Философия средневековой Европы

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

---

2. Философские проблемы бытия 
В XVII веке картезианцами, в частности Гоклениусом, был введен термин 
"онтология", который используется в современной философской литературе для 
обозначения учения о бытии как таковом. 
Онтология как учение о бытии разрабатывалась и разрабатывается в двух 
формах: объективного бытия и субъективного бытия. Онтологические концепции 
объективного бытия характеризуются стремлением познать универсальные связи 
и отношения и место в них человека, в то время как в онтологических концепциях 
субъективного бытия внимание акцентируется на исследовании психики, 
интимных душевных и духовных процессов. 
В осмыслении того, что такое бытие в истории философской мысли 
выделились две тенденции - материалистическая и идеалистическая. 
Материалистически ориентированные философы отождествляют бытие с 
чувственно воспринимаемой материей, с фактическим существованием чего бы 
то ни было материального. В идеалистической философии говорят о чистом 
существовании (Абсолюта, Логоса, Бога) и причастных ему сущностях. 
Идея единства, целостности бытия позволяет утверждать, что существуют и 
природное, и духовное начала. Поэтому бытие нельзя сводить либо к 
материально-предметному миру, либо к идеальной реальности в ее объективной 
или субъективной форме. Первоначально нерасчлененное бытие может 
проявляться как в форме объективной реальности, так и в форме реальности 
субъективной. В данном случае под объективной реальностью понимается не 
только материально-предметный мир, но и объективизированный мир 
человеческого духа, мир культуры. Субъективная реальность как факт онтологии 
во многом формируется через гносеологическое отношение субъекта к объекту. 
Способность отражать мир как объективную реальность предопределяет 
появление человеческой субъективности (психики, сознания). С развитием 
компьютерной техники особым миром измененного состояния человеческого 
сознания становится виртуальная реальность. 

---

Разными видами форм реальности выступают материальное бытие, 
идеальное бытие, бытие человека и социальное бытие. Материальное бытие - это 
бытие природы, ее состояний, явлений и процессов; это мир вещей, созданных 
человеком. Идеальное бытие порождено интеллектуальной деятельностью 
человека. Это мир человеческих мыслей и идей, это феномены личного и 
общественного сознания. Бытие человека представляет собой субъективную 
реальность - тот внутренний мир, который он сам создает, - а также все то, с чем 
он взаимодействует: природные и социальные условия его жизни, отношения с 
другими людьми, те идеи, которые "витают в воздухе". Социальное бытие 
включает в себя как индивидуальное бытие человека в обществе и историческом 
процессе, так и общественное бытие. 
Каждая из основных форм бытия в человеческом опыте предстает в виде 
конкретных типов бытия: механического, физического, химического, 
биологического, социального. Основание и внутреннее содержание этих типов 
составляют простейшие формы бытия, т.е. формы бытия отдельных предметов, 
явлений, процессов, состояний. Онтологические категории - это наиболее общие 
и первоначальные определения бытия объектов познания. Они с различных 
сторон характеризуют содержание и всевозможные проявления бытия и 
представляют собой единую систему, в которой фиксируется всеобщая связь, 
взаимодействие и развитие всего существующего. Бытие описывается 
посредством таких онтологических категорий, как взаимодействие, качество, 
количество, противоречие, единичное и общее, сущность и явление, содержание 
и форма, возможность и действительность, система и элемент, целое и часть и др. 
Бытие соотносится с ничто. Бытие и ничто не существуют друг без друга. 
Ничто - это отсутствие, небытие конкретного сущего. Ничто как абсолютное 
небытие является ключевой категорией лишь объективно-идеалистических 
систем онтологии, в то время как материалистическая философия, которая 
утверждает 
неуничтожимость 
материального 
мира, 
отрицает 
чистое 
несуществование, абсолютное небытие. Бытие характеризуется как бесконечным 
многообразием вещей, их свойств и отношений, так и их общностью. Такое 

---

представление о мире получило выражение в категориях "единичное" и "общее". 
Единичное - это предмет или явление в совокупности его неповторимых сторон, 
свойств, признаков, составляющих индивидуальную определенность предмета, 
которая отличает его от всех других предметов и явлений. У ряда единичных 
предметов всегда можно выделить общие черты, которые объединяют их в 
определенный класс. Общее - это сходные, повторяющиеся стороны, свойства и 
признаки предметов и явлений.