Академия наук республики узбекистан

26
 
http://www.adb.org/about/key-facts (10.08. 
2013). 
27
 
http://www.adb.org/news/uzbekistan/adb-
uzbekistan-focus-inclusive-growth-and-region-
al-cooperation-ru (08.08.2013). 
28
 
http://uza.uz/ru/business/18063/ (08.08. 
2013). 
29
 
http://www.uza.uz/ru/politics/prezident-
uzbekistana-prinyal-prezidenta-aziatskogo-
banka-ra-03-03-2017 (25.05.2017).
30 
http://www.oic-oci.org/oicv2/page/?p_id= 
52&p_ref=26&lan=en (07.08.2013). 
31 
http://mfa.uz/ru/islamic-cooperation/2016 
/08/8901/ (22.10.2016). 
32
 
http://podrobno.uz/cat/economic/islam-
ski-bank-razvitiya-videlil-kredit-uzbeki stanu/ 
(10.02.2015). 
33
 
http://www.press-service.uz/ru/news/ 
5727/ (25.05.2017).
34
 
http://www.ecosecretariat.org/ 
(10.08. 
2013).
Глава 12. РАЗвИТИЕ МНоГоСТоРоННЕГо СоТРУДНИчЕСТвА РЕСПУБЛИКИ УЗБЕКИСТАН

---

464
Заключение
 
После обретения независимости Узбекистан, как и другие го-
сударства на постсоветском пространстве, вступил на путь кар-
динальных реформ по основным направлениям, таким как созда-
ние независимого демократического государства и гражданского 
общества; переход экономики от командной системы и централи-
зованного планирования к социально-ориентированным рыноч-
ным механизмам; интеграция в мировое сообщество в качестве 
полноправного партнёра. Весь этот сложный и многогранный 
процесс, разумеется, предполагает изменение прежних стерео-
типов мышления. Эти изменения во многом связаны с развитием 
общественного самосознания, в том числе в контексте современ-
ных исторических событий, основным содержанием которых яв-
ляется поэтапная модернизация страны и адаптация её к услови-
ям новейшего времени. 
Формирование исторического сознания – одна из важнейших 
задач исторической науки. За годы независимости историки и 
представители других гуманитарных наук нашей страны на осно-
ве новых концептуальных подходов подготовили сотни работ, по-
свящённых актуальным проблемам истории Узбекистана. Эти ра-
боты позволяют нам не только понять прошлое, но и осмыслить 
современные явления, а также, в некотором смысле, моделиро-
вать будущее. Очевидно, что значительная часть изданных тру-
дов направлена на дальнейшее развитие исторического сознания, 
которое является одним из важнейших факторов, определяющих 
духовно-мировоззренческое состояние общества. Формирование 
исторического мышления, основанного на глубоких знаниях и 
широком альтернативном историческом материале, безусловно, 
является частью того сложного трансформационного процесса, 
который начала переживать наша страна после распада СССР, вы-
званного необходимостью перехода от одной модели развития 
общества к другой. 
В своём выступлении на первом заседании Законодательной 
палаты Олий Мажлиса Республики Узбекистан 12 января 2015 г. 
Первый Президент Ислам Каримов лаконично определил место 

---

465
истории в современных условиях, отметив, что народ, забывший 
свою историю, теряет свой путь развития, и нет будущего у та-
кого народа и общества
1
. В этом смысле исторические знания 
представляют собой основу, на которой изучаются новейшие со-
циальные трансформации, закономерности развития общества 
и государства. Как отмечают известные западные учёные Ричард 
Нойштадт и Эрнест Мей, изучение истории имеет большое прак-
тическое значение в выработке и проведении также внешней 
политики, помогая точнее определить цели и пути достижения 
внешнеполитических задач
2
.
После распада советского государства глубина стоявших перед 
суверенным государством социально-экономических проблем, 
учёт специфики комплекса общественно-политических условий 
предопределили выбор «узбекской модели» развития, суть и со-
держание которой – реализация политических, экономических и 
социальных реформ, базирующихся на таких принципах, как деи-
деологизация экономики, её приоритет над политикой, возложе-
ние на государство роли главного реформатора, обеспечение вер-
ховенства закона, осуществление сильной социальной политики, 
поэтапность и постепенность проводимых реформ. При этом, по 
мнению Президента Республики Узбекистан Шавката Мирзиёева, 
глубокое изучение и использование на практике передового ми-
рового опыта является одним из важных условий успешной реа-
лизации стоящих перед обществом задач
3
. 
С первых же дней независимого развития в Узбекистане на-
чала проводиться последовательная работа по реформированию 
политической системы, которая осуществлялась и осуществля-
ется одновременно с процессами демократического обновления 
общества. 
Институты гражданского общества призваны способствовать 
росту гражданской активности, политической культуры и со-
вместному решению важных вопросов общественного развития 
республики. Известно, что основой гражданского общества лю-
бого демократического государства являются негосударствен-
ные, неправительственные организации. Если в начале 1990-х гг. 
в Узбекистане насчитывалось несколько десятков неправитель-
ственных организаций, то к настоящему времени их количество 
превысило 8 тыс. Кроме того, важным традиционным институтом 
гражданского общества в Узбекистане является махалля – древ-
ний и достаточно эффективный орган самоуправления. В целях 
дальнейшей демократизации общественной жизни необходимо