Feodalizmning mohiyati Yangi davrda Sharq tarixi

1-variant.

1. 
   Feodalizmning mohiyati
   
2. 
   Yangi davrda Sharq tarixi
   
3. 
   Tarixning boshqa fanlar bilan aloqasi va fanlar tizimida tuthan o‘rni
   

1 Feodalizm - Ta'rifga ko'ra, bu O'rta asrlarda Evropada keng qo'llanilgan va birinchi navbatda erga egalik qilishga asoslangan va to'lov, xizmat ko'rsatish va himoya evaziga ushbu erlardan chiqib ketadigan huquqiy, harbiy va siyosiy strategiyalarning kombinatsiyasi.

Insoniyat tarixining uzoq vaqt davomida ko'plab hukumat, madaniy, ijtimoiy va siyosiy tizimlar mavjud edi. Ba'zilar ming yillar davomida, boshqalari asrlar davomida, boshqalari esa dunyoning chekka burchaklaridagi qisqa mashhurlik uchun ishladilar. Insoniyat jamiyati asosan sinov va xatolarga yo'l qo'yadigan odat bo'lib kelgan va o'tmishdagi har bir qadam bizni hozirgi holatga olib keldi.
Yaqin tarixdagi uzoqroq urf-odatlardan biri, ya'ni 9-15 asrlar - Evropada keng tarqalgan feodalizm amaliyoti. Falsafalar va iyerarxiyalarning bu kombinatsiyasi qadimgi tarixda har xil ko'rinishda bo'lgan va dunyoning ba'zi joylarida hanuzgacha saqlanib kelmoqda. G'arb tafakkurida feodalizm va uning asoslanib qo'yilgan ierarxik tizimini o'rganishga arziydi, chunki u ijobiy va salbiy ta'sirlarni e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi.
O'rta asrlar Rim va Yunon imperiyalarining qulashidan keyin "qorong'u asrlar" deb nomlangan davrdan boshlandi. Bu Evropada qonunsiz va yo'naltirilmagan vaqt edi, ammo milliy chegaralar yanada aniqlanib, erlar "shohlar" tomonidan himoya qilinadigan bo'lsa, barqarorlikning ba'zi ko'rinishlari qaytdi. Bir necha avlod mojarolari, varvarlik bosqinlari, qashshoqlik va noaniqlikdan so'ng, feodalizmning taklif qilingan ierarxiyasi, ehtimol, 9-asrda kutilgan o'zgarish edi.

Ushbu tizimning yuqori qismida qirol bo'lgan va O'rta asrlarda shohlar O'rta asr xalqlari uchun Xudoga eng yaqin bo'lgan narsa. Darhaqiqat, ko'pgina mamlakatlar shohni Yer yuzida xudoning ovoziga to'g'ridan-to'g'ri kanal deb hisoblashgan. Podshoh mamlakatning barcha erlariga "egalik qildi", ularning bir qismi faqat uning tasarrufida qoldi, boshqa yirik erlar (fiflar) boshqalarga (dvoryanlar, baronlar) ijaraga berildi. Qirolga sodiq qolish va uni qo'llab-quvvatlash, sizga erni himoya qilish uchun ritsarlar va podshohga to'lovlar berish evaziga sizga daromad keltiradigan erlarni ishonib topshirishingizni anglatardi.

Katta feodalliklarni boshqargan baronlar o'z fextining kichik qismlarini boshqalarga berib, ko'plab feodalistik mamlakatlarda zodagonlar ierarxiyasini shakllantirishi mumkin. Baronlar juda boy edilar, ritsarlar esa yaxshi kompensatsiya oladilar va ko'pincha o'ziga xos katta xususiyatlarga ega edilar, ammo harbiy to'qnashuvlarda jang qilish yoki qo'mondonlik qilishlari kerak edi.

Hozirgacha aholining eng yirik demografiyasi viller edi (masalan, krepostnoylar, dehqonlar). Feodal jamiyatdagi aholining taxminan 90 foizini tashkil etgan bu shaxslar, o'zlarining mulklarini himoya qilish va o'z oilalarini ta'minlash imkoniyatlari evaziga, boshqa qattiq mulkni oziq-ovqat va materiallar bilan ta'minlash uchun ishlagan. Serflar deyarli har doim kambag'al edilar, ammo agar siz o'zingizni askar sifatida ko'rsata olgan bo'lsangiz yoki boshqa yo'l bilan mohir bo'lsangiz, feodalizm zanjirida asta-sekin bo'lsa ham ilgarilash mumkin edi.

