Философия

§ 7. Эмпедокл 
Эмпедокл (ок. 490 — ок. 430 до н.э.) принадлежал к знатному 
роду. В политической борьбе, кипевшей в его время в Агригенте, 
где он родился, Эмпедокл поддерживал сторону демократии, достиг 
высокого положения и твердой рукой стремился оградить молодой 
в Агригенте демократический уклад от попыток реставрации арис­
тократической власти. Для него характерно сочетание глубины 
умозрения, широкой и точной наблюдательности с практическими 
интересами — со стремлением использовать знание в жизни. В эту 
эпоху постоянных конфликтов между демократией и тиранией 
вожди партий, терпевших поражение, подвергались казни или из­
гнанию. Эмпедокл тоже был изгнан из родного города
1
. 
1
Говорят, что, подобно большей части древних философов, он много путеше­
ствовал и собрал в отдаленных странах удивительный запас знаний. Думали, что 
только на Востоке он мог научиться великим тайнам медицины и магии, а еги­
петские жрецы научили его искусству пророчества. 
Возможно, в юности он испытал влияние орфизма, а потом пифагорейского 
учения; разумеется, он был осведомлен в воззрениях и мыслителей других школ. 
До своего изгнания Эмпедокл сочетал занятия наукой и политикой, после отошел 
от последней. Отмечу одну любопытную деталь. Он потратил значительную часть 
своего состояния странным, но великодушным образом: раздавал приданое бед­
ным девушкам и выдавал их замуж за знатных молодых людей. С его именем 
связано столь же много легенд, как и с именем Пифагора. Обоим приписывают 
величавую важность и чудодейственную силу. Пророчества Эмпедокла, чудесные 
исцеления (рассказывали, что он вернул к жизни женщину, признанную мертвой 
в течение тридцати дней), власть над дождем и ветром были так известны и вы­
казывались так часто, что при появлении его на Олимпийских играх все взоры 
почтительно устремлялись на него. Его одежда и наружность соответствовали его 
славе. Гордый, бескорыстный, он отказался принять бразды правления в Агри­
генте, предложенные ему гражданами; его желание отличаться от других вира-

---