|
№72Fanbobi 5; Fanbo’limi 1; Qiyinlikdarajasi2;
Xuquqiy munosabatlar nima?
|
Jamiyatning erkin fuqarosi bo’lishi va xayot kechirishi uchun zarur bo’lgan xokimiyat tomonidan ruxsat etilgan daxlsiz xatti-xarakatlar doirasi
|
jamiyata’zolarigaxukmronsiyosiykuchlarmanfaatlarivairodasigazidbo’lmagan, ruxsatetilganxatti-xarakatlarmajmuasi, faoliyatdoirasi
|
xukmronsiyosiykuchlartomonidanruxsatetilganxatti-xarakatlarmajmuasi
|
a, bvavxollarda
|
№73Fanbobi 7; Fanbo’limi 1; Qiyinlikdarajasi 1;
Xuquqiy davlat nima?
|
Qonun ustuvorligi ta’minlangan jamiyat
|
muayyanijtimoiysinflaryokitabaqalarirodasiningqonundarajasigako’tarilishi
|
shaxserkinliginiqonunlarbilanchegaralabqo’yadiganjamiyat
|
Avabxollarda
|
№74Fanbobi 5; Fanbo’limi 1; Qiyinlikdarajasi 1;
Xuquqiy ong qachon paydo bo’lgan?
|
Jamiyatda siyosiy munosabatlar shakllangan davrda
|
jamiyatdachuqurijtimoiymexnattaqsimotiamalgaoshganpaytda
|
jamiyatdaxukmronsinflarvatabaqalarshakllangandavrda
|
a, bvavxollarda
|
№75Fanbobi 7; Fanbo’limi 1; Qiyinlikdarajasi 1;
Jamiyat taraqqiyotining qaysi bosqichida kishilarda axloq normalari shakllangan?
|
Kishilik jamiyatining ilk bosqichlarida
|
Engqadimgivaqadimgidavrlarda
|
dunyoviydinlarvujudgakelgandankeyin
|
ibtidoiydavrningo’rtavaso’nggidavrlarida
|
№76Fanbobi 5; Fanbo’limi 1; Qiyinlikdarajasi2;
«Falsafiy ong» ijtimoiy ongning aloxida shakli sifatida nimalarni o’zida aks ettiradi?
|
Insonning tashqi olam predmet va xodisalarga bo’lgan munosabatlarning kishilar ongida yaxlit xolda aks ettirilishini
|
kishilarongidaijtimoiymunosabatlarningin’ikosetilishshakllarini
|
mavjudsiyosiymunosabatlarningkishilarningkundalikongdarajasidaaksetilishini
|
«a» va «b» xollarda
|
№77Fanbobi 7; Fanbo’limi 1; Qiyinlikdarajasi2;
Kishilarning ma’lum xudud va davrdagi moddiy xamda ma’naviy madaniyatini to’laroq aks etdiruvchi falsafiy tushunchani toping.
|
Tsivilizatsiya
|
Tarixiydavr
|
Kishilarningtarixiybirliklari
|
Etnikbirlik
|
№78Fanbobi 7; Fanbo’limi 1; Qiyinlikdarajasi 1;
Ijtimoiy taraqqiyot va uning mezoni deganda Zardusht ta’limotida nima asos qilib olingan?
|
Ezgulik va qaboxat kuchlari o’rtasidagi ziddiyat
|
Diniyibodatgaamalqilishdarajasi
|
Dunyonianglashdarajasi
|
Axloqnormalarigaamalqilishdarajasi
|
№79Fanbobi 2; Fanbo’limi 1; Qiyinlikdarajasi2;
Qadimgi yunon mutafakkirlari ijtimoiy xayot yo’nalishini qanday tushungan?