Bugungi kunda tarixchilar va mutaxassislar feodalizm atamasini ko'pincha salbiy ma'no bilan ishlatishadi, chunki ushbu tizimda juda ko'p suiiste'molliklar, daromadlar tengsizligi va nosog'lom quvvat dinamikasi bo'lgan. Ba'zida "feodal" atamasi o'zlarining "o'rta asrlari" dan oldin rivojlanmagan mamlakatlarni belgilash uchun tashlanadi. Biroq, ushbu ierarxiyaning aniq nomutanosibligiga qaramay, feodalizmning ijobiy va salbiy tomonlari ham bor, ayniqsa o'rta asrlar sharoitida ko'rib chiqilganda.

2 Uyga Sivilizatsiya beshigi, Yaqin Sharq - bilan almashtirilishi mumkin Yaqin Sharq - dunyodagi eng qadimgi madaniyatlar va tsivilizatsiyalarni ko'rdi. Bu tarix eng qadimgi aholi punktlaridan boshlanib, Islomdan oldingi va undan keyingi yirik imperiyalar orqali bugungi kunda O'rta Sharq milliy davlatlariga qadar davom etdi.

Shumerlar miloddan avvalgi V ming yillikdan boshlab "tsivilizatsiya" deb nomlangan murakkab tizimlarni ishlab chiqqan birinchi odamlardir. Misr tsivilizatsiyasi miloddan avvalgi 3150 yillarda siyosiy birlashish bilan birlashdi Yuqori va Quyi Misr birinchi ostida fir'avn.[1] Mesopotamiya deyarli butun Yaqin Sharqni, xususan, hukmronlik qilgan bir necha qudratli imperiyalar joylashgan edi Ossuriya imperiyalari Miloddan avvalgi 1365-1076 yillarda va Neo-Ossuriya imperiyasi Miloddan avvalgi 911–609 yillarda. Miloddan avvalgi 7-asrning boshlaridan va undan keyin eronlik Midiya keyin Ahamoniylar imperiyasi va boshqa keyingi Eron davlatlari va imperiyalari mintaqada hukmronlik qildilar. Miloddan avvalgi 1-asrda kengayish Rim Respublikasi butunlay o'zlashtirdi Sharqiy O'rta er dengizi, ko'p qismini o'z ichiga olgan Yaqin Sharq. Sharqiy Rim imperiyasi, bugungi kunda odatda Vizantiya imperiyasi, dan hukm Bolqon uchun Furot tomonidan tobora ko'proq aniqlanib, dogmatik bo'lib qoldi Nasroniylik, asta-sekin in. tomonidan o'rnatiladigan ta'limotlar o'rtasida diniy yoriqlar paydo bo'ldi Konstantinopol va Yaqin Sharqning ko'p qismlarida imonlilar. III asrdan milodiy VII asrgacha butun O'rta Sharq Vizantiya va Sosoniylar imperiyasi. VII asrdan boshlab O'rta Sharqda yangi kuch paydo bo'ldi, ya'ni Islom. Ning ustunligi Arablar ning kelishi bilan XI asr o'rtalarida to'satdan tugadi Saljuqiylar sulolasi. 13-asrning boshlarida bosqinchilarning yangi to'lqini, qo'shinlari Mo'g'ul imperiyasi, asosan Turkiy, mintaqani qamrab oldi. XV asrning boshlarida G'arbiy Anadolida yangi kuch paydo bo'ldi Usmonli lisoniy jihatdan turkiy va diniy islomiy amirlar 1453 yil Xristian Vizantiya poytaxti Konstantinopolni qo'lga kiritdi va o'zlarini yaratdilar sultonlar.

