Fanining predmeti, xronologik doirasi

Tarixiy manbalarning tasnifi.
Feodal munosabatlari rivojlanishining zaif sintezlangan yo'li.
Feodal munosabatlari rivojlanishining nosintetik yo'li.
Feodal munosabatlari rivojlanishining sintetik yo'li.
Eng faol feodal sintez antik va varvar tamoyillari etarlicha muvozanatlashgan joyda davom etdi. Rivojlanishning bunday variantining klassik namunasi shimoli-sharqiy Galiya bo'lib, u erda feodalizm erta (8-9-asrlarda allaqachon) hukmronlik qilgan va ibtidoiy jamoa va quldorlik g'ayratlarining turli xil o'zgarishlari ko'rinishidagi feodalgacha bo'lgan qoldiqlar tomonidan nisbatan zaif yuklangan. va ularning ustki tuzilishi ko'rinishlari. Muayyan hududda feodal sintez faolligi darajasi ko'plab omillarga bog'liq edi:
1. Bir hududda bo'lgan varvarlar va rimliklarning son nisbati (Galliyaning shimoli-sharqida bu nisbat 1:10). Feodalizm bu yerda eng muvaffaqiyatli rivojlandi. Dominant etnik guruh sifatida nemislarning ta'siri ularning aholidagi ulushidan ancha yuqori edi.
2. Imperiya xududida varvarlarning joylashishining o‘zi tabiati (Rim mulklari bilan aloqada bo‘lgan varvarlar hududlari iqtisodiy o‘zaro aloqada bo‘lib, umumiy ish va manfaatlarning paydo bo‘lishiga yordam bergan).
3. Yangi kelgan va mahalliy aholining qiyosiy madaniy darajasi. Viloyatlar rimliklar tomonidan tenglikdan uzoqda o'zlashtirildi. Jarayonning tezligi hali ham diniy va huquqiy omillarga bog'liq edi. Tabiiy-geografik va tashqi siyosiy sharoitlar ham sezilarli ta'sir ko'rsatdi (tuproq, landshaft).
Vizantiya misoli. Imperiya hududiga varvarlarning joylashishi faqat feodal sintez uchun zarur shart-sharoitlarni yaratdi (avtomatik sifat sakrashi yo'q edi). Ikki tizimning (kechki antik va varvar jamiyatlari) o'zaro ta'siri uchun kamida bir yarim-ikki asr kerak bo'ldi. Dastlabki o‘n yilliklarda feodallashuv ikki xalqning har birida o‘ziga xos tarzda, avvalgi taraqqiyot yo‘nalishini davom ettirgan holda, lekin prinsipial jihatdan yangi sharoitlarda sodir bo‘ldi. Boshida feodalizmga evolyutsiya koʻproq Rim jamiyatida namoyon boʻldi (IV asrdan), davlat aralashuvining keskin zaiflashishi xususiy hokimiyatning kuchayishiga olib keldi, ijtimoiy-iqtisodiy tuzilmaning oʻzgarishi va klassik antik davr qonuni davom etmoqda. , qulning holati o'zgaradi (allaqachon mulk egasi sifatida). Rim mulki feodal mulkiga aylanadi. Varvarlarga yangi muhit yanada ko'proq ta'sir qiladi - ular Rim qishloq xo'jaligi texnologiyasi va Rim mulklarini tashkil etish, Rim huquqi bilan tanishadilar. Nemis zodagonlari rimliklarga taqlid qiladilar.
O'rta asrlarga kelsak, ijtimoiy ma'lumotlarni saqlash shakllarida farq qiluvchi besh turdagi manbalarni ajratib ko'rsatish tavsiya etiladi:
1) tabiiy geografik; ya'ni, tabiatning landshafti, iqlimi, tuproqlari, o'simliklari va atrof-muhitning boshqa tarkibiy qismlari to'g'risidagi ma'lumotlar, ular bevosita o'rganilishi mumkin bo'lgan, inson faoliyati ta'sir qiladigan va uning o'ziga xos geografik xususiyatlarini tushunish uchun oddiygina ko'rinadigan;
2) etnografik, hozirgi kungacha saqlanib qolgan qadimiy texnologiyalar, urf-odatlar, fikrlash stereotiplari, turar-joylarning ko'rinishi, liboslari, oshxonalari, shuningdek, folklor va zamonaviy tirik tillarning qadimiy qatlamlari;
3) haqiqiy, o'tmishning arxeologik yo'l bilan olingan yoki boshqa yo'l bilan saqlanib qolgan moddiy yodgorliklarini o'z ichiga oladi: binolar, mehnat qurollari, transport vositalari, uy-ro'zg'or buyumlari, qurollar va boshqalar;
4) badiiy va vizual; arxitektura, rangtasvir, haykaltaroshlik va amaliy san'at yodgorliklarida olingan badiiy tasvirlarda o'z davrini aks ettirish;
5) yozilgan harflar, raqamlar, eslatmalar va boshqa yozuv belgilari bilan yozilgan har qanday matnlar.
