A new Translation, with an Introduction, by Gregory Hays the modern library

Discourses 1.25.18.
5.31 “wrong and unworthy . . .”: Homer, Odyssey 4.690.
5.33 “gone from the earth . . .”: Hesiod, Works and Days 197.
5.36 Not to be overwhelmed: The remainder of this book is unintelligible in
places, perhaps because the end of the original papyrus roll suffered
accidental damage. I have divided the text into three separate sections,
but without great confidence that this is correct.
Like the old man: The reference is obscure. A scene from a lost tragedy?
6.13 Crates on Xenocrates: The meaning of this reference is unknown.
6.30 Take Antoninus as your model: The sketch that follows seems to be a
preliminary version of the longer portrait at 1.16.
6.34 perverts: See 5.10 note.
6.42 “those who sleep . . .”: Heraclitus frg. B 75.
the bad line in the play: Chrysippus frg. 1181 (= Plutarch, On Stoic Self-
Contradictions 13f.). Chrysippus compared the existence of evil to a
deliberately bathetic line in a comedy—bad in itself, but an essential part of
a good play.

---

7.12 not: The transmitted text reads “or,” but this can hardly be correct (compare
3.5).
7.15 Like gold or emerald or purple: Compare Epictetus, Discourses 1.2.17–
18: “You see yourself as one thread in a garment . . . But I want to be
the purple thread, the small, glistening one that enhances the others.”
7.24 “ . . . “ or in the end is put out: I have omitted a short phrase from which it
is impossible to extract any meaning.
7.31a “. . . all are relative . . .”: A paraphrase of Democritus frg. B 9, in which
qualities like sweetness or bitterness are said to be “relative” or
“conventional” rather than inherent (what tastes sweet to one person
may be bitter to another). Marcus apparently sees the observation as
compatible with the Stoic doctrine that “it’s all in how you perceive it”
(12.8), though he naturally rejects the subsequent reference to atoms.
The final phrase is corrupt beyond repair.
7.32 [On death]: The headings of this and the next two entries are probably not
Marcus’s own, but additions by a later reader.
7.35 “If his mind is filled . . .”: Plato, Republic 6.486a.
7.36 “Kingship . . .”: Antisthenes frg. 20b (also quoted by Epictetus, Discourses
4.6.20).
7.38 “And why should we feel anger . . .”: Euripides, frg. 287 (from the lost
Bellerophon quoted also at 11.6).
7.39 “May you bring joy . . .”: Source unknown; perhaps from a lost epic.
7.40 “To harvest life . . .”: Euripides, frg. 757 (from the lost Hypsipyle).
7.41 “If I and my two children . . .”: Euripides, frg. 208 (from the lost Antiope;
quoted also at 11.6).
7.42 “For what is just and good . . .”: Ibid., frg. 918 (from an unknown play).

---

7.43 No chorus of lamentation: This might be a quotation, like the preceding
entries, but if so, we do not know its source.
7.44 “Then the only proper response . . .”: Plato, Apology 28b.
7.45 “It’s like this . . .”: Ibid., 28d.
7.46 “But, my good friend . . .”: Plato, Gorgias 512d.
7.48 [Plato has it right]: The passage that follows does not correspond to
anything in Plato’s preserved writings, and it seems likely that the
phrase was inserted by a later reader who mistook it for a quotation.
7.50 “Earth’s offspring . . .”: Euripides, frg. 839 (from the lost Chrysippus).
7.51 “. . . with food and drink . . .”: Euripides, Suppliants 1110–1111.
7.51a “To labor cheerfully . . .”: From an unknown tragedy.
7. 63 “Against our will . . .”: Epictetus, Discourses 1.28.4 (also 2.22.37),
paraphrasing Plato, Sophist 228c.
7.64 what Epicurus said: Epicurus frg. 447.
7.66 by spending the night out in the cold: This anecdote is told by Alcibiades in
Plato’s Symposium (220).