|
Pastdan yuqoriga, oddiydan-murakkablik tomon doimo takomillashishda
|
Xarqandayxarakatinkoretiladi
|
birtekisgorizontalchiziqbo’yichaxarakatqiluvchiijtimoiyxodisasifatida
|
yuqoridanpastgatoboratubanlashishjarayonisifatida
|
№80Fanbobi 2; Fanbo’limi 1; Qiyinlikdarajasi 2;
XVII-XVIII acp fransuz mutafakkirlari ijtimoiy taraqqiyot mezoni deb nimani tushunganlar?
|
ilm - ma’rifat
|
Diniytasavvurlar
|
Falsafiydunyoqarash
|
Falsafiydunyoqarash
|
№81Fanbobi 7; Fanbo’limi 1; Qiyinlikdarajasi 2;
Buyuk nemis klassik faylasufi Gegel ijtimoiy taraqqiyotni xarakatlantiruvchi kuch deb nima tushungan?
|
ilg’or falsafiy ta’limot
|
gumanizmruxidagidiniye’tiqod
|
fuqarolarningma’rifatlilikdarajasi
|
tabiiyfanlar, birinchinavbatdamatematika
|
№82Fanbobi 2; Fanbo’limi 1; Qiyinlikdarajasi 1;
Buyuk nemis klassik faylasufi L.Feyerbax ta’limoti bo’yicha ijtimoiy taraqqiyot mezoni deb nima tushunilgan?
|
Diniy ong
|
falsafiyong
|
ilmiyong
|
siyosiyong
|
№83Fanbobi 2; Fanbo’limi 1; Qiyinlikdarajasi 2;
«Davlat – xamma narsa, shaxs - xechnarsa» tamoyiliga asoslanuvchi ta’limot.
|
nigilizm
|
volyuntarizm
|
pragmatizm
|
pozitivizm
|
№84Fanbobi 9; Fanbo’limi 1; Qiyinlikdarajasi 2;
Davrimizning jaxonshumul (global) muammolari tushunchasi nimani anglatadi?
|
B, SvaDxollarda
|
ko’lamijixatdanbutun yeryuziaxolisiningko’pchiligigataalluqlibo’lganmuammolar
|
ikkiyokiundanortiqmamlakatyokixalqlardoirasidavujudgakelganmuammolar
|
insoniyatningbarchaqatlamlarivaxalqlariishtirokidaginaxaletishmumkinbo’lganmuammolar
|
№85Fanbobi 9; Fanbo’limi 1; Qiyinlikdarajasi 2;
Davrimizning jaxonshumul muammolari va uning kelib chiqish sabablari deganda:
|
B, SvaDxollarda
|
XX acp «Demografikportlash» asribo’lganligi
|
ITTdasinfiyvamilliymanfaatlaryo’lidafoydalanishgaasosiye’tiborningqaratilishi
|
markazlashganma’muriybuyruqbozliksistemasiningmavjudligi
|
№86Fanbobi 9; Fanbo’limi 1; Qiyinlikdarajasi2;
Insonning tabiatga qaramligining tobora usib borish tendentsiyasining sabablari nimada?
|
B, SvaDxollarda
|
tabiiyxom-ashyozaxiralariningkamayibborishida
|
Insoniyatekologikxavfningkulaminitoborachukurxiskilaboshlaganligida
|
Axolimikdoriningkupayishixavflitusolayotganligida
|
№87Fanbobi 9; Fanbo’limi 1; Qiyinlikdarajasi 2;
№88Fanbobi 7; Fanbo’limi 1; Qiyinlikdarajasi 1;
O’zbekistonda qanday jamiyat qurilmoqda?
|
BvaSxollarda
|
shaxserkinliginixartomonlamata’minlovchifuqarolarjamiyati
|
milliyan’analargatayangano’zigaxosadolatlijamiyatqurish
|
ijtimoiytengliknixayotgatatbiqetishorqaliumumxalqdavlatiniqurish
|
№89Fanbobi 9; Fanbo’limi 1; Qiyinlikdarajasi 2;
Axborotlashtirilganjamiyatningasosiybelgisinima?