Yaqin Sharqning katta qismlari Usmonlilar va Eronlar o'rtasida urush maydoniga aylandi Safaviylar sulolasi asrlar davomida, 16-asrning boshlaridan boshlab. 1700 yilga kelib Usmonlilar mamlakatdan quvib chiqarildi Vengriya Qirolligi va kuchlar muvozanati chegara bo'ylab qat'iy ravishda foydasiga o'zgargan edi G'arbiy dunyo. The Britaniya imperiyasi shuningdek, ustidan samarali nazorat o'rnatildi Fors ko'rfazi, va Frantsiya mustamlakachilik imperiyasi ta'sirini kengaytirdi Livan va Suriya. 1912 yilda Italiya qirolligi ushlangan Liviya va Onekan orollari, faqat Usmonli yuragi sohilida Anadolu. 19-asr oxiri va 20-asr boshlarida Yaqin Sharq hukmdorlari Evropa qudratlari bilan yanada samarali raqobatlashish uchun o'z davlatlarini zamonaviylashtirishga harakat qilishdi. Ning burilish nuqtasi Yaqin Sharq tarixi qachon keldi moy birinchi bo'lib Forsda 1908 yilda va keyinroq kashf etilgan Saudiya Arabistoni (1938 yilda) va boshqalari Fors ko'rfazi davlatlari va shuningdek Liviya va Jazoir. G'arbning Yaqin Sharq neftiga qaramligi va Angliya ta'sirining pasayishi Amerikaning mintaqaga qiziqishini kuchayishiga olib keldi.

1920, 1930 va 1940 yillarda Suriya va Misr mustaqillik sari qadam tashladilar. Inglizlar, frantsuzlar va Sovet Ittifoqi paytida va undan keyin Yaqin Sharqning ko'p qismlaridan jo'nab ketdi Ikkinchi jahon urushi (1939-1945). The Arab-Isroil mojarosi yilda Falastin 1947 yilda yakunlandi Birlashgan Millatlar Falastinni bo'linishni rejalashtirmoqda. Keyinchalik o'rtasida Sovuq urush taranglik, arab tilida so'zlashadigan mamlakatlar G'arbiy Osiyo va Shimoliy Afrika ko'tarilishini ko'rdi panarabizm. Evropa kuchlarining mintaqani to'g'ridan-to'g'ri nazorat qilishdan chiqishi, tashkil etish Isroil va ning ahamiyati ortib bormoqda neft sanoati, zamonaviy O'rta Sharqning yaratilishini belgiladi. Ko'pgina Yaqin Sharq mamlakatlarida bozor iqtisodiyotining o'sishi siyosiy cheklovlar, korruptsiya va kronizm, qurol-yarog 'va obro'-e'tiborga ega loyihalarga ortiqcha mablag' sarflash va neft daromadlaridan haddan tashqari bog'liqlik. Mintaqadagi eng boy iqtisodiyot Aholi jon boshiga neftga boy bo'lgan kichik mamlakatlardir Fors ko'rfazi: Qatar, Quvayt, Bahrayn, va Birlashgan Arab Amirliklari.

Bir qator omillar - ular orasida 1967 y Olti kunlik urush,[2] The 1970-yillardagi energetika inqirozi 1973 yildan boshlab OPEK AQShning Isroilni qo'llab-quvvatlashiga javoban neft embargosi Yom Kippur urushi,[2][3] bilan bir vaqtda Saudiya boshchiligidagi ommalashtirish Salafizm /Vahhobiylik,[4] va 1978-79 yillar Eron inqilobi[5]- tobora ortib borayotgan ko'tarilishni qo'llab-quvvatladi Islomizm va davom etayotgan Islomiy tiklanish (Tajdid). The Sovet Ittifoqining qulashi 1991 yilda global xavfsizlik nuqtai nazarini keltirdi Sovuq urush a Terrorizmga qarshi urush. 2010 yil boshlaridan boshlab, a inqilobiy to'lqin xalq nomi bilan tanilgan Arab bahori bir necha Yaqin Sharqqa katta noroziliklar, qo'zg'olonlar va inqiloblarni olib keldi Magreb mamlakatlar. Iroqning g'arbiy qismida to'qnashuvlar 2013 yil 30 dekabrda sunniylar uchun oldindan qilingan panislomist IShID qo'zg'olon.

Atama Yaqin Sharq bilan almashtirib ishlatilishi mumkin Yaqin Sharq, lekin boshqa kontekstda, ayniqsa muhokama qilishda qadimiy tarix, bu tarixiy jihatdan cheklangan ma'noga ega bo'lishi mumkin, ya'ni shimoliy Oromiy -Gapirmoqda Semit odamlar maydoni va qo'shni Anadolu hududlar, quyidagi ikkita xaritada belgilangan.