Asosan, faqat barcha turdagi manbalardan olingan ma'lumotlarning kombinatsiyasi o'rta asrlar jamiyatining har tomonlama tasavvurini shakllantirishga imkon beradi. Biroq, ular o'rta asrchilarning amaliy faoliyatida teng bo'lmagan rol o'ynaydi. Ilk o'rta asrlarni o'rganishda moddiy manbalar eng katta ahamiyatga ega. Folklor, etnografik manbalar, aksincha, oxirgi o'rta asrlarni o'rganish uchun juda muhimdir, chunki kamdan-kam istisnolardan tashqari, xotiradan ma'lumot uzatishda nisbatan yaqin vaqtlardagi voqelik va g'oyalar ko'proq yoki kamroq aniq saqlanadi. O'rta asrlarning barcha davrlari va tarixining barcha jabhalari uchun asosiy manbalar yozma manbalar bo'lib, vaqt o'tishi bilan savodxonlikning tarqalishi va qo'lyozmalarni saqlash sharoitlarining yaxshilanishi tufayli ularning soni, xilma-xilligi va ma'lumotliligi ortib bormoqda.
O'rta asrlar yozma manbalarini uchta sinfga bo'lish mumkin:
· hikoya(hikoya), real yoki xayoliy voqelikni o'zining barcha ko'rinishlari boyligida va nisbatan erkin shaklda tasvirlash;
· hujjatli filmlar asosan ijtimoiy-iqtisodiy, ijtimoiy-huquqiy va ijtimoiy-siyosiy hayotning alohida daqiqalarini maxsus, asosan rasmiylashtirilgan lug'at orqali aniqlash;
· qonun chiqaruvchi shakli boʻyicha ham huquqiy boʻlib, hujjatlilardan farqi shundaki, ular nafaqat mavjud huquqiy amaliyotni, balki ushbu amaliyotni oʻzgartirmoqchi boʻlgan qonun chiqaruvchining oʻzgartiruvchi irodasini, eng muhimi, ijtimoiy munosabatlarni tartibga solish, tizimlashtirishga urinishdir. ijtimoiy darajalar va vaziyatlar.
Asta-sekin, ayniqsa Uyg'onish davrida, rivoyat va qisman qonunchilik manbalari doirasida ilmiy adabiyotlarning maxsus sinfi tashkil topdi, bu erda hodisalarning tavsifi nazariy tahlil yordamida ularning mohiyatini ochishga imkon beradi.
Biroz ilgari badiiy adabiyot turli hodisalarni badiiy obrazlarda umumlashtirib, voqelikni aks ettiruvchi rivoyat yodgorliklaridan ajralib chiqqan.
Yozma manbalarning nomli sinflari turlarga bo'linadi. Demak, rivoyat manbalari orasida bor tarixiy hikoyalar, kursni alohida yoritadi siyosiy voqealar; har xil hagiografik yozuvlar, asketizm va azizlarning mo''jizalari haqida gapirib berish; yodgorliklar epistolyar ijodkorlik; va'zlar va barcha turlari ko'rsatmalar; ma'lum bir vaqtgacha ilmiy Va fantastika. O'z navbatida, ular ko'p navlarga bo'linishi mumkin. Masalan, o'rta asrlarga oid tarixiy yozuvlar mavjud yilnomalar, xronikalar, biografiyalar, nasabnomalar va deb atalmish hikoyalar, bular. har qanday muayyan voqea yoki vaqt davriga bag'ishlangan "monografiyalar". Xronikalar turli mezonlarga ko'ra jahon va mahalliy, nasriy va she'riy, cherkov va dunyoviy, ikkinchisini senyoriy, shahar va boshqalarga bo'linadi.
Ilk oʻrta asrlar antiklik va vahshiylikdan feodalizmga oʻtish davri bilan tavsiflanadi (5—11-asrlar manbalarida oʻz aksini topgan). Bu nafosatli dehqonchilik, mamlakatlar va mintaqalar o‘rtasidagi savdo-sotiq va boshqa aloqalarning sustligi, o‘ta ibtidoiy davlatchilik, savodxonlikning pastligi davri. Ilk o'rta asrlarda G'arb aholisining ko'pchiligi. va janubiy Evropa asta-sekin yangi vaqtga uyg'onib, qadimgi Rim qonunlari bo'yicha yashadi. 6-asrda. Vizantiya imperatori Yustinian I buyrugʻi bilan bu qonunlar kodifikatsiya qilingan (Yustinian kodeksi). Yustinianning o'zining yangi qonunlari (qisqa hikoyalari), antik davrning eng mashhur huquqshunoslarining bayonotlari, qisqacha maxsus huquq darsligi (Institutlar). Hammasi birgalikda 12-asrda nom oldi. Fuqarolik huquqi kodeksi, shu bilan birga Kanon qonuni kodeksi shakllandi - unda cherkov qonunchiligining eng muhim aktlari mavjud. Vizantiya qonunchiligining asosi boʻlgan fuqarolik huquqi kodeksi ilk oʻrta asrlarning qimmatli manbasi hisoblanadi. Gʻarbda Yustinian kodeksi 11—12-asrlargacha deyarli nomaʼlum edi. German, kelt va slavyan xalqlari o'zlarining qadimgi urf-odatlarini saqlab qolishgan va ularni yozma ravishda yozib olishgan. Hujjatli manbalar - xatlar, aktlar. Xatlar ma'lum bir naqsh bo'yicha tuzilgan. Hujjat hujjatlari, cherkov mulklarining inventarlari bor edi. Tarixiy asarlar orasida birinchi o'rinda hikoyalar bor - "Yustinian urushlari tarixi", "Franklar tarixi"). Publitsistika hali ajralib turmagan, u "Imperiyani boshqarish to'g'risida" xabarlar va risolalarda mavjud edi. Xalq adabiyoti xalq ogʻzaki ijodi – qoʻshiqlar, qahramonlik ertaklari bilan bogʻliq.