Fanning nazariy mashg‘ulotlari mazmuni Reja

Din, dafn

O'lganlar oval yoki to'rtburchaklar chuqurga joylashtirilgan. Uning pastki qismi loy g'ishtdan qilingan yoki inson tanasi yog'och tobutga yotqizilgan edi. Marhum boshi bilan shimol tomon orqasiga yotar edi. Ba'zan tanasi matodan yoki qamishdan qilingan kafanga o'ralgan. Marhumning hayoti davomida kiygan zargarlik buyumlari qolgan. Ba'zida ayollarning yoniga mis nometall qo'yildi. Ehtimol, ular boshqa dunyoni ko'rish mumkin bo'lgan narsalar sifatida qabul qilingan. Ba'zida qabrlar ustiga sopol yoki tosh poydevor qurilgan.

Xarappa va Lo'talda qabrlar dahshatli tarzda joylashtirilgan. Keyinchalik dafn marosimlari ko'pincha avvalgilarining o'rnini egalladi. Qadimgi qabrlarning inventarizatsiyasi buzilib, suyaklar tashlandi.

Lothalda bir nechta qabr topildi, u erda ikki kishi dafn qilindi. Qoldiqlar erlariga ergashishga qaror qilgan bevalarga tegishli ekanligi taxmin qilinmoqda. Ammo, hech bo'lmaganda bitta qabrda ikkala skelet ham erkakdir.

Tasavvur qiling, Hindiston shaharlari aholisi ko'mish uchun boshqa usullardan foydalanishlari mumkin, masalan krematsiya. Kalibangan qabristonida ular yoqib yuborilgan er uchastkalarini, Xarappa shahrida esa keramika buyumlari, kul va suyaklardan yasalgan idishlarni topdilar.

Harappa davrida, uning aholisi har xil diniy qarashlarga ega bo'lgan deb ishoniladi. Qadimgi sivilizatsiya shaharlarining aholisi turli etnik kelib chiqishlarga ega bo'lishgan va ular o'z dinlariga ta'sir ko'rsatgan turli qo'shni madaniyatlar bilan aloqada bo'lishgan.

Hind vodiysidagi shaharlardagi suv havzalarining ko'pligi, eng g'aroyib "Katta vanna" bo'lganligi Mohenjo-daro, suv qadimgi hindlarning diniy amaliyotida asosiy rol o'ynagan. Diniy marosimlar tahorat bilan birga bo'lgan deb ishoniladi. Ikonografiyaga asoslanib, tadqiqotchilar qadimgi shaharlarning aholisi osmonni quyosh, oy va yulduzlar suzib yurgan suv deb bilishgan, degan xulosaga kelishdi.

Muhrlardagi rasmlar hindlarning diniy e'tiqodlari bilan bog'liq bo'lishi kerak edi. Bu erda ular o'simlik va hayvonlar ko'rinishidagi erkak va ayol xudolarining tasvirlarini ko'rishadi. Ba'zi muhrlarda tasvirlangan yagona shoxchalar dunyoviy dunyoga tegishli emas edi, lekin ular hind shaharlari aholisining e'tiqodlaridan kelib chiqqan holda xudolar dunyosiga kirishi mumkin edi. Taxminlarga ko'ra, Xarappan sivilizatsiyasining tarkibiga kiruvchi turli guruhlarning o'tmishini aks ettiruvchi mahalliy kultlar mavjud edi. Indus vodiysida ko'plab terakota ayol haykallari topilgan, ularda hozirda ma'buda onasining tasvirini ko'rishmoqda. Ular ilgari hind-eron chegara mintaqalari aholisi tomonidan yaratilgan haykallarga o'xshaydi. Gujarat va Sarasvati daryosi vodiysida aholi jon kuydirish orqali hayvonlarni qurbon qildilar.