Добро и зло в этической психологии личности

Ш этап: развитие гуманного отношения личности к своей профессии.
Этот этап является необходимым и актуальным, поскольку мы ориентируемся на работу с профессиональными группами. В качестве основного метода работы на данном этапе предлагается активная беседа Участники группы самостоятельно ищут материалы, в которых представлен самоотверженный труд наиболее известных и заслуженных личностей, представителей данной профессии. Участники изучают и обсуждают данные материалы. В зависимости от активности группы, участникам можно предложить домашнее задание на самостоятельный поиск этих данных.
Этот этап требует особой компетентности от психолога, т.к. психолог должен изучить все материалы о наиболее известных и засуженных деятелях исследуемой профессии.
Общая продолжительность одного занятия составляет 1.5 – 2 часа, занятия проводятся один раз в неделю. Продолжительность одного цикла занятий составляет 4 недели, т.к. именно через 4 недели эффективнее всего проводить контрольное тестирование.
Контрольное тестирование участников группы производится по следующим по тестовым методикам:
- Л.М. Попова «Добро – Зло»;
- ценностных ориентаций;
- характеристик профессий.
Данная процедура может проводиться неограниченное число раз до наступления эффективного результата.
Особенности усвоения духовного социокультурного пространства в процессе внедрения технологии работы с людьми, направленной на позитивное изменение духовности
По мнению Л. М. Аболина[1] «духовно – нравственное развитие личности это процесс вживания человека посредством психологических орудий в социокультурное пространство, одухотворение его и вживления в социокультурное пространство человека» [с.48].
В данном случае речь идет о духовном социокультурном пространстве, которое формируется у испытуемых (участников тренинга) в ходе проведения с ними работы, направленной на позитивное изменение духовности. В силу дуального характера духовности, духовное социокультурное пространство может быть добрым или злым, и тогда, соответственно, морально – нравственные критерии его оценки могут быть позитивные (добродетельные) или негативные (злонамеренные). В этом случае основной задачей психолога является формирование у участников тренинга добродетельного социокультурного пространства. Для этого необходимо заполнить стремление человека к добру неким содержательным образованием и создать соответствующие условия, чтобы участники тренинга могли усвоить эти воздействия. Как уже было описано в предыдущих параграфах, стремление человека к добру связывается с тем добрым (позитивным, хорошим) началом, которое заложено в человеке, а именно: 1) это те морально–нравственные качества, которые ведут человека к добру; 2) те ценности, которые способствуют к движению к «хорошему», т.е. к добру; 3) те отношения, которые человек демонстрирует ко всему окружающему, в том числе и к тем сферам профессиональной деятельности, которые соотносятся с видами объектов (другие люди, знаки, техники и т.д.), на базе которых и сложились пять типов профессий «человек – техника», «человек – природа», «человек – знак», «человек - художественный образ», «человек – человек». Тогда основной задачей психолога является: 1) описание окружения социокультурного духовного пространства; 2) описание тех методов воздействия, с помощью которых будет происходить усвоения духовного социокультурного пространства.

Компоненты духовного социокультурного пространства

В соответствии с двумя полюсами всеобщности: человечество в его историческом развитии и личность – можно предположить о существовании двух путей формирования и развития духовно – нравственной личности:
- становление индивида как культурно – исторического субъекта деятельности, воспринимающего историю как свое прошлое и чувствующего ответственность перед прошлым и перед своим будущим, зависящего от его действия в настоящем;
- непосредственное общение с духовно – нравственной личностью (в данном случае это может быть психолог, который по всей вероятности, должен обладать достаточно высоким духовным уровнем и который имеет своей основной целью позитивное изменение духовности участников тренинга) которая является для воспитуемого (а в данном случае для участников тренинга, желающих повысить свой духовный уровень) критерием собственного поведения, его общения с окружающим, его этических оценок и суждений. Ввиду того, что духовность – существеннейший параметр общения и выявления себя в нем, она «заразительна». Тогда можно определить социокультурное образовательное пространство как систему влияний и условий развития творческой личности, а также как систему возможностей для саморазвития, содержащихся в ее окружении. В качестве таковых были обозначены: природное (психофизическое, физико–химическое) окружения; общественное или социальное окружение, связанное с характером взаимодействий социальных объектов; личностные (биологические и психологические) переменные (особенности) деятельности и жизнедеятельности участников тренинга; профессиональные и личностные (психологические и биологические) переменные (особенности) деятельности психолога – экспериментатора, личностные переменные жизнедеятельности членов семьи.
Формирование идеального социокультурного пространства – это взаимосвязанное и взаимопроникающее проектирование каждого из компонентов в контексте организации системы возможностей для развития и реализации личностных ценностей всех субъектов тренингового процесса.