Абдулла авлоний

ЯХШИ ХУЛК,, ЁМОН ХУЛК,
Ахлок уламоси инсонларнингхул^ларини иккига булмишлар: агар нафс тарбият топиб, яхши ишларни к^илурга одат к^илса, яхшиликга тавсиф булуб “яхши хулк^ , агар тарбиятсиз усуб, ёмон ишлайдурган булур кетса, ёмонлйкга тавсиф булуб ёмон хулц” деб аталур.
Жаноби ^а^ инсонларнинг асл хилк^атда истеъдод ва ^обилият ли, яхши ила ёмонни, фойда ила зарарни, ок ила т^орани айира- дурган к^илуб яратмишдур. .Пекин бу инсондаги к^обилиятни ка-- молга еткурмак тарбия ила буладур. “1\У^Ш уясинда курганин киладур”. Инсон жав^ари. ^обилдур. Агар яхши тарбия топиб, бузук^ хул^лардан сак;лануб, гузал хул^ларга одатлануб катта булса, хар ким ^ошида мак^бул, бахтиёр бир инсон булуб чи^ар. Агар тарбиятсиз, ахлок^и бузулуб усса, алло^дан ^урк^майдурган, шариатга амал к^илмайдурган, насихатни к^улогига олмайдурган, ^ар хил бузу к, ишларни ^иладурган, нодон, жохил бир расвойи олам булиб колур.
Расули акрам набиййи му^тарам афандимиз: “имони комил булган кишилар яхши хулили булурлар, сизнинг энг яхшиларин- гиз хотунларига яхшилик ^илганларингиздур”, - демишлар.
Худонинг ра^мату файзи х,ама инсонга яксардур, Ва лекин тарбият бирла етушмак шарти акбардур. Тугуб тошлов ила булмас бола, булгай бало сизга, Вужуди тарбият топса, булур ул ра^намо сизга.
Темурчининг боласи тарбият топса, булур олим, Бузулса хул^и, Лу^мон угли булса, булгуси золим. Емонларга ^ушулди Нух;нинг угли улди беимон, Юруди ка^ф ити хублар ила булди оти инсон.
ТАРБИЯ
ч?* Педагогия , яъни бола тарбиясининг фани демакдур- суз^суйлаймиТ* Кп^НГ/^С°^{СИ тар}$^ия У-лДУРиндан шул хусусда бир ОЗ к ил мяк тянии ^{Ж НИНГ caj,0Ma}™ ^Ra саодати учун яхши тарбня яхши хулкляп" ^{П0К Ту}™^ак’ ^{ёш в}^^тидан маслакини тузатмак. дур. Тарбия ^илгувчиХХбкаб^'^^^г <^ЦЛаб У^СДУ1Гч' нидаги касалигя пяил v ^{Р 1 Иб ка}$^иДУРки, табиб хастанингбад*¹ нидаги касалига даво цилгани каби тарбияни боланинг вужудида- ги жа^л маразига “яхши хул^” дсган давони ичидан, “поклик” дсган давони устидан бсруб, катта к^илмоги лозимдур. Зсроки, (Хассину ахлоцикум) амри шарифи узра хулк^имизни тузатмакга амр улинганмиз. Лекин хул^имизнинг яхши булишининг асосий панжаси тарбиядур.
Ахлоцимизнинг биносининг гузал ва чиройли булишига тар- биянинг зур таъсири бордур. Баъзилар “тарбиянинг ахлоода таъ­сири йук, инсонлар асл яратилишида кандай булсалар, шундай усарлар, табиат узгармас”,
Емоп ху тузалмайди дармон ила, Ипак ул мае ин, ранги алвон ила,
Бодинг, бир дарахт мевасидур ёмон, Булур яхши пайванд, парво билан. Билур ^ар киши аслини рангидан,
Ва ёкйм улангандаги зангидан”, - демишлар.
Лекин бу суз турри эмасдур. Чунки тарбиянинг ахло^га, ал- батта таъсири буладур. Орамизда масал борки, “сут ила кирган, жон ила чи^ар”, мана бу суз тугридур. Расули акрам набиййи му^тарам саллолло^у алай^и васаллам афандимиз:
Бешикдан то мозорга бортунча илм урган”,- демишлар. Бу ^адиси шарифнинг маъноси бизларга далилдур. Хукамолардан бири: “хар бир миллатнинг саодати, давлатларнинг тинч ва ропати ёшларнинг яхши тарбиясига ботлидур”, - демиш. Шариа- ти исломияда уз болаларини яхшилаб тарбия ь^илмак оталарга фарзи айн, уз миллатининг етим цолган болаларини тарбия ь^илмак фарзи кифоядур. Пайгамбаримиз: “Болаларингизни ётти ёшида намозга ургатингиз. Агар ун ёшида уцумаса урингиз”, - демишлар.
кишинингдунёда ороми жони тарбият, Балки охирида эрур доруламони тарбият. Тарбият .\амрох; этадур x_typ ^ила рузвонлара, Гар десам булмас хато жаннат макони тарбият. Эй, оталар! Жонларингиздан сучук фарзандингиз, Гайрат айланг утмасун ва^т-замони тарбият. Мояи зилли хумодур тарбиятнинг сояси, Бизда анк;о тухмидек йук^ ошёни тарбият.