Varvar qabilalarining ijtimoiy tuzumi

II BOB ILK O`RTA ASRLARDA VARVAR QABILALARI VA 
JAMIYAT EVOLYUTSIYASI 
 
2.1. Ilk O`rta asrlarda Varvar qabilalarida yerdan foydalanishning 
o'zgarishi. 
 
Kelajakda tashqi sharoitlar ta'sirida jamiyat turli xil konturlarga ega bo'lishi 
mumkin va jamiyat tarixi uning umumiy shaklining parchalanishi va yo'q bo'lib 
ketishi bilan kamaymaydi, rivojlanish va rivojlanish haqida gapirish to'g'riroqdir. 

---

19 
jamiyatning shakllari va funktsiyalarini o'zgartirish. Mahalla hamjamiyati 
(boshqacha qilib aytganda, tovar hamjamiyati), keng tarqalgan o'rta asr Germaniyasi 
va bir paytlar german qabilalari tomonidan bosib olingan ayrim qoʻshni 
mamlakatlarda oʻrmonlarda, dalalarda va boshqa yerlarda jamoaning jamoa mulkini 
saqlab qolgan holda, ekin maydonlaridagi kichik oilalarning shaxsiy mulki 
xarakterlidir. Qadimgi nemis fermalari va qishloqlari aholisi ham, shubhasiz, 
ma'lum bir jamoani tashkil qilgan. Eramizning birinchi asrlarida nemislar hayotida 
klan hali ham juda muhim rol o'ynagan. Uning a'zolari, agar birga bo'lmasa, keyin 
ixcham (ayniqsa, migratsiya paytida aniq namoyon bo'lgan) joylashdilar, birgalikda 
jangga kirishdilar, sudda sudyalar sifatida qatnashdilar va ba'zi hollarda bir-birlarini 
meros qilib oldilar.
Qadimgi german jamoasining faoliyati hali ham dehqonchilik va umuman 
dehqonchilikni tashkil etishga nisbatan kam bog'liq edi. Ishlanmagan, ammo hayotiy 
ahamiyatga ega bo'lmagan erlarni: o'tloqlar, o'rmonlar, suv omborlari va boshqalarni 
ekspluatatsiya qilishni tartibga solish katta ahamiyatga ega edi. Zero, chorvachilik 
iqtisodiyotning asosiy tarmog‘i bo‘lib qolaverdi va uni normal tashkil etish uchun 
barcha qo‘shnilarning roziligi zarur edi. Bu roziliksiz boshqa resurslardan ham 
qoniqarli foydalanishni yo'lga qo'yib bo'lmaydi. yovvoyi tabiat: daraxt kesish, 
pichan tayyorlash va boshqalar. Jamoa a'zolarini ko'plab umumiy ishlarda birgalikda 
qatnashish ham birlashtirdi: dushmanlar va yirtqich hayvonlardan himoya qilish, 
ibodat qilish, oddiy qonun va tartibni saqlash, eng oddiy sanitariya me'yorlariga 
rioya qilish va istehkomlar qurish. 
12
Biroq, jamoaviy mehnat hali ham jamoa a'zosining uy xo'jaligidagi 
mehnatidan ustun emas edi, shuning uchun ijtimoiy-iqtisodiy nuqtai nazardan, bu 
jamoaga nisbatan boshlang'ich ta'lim edi. Oxir oqibat, aynan shuning uchun qadimgi 
nemis jamiyati qadimgi tipdagi (polis) jamoadan farqli o'laroq, shuningdek, keltlar 
va slavyanlar kabi boshqa vahshiy xalqlarning jamoalari yer egalari jamoasi sifatida 
rivojlangan. Biroq, bular alohida shaxslar emas, balki uy xo'jaliklari edi. Oila 
12
Referat.uz 

