Men uni to'liq aniqlay oladigan joy.
U menga takroriy hujumlar g'oyasiga odatlanib qolishimni maslahat berdi
tashvish turi, chunki mening yig'ilish joyim harakatni davom ettirishi kerak edi.
"Yig'ilish nuqtasining har qanday harakati o'lishga o'xshaydi", dedi u.
"Bizdagi hamma narsa uzilib qoladi, keyin yana manbaga ulanadi
juda katta kuch. Energiyani kuchaytirish bu qotillik kabi seziladi
tashvish. "
"Bu sodir bo'lganda nima qilishim kerak?" Men so'radim.
"Hech narsa" dedi u. "Faqat kuting. Energiya portlashi o'tib ketadi. Nima
xavfli - bu sizga nima bo'layotganini bilmaslikdir. Bir marta bilsangiz, bor
haqiqiy xavf yo'q. "
Keyin u qadimgi odam haqida gapirdi. Uning aytishicha, qadimgi odam bilgan
eng to'g'ridan-to'g'ri moda nima qilish kerak va buni qanday qilib eng yaxshisi. Ammo, chunki u
u o'zini yaxshi his qila boshladi, bu unga o'zini bag'ishladi
u ishlatilgan harakatlarni oldindan bashorat qila oladigan va rejalashtira oladigan tuyg'u
ijro etish.
Va shu tariqa, individual menlik g'oyasi paydo bo'ldi; individual o'zini o'zi
inson harakatlarining mohiyati va ko'lamini belgilay boshladi. Kabi tuyg'u sifatida
individual o'zini kuchaytirdi, odam jimjitlik bilan tabiiy aloqasini yo'qotdi
bilim.
Zamonaviy odam, bu rivojlanishning vorisi bo'lib, o'zini shunday topadi
u qila oladigan hamma narsaning manbasidan umidsiz ravishda olib tashlandi
umidsizlikni o'zini yo'q qilishning zo'ravonlik va shafqatsiz harakatlarida ifoda eting. Don Xuan
odamning befarqligi va umidsizligining sababi biroz jim bo'lishidir, deb ta'kidladi
Unda ikki narsa qiladigan bilim qolgan: biri insonga siyoh beradi
uning hamma narsaning manbai bilan qadimiy aloqasi; va ikkitasi, bu odamni qiladi
Do'stlaringiz bilan baham: |