3 Tarix fani boshqa, ijtimoiy-gumanitar fanlar bilan tig’iz va uzliksiz aloqada rivojlanadi. Tarixchilar falsafani, adabiyot va tilni, dinshunoslikni va boshqa fanlarni bilmay turib, aniq tarixiy voqeyalarni, aniq va toliq ko’rsatib bera olmaydi.

Shuni aytib o’tish kerak tarix bilan boshqa ijtimoiy-gumanitar fanlarning o’rganish obekti bir ya’niy jamiyat. Shuning uchun boshqa fanlar tarix fani rivojlanishiga, tarixiy haqiqatning yuzaga kelishiga yordam beradi. shuni aytib o’tish zarur tarix boshqa fanlarning, shuningdek ijtimoiy-gumaniatr fanlarning tarixi bolip hisoblanadi. Bu degani boshqa fanlarning hammasi tarix, tarixiy sana va tarixiy bilimlar va tarixiy o’ylashning natijasi.
Tarix ijtimoiy-gumanitar fan bo‘lib, insonlar o‘z-o‘zini anglashining muhim shakli hisoblanadi. Ammo tarix jamiyat taraqqiyotini o‘rganuvchi yagona fan emas. Tarix bilan bir qatorda ijtimoiy ongning muhim sohalari bo‘lmish falsafa (tabiat, jamiyat va va inson tafakkurining eng muhim qonuniyatlarini o‘rganuvchi fan), iqtisodiy nazariya (ishlab chiqarish jarayonida odamlaming o'zaro munosabatlari va jamiyatning iqtisodiy tizimini o‘rganadigan fan), yurisprudensiya (davlat va huquq muammolarini tadqiq etuvchi fan), lingvistika (til haqidagi ta’limot) va boshqa fanlar ham mavjud. Shuningek, ijtimoiy hodisa va jarayonlami o‘rganish bilan sotsiologiya va demografiya, psixologiya va mantiq, etika va estetika, adabiyotshunoslik va geografiya kabi fanlar ham shug'ullanadi. Yuqorida ko4rsatib o4ilgan fanlarning har bin ijtimoiy jarayonning ayrim qirralarini o‘rganib, jamiyatning yaxlit bir butun organizm sifatida idrok etishga o4z hissasini qo‘shadi. Uiaming barchasi birgalikda ijtimoiy taraqqiyotning ilmiy asoslangan to‘liq va izchil manzarasini yaratish imkoniyatini beradi. Jamiyat haqidagi fanlar tizimida tarix muhim va faxrli o‘rin egallaydi. U boshqa ijtimoiy fanlar bilan mustahkam bogMiqdir. Tarixiylik tamoyilini qo4llamasdan, tarix fani to‘plagan boy konkret materiallardan foydalanmay turib, boshqa ijtimoiy fanlarning muvaffaqiyatli rivojlanishi amri maholdir. Ayni vaqtda falsafa, iqtisodiy nazariya, davlat va huquq to4g4risidagi fanni bilmay turib, tarix sohasida samarali tadqiqotlar olib borish, hatto oddiy tarzda tarixni o4quv fan sifatida o‘zlashtirish ham mumkin emas. Tarix fanini boshqa ijtimoiy fanlar bilan yaqinlashtiruvchi jihatlar ko‘p. Awalambor, uiaming o‘rganish obyekti bir - bu jamiyatdir. Ijtimoiy fanlarning vazifalari va tadqiqot usullari ham bir-biriga o‘xshashdir. Ammo tarix barcha boshqa fanlar singari o4z predmetiga ega, uning aniq belgilangan vazifalari va tadqiqot usullari bor. Demak, tarix fani boshqa ijtimoiy fanlardan o‘zining qator xususiyatlari bilan ajralib turadi. Tarix fanining birinchi xususiyati shundan iboratki, u о ‘tmishda ro‘y bergan hodisa va jarayonlar (ya’ni, allaqachon boshlanib, o4z poyoniga yetgan va ma’lum oqibatlarga olib kelgan voqealar) ni o‘rganadi. Tarixiy qarash - bu, asosan, retrospektiv qarash, ya’ni u o'tmishga tashlangan nigohdir. Ammo bundan, tarix eskirgan va o4z ahamiyatini mutlaqo yo4qotgan hodisalami o‘rganar ekan, degan xayolga bormaslik kerak. 