---

20 
boshlig'i barcha masalalarda hal qiluvchi ovozga ega edi, lekin uning kuchi hali ham 
Rim familiyasidan sezilarli darajada farq qilar edi: nemis uy egasi o'ylangan va 
oilaning mulki bo'lgan "o'z" mulkini kamroq erkin tasarruf qilishi mumkin edi. , 
qisman butun oila. Eramizning boshidagi nemis uchun uning erlari nafaqat mulk 
ob'ekti, balki eng avvalo kichik vatan, "vatan va bobo", xudolarga ko'tarilgan 
ajdodlar merosi bo'lib, u tomonidan navbat, bolalar va ularning avlodlariga o'tishi 
kerak edi, aks holda hayot o'z ma'nosini yo'qotdi.
Bu nafaqat oziq-ovqat manbai, balki uning "men" ning ajralmas qismi yoki 
davomi: o'z mamlakatining barcha sirlari va injiqliklarini puxta bilish (va undan 
tashqari oz narsa bilish), uning tabiiy ritmlariga kirish. , inson u bilan bir butun edi 
va uning tashqarisida u o'zini zo'rg'a o'ylardi. Chorva, qul, idish-tovoqlardan farqli 
o'laroq, yer begonalashtirilmagan; uni sotish yoki almashtirish, hech bo'lmaganda, 
oiladan tashqarida, uni tashlab ketish kabi deyarli imkonsiz, bema'ni va muqaddas 
edi. Otasining uyini shon-shuhrat va boylik izlab tark etgan nemis u bilan abadiy 
ajralmadi va uning shaxsiy taqdiri unchalik muhim emas edi - asosiysi, u egallab 
olgan er bilan bog'liq minglab rishtalar bilan oilaga yo'l qo'ymaslik edi. xalaqit 
bermoq. 
13
Vaziyat tazyiqi ostida jamiyatning iqtisodiy va ijtimoiy asoslari bilan bir 
qatorda butun bir qabila o‘z o‘rnidan chetlashtirilgach, unda shakllangan qadriyatlar 
tizimi deformatsiyalana boshladi. Xususan, ko'char mulkning roli ortib, yerning 
baholanishi va sotib olinishi mumkin bo'lgan xususiyatlarini yanada aniqroq ochib 
berdi. Nemislarning er yuzidagi arxaik qarashlari, agar eskirgan bo'lmasa, aynan 
xalqlarning Buyuk ko'chishi davrida tub o'zgarishlarga duch kelishi bejiz emas. 
Ijtimoiy-iqtisodiy tuzilmasi. Nemis jamiyatiga kamida 1-asrdan beri ma'lum bo'lgan 
mulkiy va ijtimoiy tenglik uzoq vaqt davomida nisbatan zaif ifodalangan. Bu 
jamiyatning eng tipik timsoli erkin, mustaqil shaxs – dehqonchilik mehnati bilan 
shug‘ullanuvchi uy xo‘jayini va shu bilan birga jangchi, xalq majlisining a’zosi, o‘z 
13
..
Mahmudov N. Yozuv tarixidan qisqacha lug’at ma’lumotnoma. T., 1990.
78-b