|
bu - gazeta, jurnal, radio-televideniyaorqalito’planganaxborotlaryig’indisi
|
materiya-energiya-informatsiyakomponentlariniasosqilibolgankishilarningishfaoliyatlarivayashashtarzlarinio’zidamujassamlashtiruvchijamiyat
|
ijtimoiymunosabatlarto’g’risidagibilimlarniumuminsoniymanfaatlarasosidasistemalashtirilishivaungato’liqamalqiluvchijamiyat
|
a, bvavxollarda
|
№90Fanbobi 11; Fanbo’limi 2; Qiyinlikdarajasi 1;
Tafakkurshakllarinimalardaniborat?
|
tushuncha, xukm, xulosachiqarishdan
|
kategoriyalardan
|
so’zdan
|
tildan
|
№91Fanbobi 3; Fanbo’limi 1; Qiyinlikdarajasi 1;
MarkaziyOsiyolikolimlardsankimlar “Baytulhikmat” dafaoliyatko’rsatganlar?
|
AhmadFarg’oniy, MuhammadMusoHorazmiy, AhmadibnAbdulloMarvaziy, AbbosJavhariy
|
AbuNasrForobiy, MuhammadMusoHorazmiy, Beruniy, AhmadFarg’oniy
|
AbbosJavhariy, AbdullohHorazmiy, Beruniy, Zamahshariy, AbuNasrForobiy.
|
“Baytulhikmat” daMarkaziyOsiyolikolimlarfaoliyatko’rsatmaganlar
|
№92Fanbobi 3; Fanbo’limi 1; Qiyinlikdarajasi 1;
XorazmMa’munakademiyasiningengbiuyuktabiatshunosolimikimedi?
|
AbuRayhonBeruniy
|
AbuAbdullohXorazmiy
|
AhmadibnAbdulloMarvaziy
|
AbbosJavhariy
|
№93Fanbobi 3; Fanbo’limi 1; Qiyinlikdarajasi 1;
Beruninyningtabiatshunoslikkabag’ishlanganqandayasarlarinibilasiz?
|
“Mineralogiya”, “ Geodeziya”, “ QonuniMa’sudiy”, “Saydana
|
“Miniralogiya”, “Qadimgihalqlardanqolganyodgorliklar”, “Saydana”
|
Tabiatshunoslikkadoirhechqandayasariyo’q.
|
“Hindiston” , “Qadimgihalqlardanqolganyodgorliklar”, “Geodeziya”
|
№94Fanbobi 3; Fanbo’limi 1; Qiyinlikdarajasi 1;
Beruninyningfantarixigadoirqandayasaribor?
|
“Qadimgihalqlardanqolganyodgorliklar
|
Saydana”
|
“Geodeziya”
|
Mineralogiya”
|
№95Fanbobi 3; Fanbo’limi 1; Qiyinlikdarajasi 1;
IbnSinoo’ziningqaysiasaribilanshuxratqozongan?
|
“Alqonunfitibb” –Tabobatqonuni.
|
“Donishnoma
|
“Mantiq”
|
“Qonunlar”
|
№96Fanbobi 3; Fanbo’limi 1; Qiyinlikdarajasi 1;
UmarXayyomqaysiasaribilanolamgamashxurbo’ldi?
|
Ruboiyati, yanisheriyasarlaribilan
|
“Tarixihukamo” asaribilan
|
Astranomiyagaoidasarlaribilan
|
Hikoyalaribilan
|
№97Fanbobi 3; Fanbo’limi 1; Qiyinlikdarajasi 1;
Arastuasarlariningsharxlovchisibo’lganbirinchiarabfaylasufikim?
|
AlKindiy
|
IbnTufayl
|
AlMotrudiy
|
IbnRushd
|
№98Fanbobi 3; Fanbo’limi 1; Qiyinlikdarajasi 2;
Quydagiqaysiasarlardainsonningijtimoiymohiyati, jamiyathayotidagio’rni, ijtimoiyvazifasikabimasalalaryoritilgan?
