Добро и зло в этической психологии личности

I этап: развитие с морально – нравственных качеств личности.
На этом выделяются две ступени:

1. 
   Развитие позитивных морально – нравственных качеств личности.
   
2. 
   Уменьшение негативных морально – нравственных качеств личности.
   

Развитие позитивных морально – нравственных качеств личности.
В качестве основного способа развития (укрепления) позитивных морально – нравственных качеств, предлагаются сюжетно – ролевые игры.
Это игры, которые способствуют проявлению того или иного позитивного морально – нравственного качества личности, которое было выявлено у всей группы или у конкретного индивида, тем самым сюжетно – ролевая игра способствует его укреплению и развитию. Спецификой сюжетно – ролевых
игр является то, что ситуации (сюжеты) игры должны быть максимально приближены к профессиональной деятельности данной группы и направлены на проявление одного или нескольких позитивных морально – нравственных качеств.
Уменьшение негативных морально – нравственных качеств личности.
Здесь предлагается использовать два метода: метод активной беседы и метод дискуссии.
Метод активной беседы предполагает обсуждение сильно выраженных негативных качеств в группе, а также обсуждение литературных произведений, иллюстрирующих негативное влияние на личность данных качеств. Здесь возможно задавание домашних заданий, но это лишь на усмотрение психолога.
Метод дискуссии предполагает дискуссию по ситуациям морального выбора. Группе предлагается такая ситуация; дискуссия развивается между представителями, выбравшими Добро и между теми участниками, которые выбирают Зло. Здесь особенно важна роль помощника, который активно развивает и постоянно поддерживает дискуссию. Важным требованием остается то, чтобы ситуации морального выбора были наиболее приближены профессиональной деятельности представителей группы.
II этап: работа с ценностями.
Основным методом работы на этом этапе предлагается тренинговый метод. Именно тренинг является наукой создания в группе событий для участников в их субъективной реальности.
Тренинг духовных ценностей включает следующие звенья:

1. 
   процедуру выявления психологом тех духовных ценностей, которые оказались на последних местах;
   
2. 
   беседу по каждой духовной ценности, оказавшейся на низком ранговом месте;
   
3. 
   вспоминание ситуаций, которые препятствовали проявлению данной ценности у каждого конкретного участника (или моментов, периодов в жизни, с которых проявление (развитие) этой ценности стало утрачиваться);
   
4. 
   проигрывание участником ситуации, которая негативно повлияла на проявление данной духовной ценности. Для этого участнику, который рассказывает (представляет) свою ситуацию группе необходимо проиграть ее с помощью других участников, которых будем называть актерами. Также, если это необходимо ведущему участнику, он может организовать сцену, наподобие того, как это делается в методе психодрамы;
   
5. 
   проигрывание ситуации, которая была бы противоположна рассмотренной. Для этого необходимо обсудить в группе проигранную негативную ситуацию, выявить негативные факторы, которые повлияли на неприятие (отвержение) данной духовной ценности участником, и проследить какой материальной ценностью была заменена отверженная духовная ценность. После этого ведущий участник предлагает противоположный вариант развития данной ситуации. Группе предлагается также проиграть противоположную ситуацию, причем по усмотрению ведущего участника актеры могут меняться ролями или могут быть заменены другими актерами;
   
6. 
   заключение о необходимости утраченной духовной ценности.
   

На основании противоположно проигранной ситуации, которая способствовала проявлению упущенной духовной ценности, делается заключение как самим участником, так и в целом группой о необходимости наличия данной ценности у личности как актуальной.
В качестве другого вспомогательного метода работы с духовными и материальными ценностями предлагается метод сочинений или рассказов. Вся группа разбивается на подгруппы в количестве 2-3 человека. Каждой подгруппе предлагается придумать рассказ, (либо психолог сам дает условия рассказа) с использованием как можно большего числа упущенных духовных ценностей. Члены группы могут самостоятельно разбиваться на подгруппы, либо психолог сам разбивает группу, группируя участников с одинаковыми упущенными духовными ценностями.
Еще одним методом является метод обучения ценности. Психолог дает группе ситуацию, в которой знакомый близкий человек не воспринимает (отвергает) какую – либо духовную ценность. Члены группы должны дать свои советы, относительно того, как сделать данную духовную ценность актуальной. Вариант задания «обучение ценности»: «Мой близкий человек не воспринимает литературные произведения. Что я могу сделать для него, чтобы он понял необходимость данной духовной ценности».