Философия

§ 2. Философия и психология труда 
547 
зависит от мастерства субъекта деятельности, от меры его ответ­
ственности, от характера мотивации, от условий трудовой деятель­
ности — наличия должных орудий труда и вообще всех необходи­
мых средств производства. Поскольку трудовая деятельность по 
большей части протекает в коллективе, то важное условие продук­
тивности труда — моральный климат трудового коллектива, пси­
хологическая совместимость его членов. Не требует доказательств 
тот факт, что производительный труд никогда не бывает обособ­
ленно-индивидуальным, хотя он может осуществляться и индиви­
дуально. Человек как родовое существо несет в себе богатое насле­
дие хозяйственной деятельности предшествующих поколений и 
трудится, ощущая на своем труде влияние не только современного 
человечества, но и опыт предков. Он знает хозяйство только как 
общественное существо, какие бы формы ни принимала его инди­
видуальная деятельность. Труд создает блага, образующие собой 
«богатство» независимо от того, какова его мера: творя значимо-
новое, человек чувствует себя идущим впереди всего прошлого. 
Будучи в самом процессе труда в настоящем, он пролагает дорогу 
в грядущее, увеличивая массив культурных ценностей. По словам 
И.А. Ильина, в труде природа и культура «братаются» друг с дру­
гом, а человеку выпадает на долю радость посредника в этом ве­
ковечном процессе. 
Ж и з н ь справедлива к людям: она не оставляет без вознаграж­
дения их труды. Она учит их трудолюбию, ибо с большей работой 
связывает и большее вознаграждение. «Но если произвол власти 
лишил их установленных природой наград, они проникаются от­
вращением к труду и праздность кажется им единственным бла­
гом»
1
. 
Однако ничто так не истощает и не разрушает человека, как 
продолжительное физическое бездействие. Лень, как ржавчина, 
разъедает быстрее, чем труд изнашивает. По словам Авиценны, 
безделье и праздность не только рождают невежество, они в то же 
время являются причиной болезни. А труд творческий есть сред­
ство не только наслаждения, но и сохранения здоровья. 
Труд, особенно на его творческом уровне, суть выражение вы­
сокого предназначения человека, образ Божий в человеке. Даже 
подневольный труд не уничтожает свободы человека, ибо осозна­
ние неволи и рабства доступно лишь свободному по природе суще­
ству, знающему, помнящему и ценящему свою свободу. Пожалуй, 
1
 Монтескье Ш. Избранные произведения. М., 1955. С. 338. 

---

548