Философия

§ 10. Основные категории философии 281 
«Как при рассмотрении природы, так и при рассмотрении духовного мира 
очень важно надлежащим образом понять характер отношения внутреннего и 
внешнего и остерегаться ошибки, будто лишь первое есть существенное, что только 
оно, собственно говоря, имеет значение, а последнее, напротив, есть несущественное 
и безразличное» . 
В процессе познания мы идем от внешнего к внутреннему: вна­
чале схватываем существенные внешние стороны вещей, потом во 
внешнем вскрываем внутреннее, т.е. сущность, закон, причину. 
Таким образом, внутреннее выступает к а к одна из ступеней науч­
ного познания мира. Понять внутреннее в предмете — значит 
вскрыть присущие ему противоречия. Познание внешнего означа­
ет раскрытие того, как обнаруживается внутреннее. Если внутрен­
нее можно понять лишь через внешнее, то истинная природа внеш­
него может быть понята только при условии понимания внутрен­
него, глубинного, сущности, которая нам является во внешнем. 
Понятие сущности и явления. Развитие познания есть непре­
станное движение мысли от поверхностного, видимого, от того, 
что является нам, ко все более глубокому, скрытому — к сущнос­
ти. Сущность вещей — нечто лежащее за пределами непосредст­
венных восприятий. Понятие сущности близко, но не тождествен­
но понятиям общего, целого, содержания, внутреннего. Сущ­
ность — это главное, основное, определяющее в предмете, это 
существенные свойства, связи, противоречия и тенденции раз­
вития объекта. Она не есть нечто неуловимое, самостоятельное, 
«сидящее» в вещах. Язык образовал ее из сущего, а ее реальный 
смысл проще выражается понятием «существенное», что значит 
важное, главное, определяющее, необходимое, закономерное. 
Любой закон окружающего нас мира выражает существенную 
связь между явлениями. Законы науки суть отражения этих су­
щественных связей. 
Явление — это внешнее обнаружение сущности, форма ее про­
явления. В отличие от сущности, которая скрыта от взора челове­
ка, явление лежит на поверхности вещей. Но явление не может 
существовать без того, что в нем является, т.е. сущности. 
Сущность как-то проявляется. В сущности нет ничего, что не 
проявлялось бы. Но явление богаче, красочнее сущности хотя бы 
потому, что оно индивидуализировано и происходит в неповтори­
мой совокупности внешних условий. В явлении существенное свя­
зано с несущественным, случайным. Явление может соответство-
1 Гегель Г.В.Ф. Сочинения. М.; Л., 1929. Т. I. С. 234. 

---

282