---

21 
qabilasining urf-odatlari va odatlarining saqlovchisi edi. Bu hali so'zning o'rta asr 
ma'nosida dehqon emas, chunki iqtisodiy faoliyat hali u uchun boshqasini soya 
qilgan va o'rnini bosadigan yagona narsaga aylangani yo'q: juda past mehnat 
unumdorligi bilan, faqat jamiyatni oziqlantirish mumkin edi. agar uning deyarli 
barcha aʼzolari qishloq xoʻjaligi bilan shaxsan shugʻullangan boʻlsa.Iqtisodiyot, 
ijtimoiy mehnat taqsimoti va ijtimoiy funksiyalarning chegaralanishi (ishlab 
chiqarish, boshqaruv, sigʻinish va h.k.) faqat koʻrsatilgan edi.
Shuni ta'kidlash kerakki, iqtisodiy mustaqillik bilan bir qatorda qadimgi 
nemislarning to'liq huquqlari mujassamlangan ishlab chiqarish va ijtimoiy 
faoliyatning uyg'unligi faqat uning katta oila jamoasiga mansubligi, etarlicha kuchli 
va birdamligi tufayli amalga oshirilishi mumkin edi. uy egasi va uning voyaga etgan 
o'g'illarining vaqti-vaqti bilan yo'qligiga iqtisodga katta zarar etkazmasdan chidash. 
Shuning uchun nemisning ijtimoiy mavqei, birinchi navbatda, uning oilasining 
maqomi bilan belgilanadi, bu boylikka emas, balki oila va urug'ning soni, nasl-
nasabi va umumiy obro'siga bog'liq edi. Bu hasad bilan himoyalangan belgilarning 
kombinatsiyasi insonning zodagonlik darajasini aniqladi, ya'ni. jamiyat tomonidan 
tan olingan fuqarolik qadr-qimmati darajasi. Kattaroq zodagonlar ma'lum imtiyozlar 
berdi. 
14
Garchi nemislarning urf-odatlari qabiladoshlarini qul qilishni taqiqlamagan 
bo'lsa-da va qo'shnilar bilan tinimsiz urushlar qullarni begonalar hisobiga 
to'ldirishning barqaror manbasini ta'minlagan bo'lsa-da, qullar aholining ancha tor 
qatlamini tashkil etdi. Asirlar ko'pincha rimliklarga sotilgan yoki sotilgan, ba'zan 
ular jang maydonida o'ldirilgan yoki qurbonlik qilingan, qullar esa bir muncha vaqt 
o'tgach, ko'pincha ozod qilingan va hatto asrab olingan. Ko'rinib turibdiki, har bir 
xonadonning qullari bo'lmagan va hatto eng katta va eng gullab-yashnaganlarida 
ham ular shunchalik ko'p bo'lganki, xo'jayinning oilasi asosiy iqtisodiy 
muammolarni ularga o'tkazishi mumkin edi. 
15
14
Hujjarlar hozircha.nemis xalqi 
15
Rajabov R.R. Ibtidoiy jamoa tarixi.Toshkent,”Fan va texnologiya” nashriyoti,2013. 221-b 

---

22 
Quldorlik patriarxal bo'lib qolgan, kundalik ishlab chiqarish faoliyati va 
turmush sharoiti jihatidan qullarning turmush tarzi ozodlarning turmush tarzidan 
unchalik farq qilmagan. Qullarning ba'zilari xo'jayin bilan qo'l qovushtirib, u bilan 
boshpana va ovqatni baham ko'rgan, Tatsitning e'tiborini nemislar "qullardan bizdan 
farqli ravishda ishlatishlari, o'z vazifalarini xizmatkorlar o'rtasida taqsimlashlari - 
ularning har biri boshqaradi. o'z uyida, o'z iqtisodiyotida. Xo'jayin unga faqat ustun 
kabi, ma'lum miqdordagi don, chorva mollari yoki mato bilan soliq soladi va faqat 
bunda uning qullik vazifalari ifodalanadi. Ular haqiqatan ham qul bo'lganmi yoki 
rimliklarning ijtimoiy tajribasiga begona bo'lgan boshqa toifadagi aholi toifasimi, 
deb taxmin qilish mumkin, ammo xususiy shaxs tomonidan ekspluatatsiya 
qilinadigan, ammo mustaqil ravishda ishlab chiqaruvchilarning mavjudligi haqiqati 
shundan dalolat beradi. Bu turdagi munosabatlar, albatta, 1-asr oxiridagi nemis 
jamiyatining inson tomonidan tizimli ravishda ekspluatatsiyasini hali bilmagan 
ijtimoiy-iqtisodiy qiyofasini belgilamadi.
Qabilaning har bir to‘la huquqli a’zosi boshqaruvda shaxsan va bevosita 
ishtirok etib, nafaqat prinsipial, balki amalda ham demokratiya tashuvchisi sifatida 
qatnashgan. Oliy hokimiyat organi xalq yig'ini yoki qabila veche edi - ting Jangda 
qo'rqoqlik tufayli o'zini sharmanda qilganlar bundan mustasno, barcha erkin odamlar 
kirishlari mumkin edi. Xalq yig'ini vaqti-vaqti bilan (lekin kamida yiliga bir marta) 
urush va tinchlik, o'ta og'ir yoki murakkab jinoyatlar bo'yicha sud muhokamasi, 
jangchilarni qo'zg'atish masalalari deb hisoblangan eng muhim ishlarni hal qilish 
uchun chaqirilgan (va , shuning uchun jamiyatning to'la huquqli a'zolariga), 
shuningdek, qabila boshliqlarining nomzodini ko'rsatish. Tatsitning fikricha, 
ikkinchisi barcha joriy ishlarga, birinchi navbatda, sud ishlariga rahbarlik qilgan; 
bundan tashqari, ular ilgari o'z davralarida Thingga taqdim etilgan masalalarni 
muhokama qilishdi va uning oddiy ishtirokchilariga oldindan tayyorlangan 
echimlarni taklif qilishdi, ammo ular shovqin va qichqiriqlar bilan rad etishlari yoki 

