Философия средневековой Европы

---

Казанский государственный энергетический университет
Кафедра: Институт теплоэнергетики
Контрольная работа
Дисциплина: «Философия»
На тему
«Философия средневековой Европы» 
Вариант 81 
 
 
 
Выполнил: Смирнов Д.А. 
Проверил: Доц. Убойцева Е.В. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Казань 2023 
 
 

---

Философия средневековой Европы 
Содержание 
Введение………………………………………………………………………...3 
1. Основные черты философии Средневековья………………………………4 
2. Философские проблемы бытия……………………………………………..7 
3. Человек и его история в учениях А. Августина и Ф. Аквинского………10 
Заключение…………………………………………………………………….20 
Список использованной литературы………………………………………...21 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

---

Введение
Целью данной работы является изучение философии европейского 
средневековья. Так как средневековье занимает длительный отрезок истории от 
распада Римской империи до эпохи Возрождения — почти целое тысячелетие, то 
данный период делится на Раннее средневековье, которое характеризуется 
становлением христианства в условиях формирования европейских государств в 
результате падения Римской империи (V в.), и зрелое средневековье (начиная с XI 
в.) связанное со становлением и утверждением феодализма, который в качестве 
своей мировоззренческой основы использовал развитое христианство.
Средневековье — это господство религиозного мировоззрения, 
выраженного в богословии. Наиболее сильное влияние на западную философию 
оказала христианская религия: как понимать Бога, Троицу, творение и пр. 
Философия полагалась "служанкой богословия", в чем философы Нового 
времени, а зачастую и современности, усматривали ее приниженный статус. Само 
понятие о том, что такое философия, калькировалось с понятием о ней в 
античности или в Новое время, и иным оно не мыслилось. Самостоятельного 
философствования в ту пору не существовало, оно являлось консервантом 
античных традиций при одном инструменте теоретизирования - формальной 
логике и при одном инструменте согласования всеобщего и единичного - символе.
Действительно - и в этом состоит ее исключительность - философия этого 
периода была тесно сопряжена с теологией, проблематика же основывалась на 
бытийном отношении Бог - человек. Августин в трактате "О граде Божием" 
полагал философа, мудреца, богослова, пророка, учителя этики одной фигурой. 
Все остальные области, традиционно входившие в состав философии - онтология, 
гносеология, этика, эстетика - рассматривались под этим углом зрения. Как и 
теолог, философ строил свои системы, обращаясь к изначально Божественному 
смыслу бытия, отвечая на запросы религии и вопрошая заповеди веры.