"фалсафа" фанидан тест саволлари "Фалсафа" сўзининг маъносини аниқланг{

48. Ehtimolli xulosa chiqarishning turlari bu: 

---

A) induktiv va analogiya; 
B) dyeduktiv va bevosita xulosa chiqarish; 
S) munosabatli xukmlardan chiqarilgan xulosa turlari; 
D) mantiqiy kvadrat bo’yicha chiqarilgan xulosa. 
49. Quyidagi xulosalarning qaysi biri to’liq induksiya bo’yicha chiqarilgan? 
*A] O’zbekiston, Turkmaniston, Qozog’iston, Tojikiston huquqiy, demokratiya yo’lini 
tanladilar. Demak, Markaziy Osiyo respublikalari huquqiy demokratiya yo’lini tanladilar; 
B] Temir, oltin, qurg’oshin, ruh elektr tokini o’tkazadi. Demak, metallar elektr tokini 
o’tkazadi; 
S] Dushanba, payshanba, seshanba kunlari yomg’ir yog’di. Demak, o’tgan hafta 
yog’ingarchilik bilan o’tdi; 
D] Furqat, Muqumiy ma’rifatparvarlardir. Demak, XIX asrda yashab o’tgan progressiv 
shoirlar ma’rifatparvarlardir.
50. Analogiya nima? 
A] umumiylikdan umumiylikka fikran o’tish asosida hodisada belgining borligini aniqlab 
chiqarilgan gipotetik-induktiv xulosa; 
*B] ikki predmet, hodisada belgining borligini aniqlab, ularning boshqa o’xshash belgilarga 
ega ekanligi haqida chiqariladigan xulosa;
S] munosabatli hukumlarning mantiqiy bog’lanishi asosida chiqariladigan xulosa;
D] uchunchi predmet haqida chiqariladigan induktiv xulosa.
51. Yakkalikdan yakkalikka qarab borish xulosa chiqarishning qaysi turiga xos? 
A] munosabatli; 
B] induksiya; 
* S] anologiya; 
D] sillogizm. 
52. 
Quyidagi xalq maqolalaridan qaysi biri analogiyaga asoslangan? 
A] Sinamaganni sirtidan o’tma; 
B] Ahmoq o’zini maqtar; 
* S] Eru - xotin qo’sh ho’kiz; 
D] Sirti yaltiroq, ichi qaltiroq. 
53. Tezis bu:  
*A] chinligi aniqlanishi talab etiladigan hukm; 
B] chinligi aniqlanishi talab etiladigan tushunchaning hajmi; 
S] hukm subyekti; 
D] hukm predikati.
54. Isbot bu: 
A] ta’riflash asosida muhokamaning xatoligini boshqa chin muhokamalar vositasida asoslab 
beruvchi mantiqiy usul 
B] fikrning xatoligini mantiqan asoslash usuli; 
S] tushunchaning mazmunini ochib berish, ya’ni ta’riflash usulidir 
*D] u yoki bu muhokamaning chinligini boshqa chin muhokamalar vositasida asoslab 
beruvchi mantiqiy usul.