---

23 
odatdagidek qurol bilan silkitib, qabul qilishlari mumkin edi. Tatsit bu rahbarlarni 
principes ("rahbarlar", "rahbarlar") deb ataydi. 
16
Qadimgi mualliflar ularni boshqacha chaqirishadi: ba'zilari - princeps, duxes, 
archons, gegemons, ya'ni. rahbarlar, boshqalar - xuddi qahramonlik davridagi 
hukmdorlari kabi - rexes yoki basileus, boshqacha qilib aytganda, qirollar. Masalan, 
Tatsitning aytishicha, 9-yilda Teutoburg o'rmonida Kvintiliy Varus legionlarini 
qattiq mag'lubiyatga uchratgan Cheruskining mashhur rahbari Arminius reks 
bo'lishga kirishganida, erkinlikni sevuvchi qabilalar uni o'ldirgan. Bizning oldimizda 
qabila boshliqlari yoki qabila ittifoqlarining oliy rahbarlari turibdi, ularning 
hokimiyati faqat shartli ravishda, tarixiy istiqbolni hisobga olgan holda, monarxiya 
sifatida tasniflanishi mumkin. Bu rahbarlar pozitsiyasining kuchi va kuchi, albatta, 
har xil edi, lekin bu farqlar qabilalarning rivojlanish darajasiga bog'liqmi va ular 
nemislarning o'zlari tilida aks etganmi yoki yo'qmi - noaniq. Qadimgi nemis 
hokimiyat institutlarining o'tish davri, shubhasiz, davlatgacha bo'lgan, ammo 
ibtidoiylikdan yiroq, ularning mohiyatini to'g'ri etkazadigan atamalarni tanlashni 
qiyinlashtiradi. 
17
Tatsitning fikricha, qirol juda cheklangan kuchga ega bo'lib, buyruq berishdan 
ko'ra, ishontirish va o'ziga jalb qilish orqali o'z qabiladoshlarini boshqargan. 
Podshoh qabila lashkarboshisi boʻlgan, xalqaro munosabatlarda uning vakili boʻlgan, 
harbiy oʻljalarni taqsimlashda ustunlikka ega boʻlgan va oʻz qabiladoshlaridan 
ixtiyoriy boʻlsa-da, ozmi-koʻpmi muntazam nazr qilish huquqiga, shuningdek 
jarimalarning bir qismiga haqli edi. qabila boshlig'i sifatida mahkumlardan. Biroq u 
na qozi, na vasiy, balki qabila urf-odatlarini yaratuvchisi ham emas edi va u alohida 
ma'muriy hokimiyatga ega emas edi. Hatto urushda ham, deb yozadi Tatsit, xuddi 
xudoning amriga o'xshab harakat qilib, "qatl qilish, kishanlash, jismoniy jazolash 
ruhoniylardan boshqa hech kimga ruxsat etilmaydi". Shu bilan birga, qirolning o'zi 
16
Referat.uz.german qabilalari 
17
Gorbunova N. G. Nekotorыe osobennosti formirovaniya drevnix kultur Ferganы // ASGE –L.: 1984, -
№ 25. –S. 102. 