0 ‘tmish ma’lum ravishda reallik darajasiga ega, chunki muqaddam ro‘y bergan voqealar izsiz yo'qolib ketmaydi, ular odamlaming xotirasida va tarixiy yodgorliklarda, to4plangan ijtimoiy tajribada, ajdodlar tomonidan orttirilgan moddiy va ma’naviy qadriyatlarda yashaydi. 0 ‘tmishdan hikoya qiluvchi va uni tahlil etuvchi tarix fani hozirgi kunga va kelajakka ham nazar tashlaydi, zamonaviy dolzarb va muhim ijtimoiy muammolarni hal etishda ishtirok etadi. 0 ‘tmishni hozirgi kundan ajratib turuvchi chegara o‘zgaruvchan va doimiy emas. Hayot uzluksiz davom etadi va bugun ro‘y bergan voqea ertaga tarixga aylanadi. Shuning uchun tarix va hozirgi zamon aslida ajralmas tushunchalardir. Rus mutafakkiri A.I.Gertsen aytganidek, “tarixning so‘nggi sahifasi - bu bizning bugungi hayotimizdir”. Shunday bo‘lsa-da, tarix - bu insoniyatning o4tmish hayoti to‘g‘risidagi fan bo‘lib, u asosan muqaddam ro‘y bergan ijtimoiy jarayonlami o‘rganadi. Tarix fanning ikkinchi xarakterli xususiyati shundan iboratki, nazariy xarakterga ega bo‘lgan boshqa ijtimoiy fanlardan farqli ularoq, u mutlaqo konkret fandir. Tarix fani o'tmish voqealarini izchil xronologik tartibda o‘rganadi, ulami real tarzda qayta tiklashga intiladi, alohida tarixiy hodisalarda jamiyat taraqqiyotining umumiy qonuniyatlarining namoyon bo4lishini ko‘rsatishga harakat qiladi. Shunday qilib, tarix fani nafaqat sodir bo‘lgan hodisalar, jarayonlar, faktlaming abstrakt mohiyatini ochib beradi, balki ulaming o'zaro aloqadoriikda va bir-biriga ta’sir etgan holda rivojlanib borishini namoyon etadi. Shu ma’noda tarix tabiatshunoslikning qator sohalari kabi aniq fanga o‘xshab ketadi: unda aniq fanlarga xos bo‘lgan unsurlar (faktlar va voqealar, sanalar, tarixiy arboblaming ismishariflari, voqealar ro‘y bergan joylar, ilmiy xulosalar va baholar, tarixiy atamalar va h.) muhim o‘rin egallaydi. Tarix fanining uchinchi xususiyati shundan iboratki, u jamiyat va insonlaming hayotini statik (turg‘un, o‘zgarmas) holatda emas, balki dinamik tarzda, ya’ni uzluksiz siljishlar va sifat o‘zgarishlari ro‘y berayotgan jarayon tariqasida, taraqqiyotning qo‘yi bosqichidan yuqoriroq bosqichiga o‘tish jarayoni sifatida o‘rganadi. Ushbu jarayonning konkret qanday kechishi va, umuman olganda, jamiyat va insonlar hayotining muttasil o‘zgarib borishi tarix fanining eng muhim tadqiqot obyektidxr. Tarix fani qalashib yotgan son-sanoqsiz voqealar va faktlami o‘zaro bog‘lab turuvchi aloqalarni ko‘rsatishga va shu asnoda butun jamiyat hamda uning alohida bo4g4nlarining faohyatiga xos umumiy qonuniyatlami topishga harakat qiladi. Nihoyat, tarixning to'rtinchi xususiyati - bu uning har tomonlama, serqirra fan ekanligidir. Bu holat tarix fani vazifalarining xilma-xilligi va tadqiqot usullarining rang-barangli bilan bog‘liqdir. Tarixning vazifasi ijtimoiy taraqqiyotning biron-bir alohida sohasini emas, balki jamiyat rivojlanishining barcha jihatlari - iqtisodiy tarix, ijtimoiy struktura, davlat tuzumi, ichki va tashqi siyosat, etnik jarayonlar va milliy mentalitet, ijtimoiy tafakkur va madaniyat, kundalik hayot va hokazolarni ochib berishdan iboratdir, Shuning uchun ma’lum ma’noda tarixni turli ijtimoiy fanlarning o‘ziga xos sintezi deb atash mumkin. Tarix faniga muayyan darajada universallik xos, desak xato qilmaymiz.