8-mavzu: jon meynard keyns ta`limoti va keynschilik

taqsimlani-shi  to’g’risida  mulohazalar»  (1766) nomli  asosiy  iqtisodiy asarini, 
tugallanmasdan  qolgan  «Qimmat  va  pul»  (1769)  kitobini  va  boshqa  asarlarni 
yozdi.  Ulardagi  fikrlar,  umuman  fiziokratik  qarashlarga  hamda  bozor  iqtisodiy 
munosabatlari  tamoyillariga,  eng  avvalo,  erkin  raqobat  va  erkin  savdo 
tamoyillariga asos-langan. 
1774  yili  qirol  Lyudovik  X V I  A.Tyurgoni  moliya  bosh  nazo-ratchisi 
lavozimiga  (moliya  vaziri  lavozimi  bilan  bir  xil)  tayin-ladi.  Bu  lavozimda  ikki 
yilga yaqin ishlagan A.Tyurgo davlat xarajatlarini kamaytirishga erisha olmagan 
bo’lsa-da,  lekin  mam-lakat  iqtisodiyotini  har  tomonlama  erkinlashtirish  uchun 
imko-niyat  yaratib  beruvchi  bir  qator  farmon  va  qonun  loyihalarini  amalga 
oshirishga  muvaffaq  bo’ldi.  Ammo  uning  har  bir  islohotga  oid  yangiliklari 
parlamentda  o’zining  monopol  mavqeini  saqlab  qolishga  intilgan  amaldorlar 
tomonidan  qattiq  qarshilikka  duch  keldi.  Shuning  uchun  islohotlari  ko’p  vaqt 
amal qilmadi. 1776 yili A.Tyurgo iste’foga chiqqach, ular bekor qilindi. 
A.Tyurgo  vazir  sifatida  amalga  oshirgan  asosiy  islohotlar:  mamlakat 
ichkarisida  don  va  uning  erkin  savdosining  tashkil  etilishi;  qirollikka  erkin  don 
olib  kelish  va  undan  boj  to’lov-larisiz  erkin  don  olib  chiqish;  natural  er 
majburiyatining  pulli  er  solig’i  (o’lpon)  bilan  almashtirilishi;  sanoat  sohasida 
tadbir-korlikning  rivojlanishiga  to’sqinlik  qiluvchi  hunarmandchilik  tsexlari  va 
gildiyalarining  (yirik  savdogarlar  va  hunarmandlar  birlashmasi)  bekor  qilinishi 
va boshqalar hisoblanadi. 
Ish  haqi  nazariyasi.  Xuddi  fiziokratlarga  o’xshab,  A.Tyurgo-ning 
tasdiqlashicha,  dehqon  barcha  ishlarda  birinchi  harakatlan-tiruvchi  kuch 
hisoblanadi; u o’z erida barcha hunarmandlarning ish haqini yaratadi. Ish haqiga 
nisbatan  ko’proq  ishlab  chiqaruvchi  yagona  mehnat  bu  –  dehqon  mehnatidir.  U