---

24 
ham ma'lum muqaddas funktsiyalarni bajargan. Bir qator qabilalarda, ko'p asrlar 
o'tgach, u ommaviy fol ochish va qurbonlik qilishda muhim rol o'ynagan, urushdagi 
muvaffaqiyatsizlik va hosilning etishmasligi uchun shaxsan javobgar hisoblangan 
va shu asosda nafaqat olib tashlanishi, balki qurbonlik qilinishi ham mumkin edi. 
xudolarga dalda berish uchun. Podshohning hokimiyati saylangan edi. U mashhur 
yig'ilishda eng taniqli odamlar orasidan saylangan, hali bir oilaga tegishli bo'lishi 
shart emas, ba'zan qur'a yo'li bilan, lekin ko'pincha hozir bo'lganlarning ongli qarori 
bilan, keyin esa o'z tanlaganini qalqonga ko'targan. Xalq yig‘ilishida zodagonlarning 
muxolifatchi qismining da’vatisiz emas, negadir e’tirozga uchragan podshohni 
lavozimidan chetlashtirish amalga oshirildi.
Qadimgi nemis jamiyatida otryad boshliqlari alohida o'rin tutgan. Klanlar va 
oilalarga ko'ra qurilgan va podshoh boshchiligidagi qabilalarning barcha jangovar 
a'zolarini o'z ichiga olgan qabila militsiyasi armiyasidan farqli o'laroq, otryadlar 
tasodifiy, qarindosh bo'lmagan odamlardan iborat bo'lib, ular birgalikda harbiy 
baxtni sinab ko'rishga qaror qilishdi. Buning uchun ba'zi tajribali, omadli, jasorati 
bilan tanilgan jangchi qo'shildi. Ular asosan yoshlar bo‘lib, ko‘pincha aslzodalardan 
bo‘lib, uzoq vaqt, hatto abadiy bo‘lmasa, ota xonadonidan va qishloq xo‘jaligi 
mehnatidan ajralib, o‘zlarini butunlay urushga, to‘g‘rirog‘i, qo‘shnilariga talonchilik 
bosqinlariga bag‘ishlaganlar. 
18
Bosqinlar orasidagi vaqt oralig'ida jangchilar o'z vaqtlarini ov qilish, ziyofat 
qilish, musobaqalar va qimor o'yinlari bilan o'tkazdilar, asta-sekin yeydilar va 
o'ljalarni isrof qildilar. Biroq, nemis yoshlari uchun havas qilsa arziydigan bu 
ulushni bir necha kishi tanlagan: oilasi ishchisini yo'qotishga qodir bo'lgan eng 
olijanob va badavlat kishilar yoki qarindoshlari bilan ajrashgan eng notinch, erkin 
yoki beixtiyor tashqariga chiqqanlar. va keyin va qabila bilan. Ko'pincha ular 
Rimliklarga askar sifatida yollangan; shuning uchun, masalan, Arminius o'z 
faoliyatini boshladi. Otryadning o'ziga xos ierarxiyasi bor edi, undagi mavqe 
oilaning zodagonligi bilan emas, balki shaxsiy jasorat bilan belgilanadi. Bu 
18
Ostrovskiy A.V. Istoriya sivilizatsiy. Sankt-Peterburg. 2000. S.213 

---

25 
jangchilar o'rtasida raqobatni keltirib chiqardi, lekin ular o'rtasidagi barcha qarama-
qarshiliklar etakchiga umumiy so'zsiz sadoqat bilan yashiringan.