|
Qutadigubilig
|
Devonulug’atat- turk
|
Mafotaxul — ulum
|
Hindiston
|
№99Fanbobi 3; Fanbo’limi 1; Qiyinlikdarajasi 1;
MarkaziyOsiyoxalqlariningurf- odatlari, ijtimoiy — iqtisodiyhayotiningxususiyatlarixaqidagimuhimmanbabo’lganasarqaysi?
|
Devonulug’atatturk
|
Geodeziya
|
Mafotaxul — ulum
|
Qutadigubilig
|
№100Fanbobi 3; Fanbo’limi 1; Qiyinlikdarajasi 1;
Lotinlashtirilgannomi”Alfraganus” bo’lganMarkaziyOsiyolikfaylasufkimedi?
|
AlFarg’oniy
|
IbnSino
|
ArRoziy
|
AlXorazmiy
|
№101Fanbobi 3; Fanbo’limi 1; Qiyinlikdarajasi 1;
Qaysialloma―SHarqArastusi ―Muallimus-soniy,deganyuksaknomgasazovorbo’lgan?
|
AbuNasrForobiy
|
AbuRayhonBeruniy
|
IbnSino
|
AliQushchi
|
№102Fanbobi 3; Fanbo’limi 1; Qiyinlikdarajasi 1;
MirzoUlug’bekningastronomiyahaqidagiasosiyasariqaysibanddako’rsatilgan?
|
ZijiKo’ragoniy
|
Astronomikjadvallar
|
Samohaqidarisola
|
Samoviysferalarningaylanishi
|
№103Fanbobi 3; Fanbo’limi 1; Qiyinlikdarajasi 1;
«To’rtulustarixi» asariningmuallifikim?
|
MirzoUlug’bek
|
Xondamir
|
Fitrat
|
AhmadDonish
|
№104Fanbobi 2; Fanbo’limi 1; Qiyinlikdarajasi 3;
Rim-katolikcherkovidae’tikodbelgisisifatidaquyidagilardanqaysibirie’tirofetilgan?
|
Xudo-ota, Xudo-ugil, MukaddasRuhbirdir. BundaXudomukaddasruhXudo-otavaugildankelibchikkan.
|
Xudo-ota, Xudo-ugilvaXudomukaddasruhbirdir. BundaXudomukaddasRuhXudo-otadankelibchikkan.
|
Xudo-ugilvaXudomukaddasruhXudo-otagauxshashdir.
|
AvaBjavoblar
|
№105Fanbobi 2; Fanbo’limi 1; Qiyinlikdarajasi 1;
Teologiyabunima?
|
Xudohaqidagita’limot
|
Xudolarningkelibchikishi
|
Logoshaqidagita’limot
|
Jonhaqidagita’limot.
|
№106Fanbobi 2; Fanbo’limi 1; Qiyinlikdarajasi 2;
«Nimagaishonsamushanibilaman» ta’kidikimgategishli?
|
P’erAbelyar
|
FomaAkvinskiy
|
IoannSkotEriugen
|
Anselьmga
|
№107Fanbobi 2; Fanbo’limi 1; Qiyinlikdarajasi3;
Sxolastikaqandaymaksadasosidavujudgakeldi?
|
e’tikodlarbelgisinikaytaishlabchikish
|
“cherkovotalari “ishlarinitugirlash
|
nasroniydogmatikasinitartibgasolishvauniommaviylashtirish
|
Avabjavoblar.
|
№108Fanbobi 2; Fanbo’limi 1; Qiyinlikdarajasi 2;
Xudoningmavjudligihaqidagibeshtaisbotlarnikimishlabchikkan?
|
FomaAkvinskiy
|
P’erAbelyar
|
Tertullian
|
Origen
|
Do'stlaringiz bilan baham: | 
