Философия

Глава 11. Душа, сознание и разум 
внутри себя, хотя бы тотчас же и забывал о них; они не принадле­
жат действительности его сознания, его субъективности к а к тако­
вой, но только его бытию, к а к оно есть. Таково внутреннее духов­
ное существо человека, оно есть и останется индивидуальностью 
во всей своей полноте. 
На необходимость самого скрупулезного исследования сферы 
бессознательного, его места и роли в поведении человека, особенно 
в протекании различного рода душевных отклонений и заболева­
ний, больше всех настаивал и, пожалуй, больше всех в истории 
науки сделал знаменитый венский психиатр, психолог и мысли­
тель 3. Фрейд. Он считал, что большая часть психики человека 
бессознательна, что человек находится в постоянном стремлении 
к удовлетворению своих влечений, желаний, а общество составля­
ет враждебное окружение, стремящееся ограничить или полнос­
тью лишить человека удовлетворения его страстей. По Фрейду, 
личность разделена на Оно, Я (Эго) и Сверх-Я (Супер-эго). Под Оно 
имеется в виду сфера бессознательного, подчиненная л и ш ь прин­
ципу наслаждения. Она лишена сомнений, противоречий и отри­
цания. Все инстинкты и связанные с ними влечения Фрейд разде­
ляет на две противоположные группы: первая охватывает влече­
ния Эго, инстинкты смерти, агрессии, разрушения, а вторая — 
половые инстинкты, инстинкты жизни. Последние, по мнению 
Фрейда, являются инстинктами «эроса». Для первой группы ха­
рактерны тенденции, толкающие человеческий организм к возвра­
ту в животное состояние. Конкретным проявлением инстинкта 
смерти является, например, садизм. Садисту приятно видеть стра­
дание, а причинять его еще приятнее. Проявлением инстинкта 
жизни является эротическая любовь. Фрейд рассматривает созна­
ние личности к а к систему внешних запретов и правил (Супер-эго), 
а истинное содержание индивидуального (Эго) составляет нечто 
«надсознательное» (Оно), содержащее импульсивные влечения и 
страсти. Между ними существует постоянный конфликт, причем 
разум враждебен индивидуальности, он подобен «всаднику, кото­
рый должен обуздать превосходящую силу лошади, опираясь на 
заимствованные из внешнего мира силы». Господствующими мо­
тивами поведения являются сексуальные, и л и ш ь через неудачи 
в любви возможна творческая трансформация. Сознание создает 
различного рода нормы, законы, заповеди, правила, которые по­
давляют подсознательную сферу, являясь для нее цензурой духа. 
Подсознательная сфера может проявлять себя только в областях 
анормальных (сновидения, случайные оговорки, описки, забыва­
ния и др.) или прямо ненормальных (неврозы, психозы и др.). 

---