---

merkantilistlarni  tan-qid  qilgan  holda,  millatning  boyligi  deb,  eng  avvalo,  erni 
va undan olinadigan «sof daromadni» hisobladi. 
A.Tyurgo ish haqini F.Kene kabi yashash vositalari mini-mumiga bog’lab 
tushuntiradi.  Ammo  A.Tyurgo  undan  farqli  ravish-da,  ish  haqining  yashash 
vositalari  minimumiga  kelib  taqalish  mexanizmini  ochib  bermoqchi  bo’ldi.  Ish 
haqini  ishchining  hayoti  uchun  zarur  bo’lgan  yashash  vositalari  minimumi 
darajasiga  pasay-tiruvchi  bunday  mexanizm,  uning  fikricha,  mehnatga  bo’lgan 
talab-ning  mehnat  taklifidan  orqada  qolib  ketishi,  ishchilar  o’rtasi-dagi 
raqobatning rivojlanmaganligi hisoblanadi. 
Sinflar nazariyasi. A.Tyurgo F.Kenega o’xshab, jamiyatni uch sinfga ajratadi: 
unumli sinf (qishloq xo’jaligi ishlab chiqarishi bilan band bo’lgan kishilar); unumsiz 
sinf  (sanoat  va  boshqa  moddiy  ishlab  chiqarish  tarmoqlarida  va  xizmat  ko’rsatish 
sohasida   band   bo’lgan   kishilar);   er   egalari   sinfi.   Lekin   birinchi   ikkita   sinfni 
«ishlovchilar yoki ish bilan band sinflar» deb ataydi. Ularning har biridagi odamlarni 
ikki toifaga bo’lib ko’rsatadi, ya’ni tadbir-korlar yoki avans beruvchi kapitalistlar va 
ish  haqi  oluvchi  oddiy  ishchilar.  Shu  bilan  birga,  olimning  tasdiqlashicha,  aynan 
unumsiz sinf «ish haqi oluvchi jamiyat a’zolari»ni o’z ichiga oladi. 
Qiymat,  pul  va  foiz  nazariyalari.  A.Tyurgo  qiymat,  baho  va  pulni  tahlil 
kildi.  Uning  bu  sohadagi  fikrlari  o’ziga  xos  tavsifga  ega  va  qiymatning  mehnat 
nazariyasidan  farq  qiladi.  A.Tyurgo  tovarning  narxi  sotuvchi  va  xaridorlar 
istagining  intensivligi  bilan  aniqlanishi  to’g’risidagi  g’oyani  ilgari  surdi.  Bunda 
kamyoblik  tovar  narxini  “baholashda  asosiy  unsurlardan  biri”  hisoblanadi. 
Keyinchalik  bu  g’oya  zamonaviy  baho  nazariya-sining  shakllanishida  ijobiy 
o’rin tutadi. 
A.Tyurgo  iqtisodiyotda  protektsionizm  siyosatining  salbiy  tomonini 
ko’rsatib  berdi.  Uning  fikricha,  «olish  va  sotishdagi  umumiy  erkinlik,  bir 
tomondan,  sotuvchiga  ishlab  chiqarishni  rag’batlantiruvchi  narxni,  ikkinchi 
tomondan,  xaridorga  eng  yaxshi  tovarni  eng  past  bahoda  sotib  olishni 
ta’minlashning yagona vositasidir». 
A.Tyurgo  pulni  o’z  mohiyatiga  ko’ra  tovarlar  dunyosidagi  bir  tovar 
sifatida  ta’riflab,  ayniqsa,  «oltin  va  kumushni,  boshqa  har  qanday  materialga 
nisbatan  moneta  (tanga)  xizmatini  o’tashga  yaroqli»,  deb  hisobladi,  negaki  ular 
tabiatan  moneta  bo’lib  yaralgan,  buning  ustiga,  har  qanday  kelishuv  va 
qonunlardan  qat’iy  nazar  hamma  uchun  umumiy  moneta  bo’lib  qoladi.  Uning 
fikricha, pul, ya’ni oltin va kumushning bahosi nafaqat barcha boshqa tovarlarga 
nisbatan  o’zgarib  turadi,  balki  bir-biriga  bo’lgan  nis-bati,  kam  yoki  ko’pligiga 
qarab ham o’zgarib turadi. A.Tyurgo qog’oz pullarning miqdori yaratilgan tovar 
va  xizmatlarning  miqdoriga  mos  kelmagan  sharoitda  bunday  pullardan 
foydalanish  noqulay-liklari  to’g’risidagi  qoidani  dalillar  bilan  isbotlab  berdi.

---

A.Tyurgo  ssuda  (pul)  foizini  tadqiqot  qilar  ekan,  qarzga  olingan  pulni 
ustamasi    bilan    qaytarishga    jinoyat    sifatida    qaray-digan    nasixatgo’ylar 
bid’atlarini  qoraladi.  Uning  ta’kidlashicha,  qarz  beruvchi  qarz  vaqti  davomida 
ushbu  qarzga  bergan  puli  uchun  olishi  mumkin  bo’lgan  daromadni  yo’qotadi, 
qarz  oluvchi  esa  bu  pulni  samarali  ishlatib  ancha  foyda  ko’rishi  mumkin. 
Ko’rinib  turibdiki,  qarz  beruvchi  qarz  oluvchiga  ozor  etkazayotgani  yo’q, 
aksincha, birinchisining pulidan ikkinchisi foyda ko’rayapti. Ana shu foyda qarz 
oluvchini   foiz   to’lash   sharti   bilan   qarz   olishga   undovchi   asosiy   kuch 
hisoblanadi.  U  foizni  foydadan  to’laydi.  Demak,  A.Tyurgoning  fikriga  ko’ra, 
bunday  «kelishuvdan»  qarz  beruvchi  ham,  qarz  oluvchi  ham  manfaatdor.  Joriy 
foizga  kelsak,  A.Tyurgo  bo’yicha,  u  bozorda  kapitalning  ko’p  yoki  kamligini 
ko’r-satuvchi  termometr  vazifasini  o’taydi,  xususan,  foizning  past  bo’lishi  bu  - 
kapital ko’pligi natijasidir.