ota-onalar, qishloq mahalliy o'zini o'zi boshqarish ma'muriyati, qishloq uyi mutaxassislari ishtirokidagi yig'ilishlarda muhokama qilindi. madaniyat, psixologik-pedagogik, ijtimoiy va tibbiy markaz xodimlari. Tadqiqot materiallari Rossiya davlat ijtimoiy universitetining ijtimoiy va oilaviy pedagogika kafedrasi yig'ilishida, "Uzluksiz ta'lim, jismoniy tarbiya va sportni tashkil etish muammolari va muammolari" (Saxa Respublikasi) ulus ilmiy-amaliy konferentsiyasida ma'ruza qilindi va muhokama qilindi. Yakutiya), Churapchin ulusi, Churapcha qishlog'i - 2000 ), "Maktablarning ta'lim faoliyatining tadqiqot paradigmasi" respublika ilmiy-amaliy konferentsiyasida (Churapchinskiy ulusi, Churapcha qishlog'i - 2000), o'qituvchi-olimlar, aspirantlar va abituriyentlarning pedagogik o'qishlarida. ilmiy daraja uchun (Churapchinskiy ulusi, Churapcha qishlog'i - 2001) , "Rossiya Federatsiyasining barqaror rivojlanish strategiyasida Yakutiya yosh olimlari" III ilmiy-amaliy konferentsiyasida (Sankt-Peterburg - 2002). Himoya uchun quyidagi qoidalar ilgari suriladi: Yoqut qishloq jamiyatining an'analari asrlar davomida rivojlanib, madaniy merosni saqlash va yosh avlodga etkazishga hissa qo'shdi. Maktab o'quvchilarini tarbiyalash tizimida foydalanish maqsadga muvofiq bo'lgan asosiy ijobiy an'analar: mehnat, ov va baliqchilik, madaniy va dam olish, atrof-muhitni muhofaza qilish, og'zaki ajralish so'zlari va avlodlar o'rtasidagi axloqiy munosabatlar an'analari. Ular o'zlarining tarbiyaviy imkoniyatlarini o'z ichiga oladilar: (mehnat) mehnatga bo'lgan ehtiyoj va odamlarga yaxshilik qilish zarurligini tarbiyalash, mehnatga ijobiy munosabatni tarbiyalash, mehnat rollarini o'zlashtirishni ta'minlash, kelajakdagi oilaviy hayotga